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　　沐莹和武先生说着话，江水清已和那老人比了七八十招儿，此时江水清渐显败势，但他少年气盛不肯认输，仍全力酣斗。又斗了三十余招儿，他才知道他无论怎样努力，也势难挽回败势。他垂下剑，想纵身出去，谁知那老者看似面目和善，长的却是一副蛇蝎心肠。他已看出江水清认败垂下兵刃，却故意纵过去，从江水清腿部刺了一刀。

　　江水清立即跪倒在地。少华和欧阳静跳出去就要刺那老者，那老者挺刀横眉相对。

　　东方云英流着泪，抱起江水清，怀方和田怡搀起江水清，退回本阵营，绐他包扎伤口。

　　一行大师大红袈裟大袖一抖，把那老者与少华、欧阳静隔开。他双手合什，口诵佛号道：“阿弥陀佛！罪过！罪过。老施主不该破坏比武规矩，无故伤人！”

　　那老者道：“大师貌似公允，好生偏向啊。”

　　一行大师道：“阿弥陀佛，老衲哪里偏向他们？”

　　那老者道：“比武前既言明刀剑无眼，全力比武。死伤难免，大师怎么枉诬我无故伤人？”

　　一行大师道：“江施主已垂下剑停止战斗，你还追过去刺伤他，岂不是故意？”

　　那老者道：“我出刀时，意到手随。刀奔目标，已经出手，收之不住，岂料他中途收剑？我伤了他，失手而已，大师身为评判，岂能故下诬枉之言！”

　　一行大师双手合什道：“阿弥陀佛，罪过。你伤江施主，有目共睹。我少林一向中立，为何诬施主？”

　　沐莹大怒，纵身而过，向下行大师道：“大师勿怒，待晚辈以其人之道还洽其人之身！”说罢向清灵道长报了姓名、家乡、身份。

　　清灵道长正要说话，那老者道：“听说这个姓沐的，自从出道，奸淫并杀害师姐怀方，烧福庆寺并杀众借，杀丐帮帮主……总之，罪恶累累，有背武德。这样之人，不能做日月神教教主，不具备参赛资格。”

　　怀方满脸晕红，但大方地道：“怀方在此！不准你等造谣污蔑我弟弟！”

　　一行大师道：“福庆寺乃我少林衍出寺院，寺内住持乃我少林‘一’字辈师兄。余下众僧，武功也臻一流，杀害众人，非当时沐施主一人所能为。惨祸发生后，我们做了调查，从当时现场，发现多人搏斗痕迹，并拾到天外来客标志。同时有人证明，在惨祸发生的时间，沐施主在另外的地方。我们早已解除了对沐少侠的怀疑。这种惨祸与沐施主决无关系。”

　　皇甫松道：“丐帮石帮主是武林中别有用心之人暗杀，嫁祸于沐少侠，企图引起丐帮对沐少侠之仇恨，后来此事已真象大白，参与此阴谋的丐帮叛徒、丐帮济南分舵副分舵主夏三乱对此供认不讳。此时沐少侠是丐帮的朋友，丐帮弟子都可证明此事。”

　　观众中几个丐帮弟子喊道：“我们证明沐少侠无辜！”

　　清灵道长道：“鉴于前时谣传沐施主失德之事，皆是污蔑不实之词，准许沐施主参加比试。”

　　那老者仍要说什么，烟波野老道：“你自恃武功，藐视棚们四个评定人吗？”

　　那老者望了望一行大师等四个评定人，心存惮忌，不言语了。

　　沐莹挺剑道：“若敢比武请出刀！”

　　那老者道：“比是自然要比的，要和你比个你死我活！”说着出刀便砍，沐莹举剑迎住。

　　二人一开始，就相互试探，不使真招儿。沐莹用家传公孙越女剑法进攻，那老者刀代剑用，也用公孙越女剑法防。他虽用的是刀，但是用来防，刀和剑的作用是相同的。所以沐莹使出的招式，他几乎都能化解。沐莹边战边想：“我家的公孙越女剑法，是家传剑法，他怎么会用呢？”对这一点，沐莹百思莫解。

　　为探他刀法深蕴，沐莹眼珠一转，突然变招儿，改用疾风暴雨式的分光错影剑法和旋风回雪剑法的攻招儿，那老者略显紧张后，改用炫光飞云刀法。炫光飞云刀法是无影快刀化出来的刀法，凌厉无比。战了一会，沐莹不能取胜，又变招法，改用诡异多变的慕容十五剑。那老者又用公孙越女剑法应付。

　　二人比了一百多招儿，不分胜负。沐莹想：“这老者内力足、刀法精，凭自己使的这几套剑法，恐怕都不能胜他，我何不用破剑法？”沐莹存心用破剑法赢他，故意改攻为守，诱他进攻。但是刀法、剑法精熟之人，无论使刀、使剑，是不容易留给对手空隙的。沐莹变攻为守，变快为慢，只伺这个机会。无奈老者的刀法实在精到登峰造极、无以伦比，沐莹等了许久，也没抓住这个机会。老者刀法快极了，有时虽有空隙，但是一闪即逝，沐莹不能从这空隙里递剑。

　　沐莹大急。沐莹虽急，但是不乱。边战着冷静思索对策。方才见老者使公孙越女剑法，刀法虽熟，也精，但是多是反用剑法。也就是一招的起式正该是它的落式，这是他使用公孙越女剑的缺点，他只是能用极快的刀法，弥补了这个缺点。可是剑招反用，两招之间就不能衔接，容易在两招之间形成较大的空隙。沐莹经过思索，也想到了这点。他故意诱老者用公孙越女剑法进攻。老者果然上当，使了十几招公孙越女剑法后，为急于求胜，使了个群帝骖龙，攻沐莹中路，紧接着用羿射九日，攻沐莹下路，这么两招连用，中间露了空隙。当然这空隙也是短暂存在，庸手是抓不住的。但沐莹是剑法高手，又在伺机等待。这个空隙一现，他一剑递了进去，直削那老者手腕。

　　那老者吃惊不小，但他变得很快，立刻倒躺铁板桥躲过然后身子横射出去，一个鲤鱼打挺，立住了自己，马上出刀躲剑、跃身、出刀，只在电光石火的一瞬之间。

　　但是沐莹比他动作更快，见老者身子横射，马上纵身跟去，刺出一剑，那老者脚还没落实，剑已刺到，他的刀只有变出为封，弄得手忙脚乱。沐莹的快剑一招儿，紧似一招儿，攻得他再无还手之力，只得一步步后退。

　　这样又比了几十招儿，那老者只能闪转腾挪，一招招应付。他这样应付，消耗体力很大，渐渐力乏。沐莹觑准一个机会，飞纵过去，向他猛刺一剑。那老者见剑已近身，赶忙用刀去封。岂知沐莹用的是虚招儿，见他用刀去封，持龙文宝剑，反手一削：“当啷”一声，老者之刀被削掉一尺左右。那老者大惊，纵身跳出战团，沐莹对他恨极、气极，怎容他逃，跟过去就是一剑，这剑不偏不倚，正好刺中老者刺江水清的那部位。

　　立刻老者腿上鲜血流出，他恨恨怒视着沐莹：“你……！”但是他知道作俑的是他，也就将下边的话塞住。

　　众英雄齐拍手、欢呼。敌方阵营之人，在高管家的带领下，齐跟着那受伤的老者逃去。

　　田怡拿出了黑木令，向一行大师等四人道：“沐莹弟弟是最后一个胜利者，请你们考校他的文才吧！”

　　沐莹道：“不行！不行！最后沐莹还要与田姐姐比！”

　　田怡道：“我的文才、武功都不如弟弟，弟弟做教主是日月神教之福。”

　　沐莹急道：“田姐姐，别人不知道，你还不知道我？我不是日月神教徒，也不愿入日月神教。”

　　田怡道：“沐兄弟，我们日月神教，虽外人蔑称之为魔教，但它历来都是带领老百姓做斗争，求光明。自从宋朝的方圣公到现在，它又有反朝廷的意义。”

　　沐莹道：“田姐姐，你不知道弟弟支持这场比武的初衷吗？如果你让我做教主，沐莹岂不变成天下不义之徒？！田姐姐，宁可教主虚位，我也决不能做。”

　　田怡没办法，只得下场比试。她报了姓名、家乡、住址和身分。清灵道长准她比武。

　　田怡和沐莹进行一场认真的激烈战斗，二人比武非常精彩，众英雄不住为他们喝彩。二人比了一百多招儿，沐莹败给田怡。大家固然看出沐莹是假输，但人人也都赞唐赛儿的武功深湛，剑法精绝。

　　沐莹对一行大师道：“你们快考较田姐姐的文才，我败给了田姐姐。”

　　一行大师等人，也早耳闻唐赛儿的事迹，今见唐赛儿武功人品皆好，况且黑木令又在她手里，认为她当教主，能使日月神教兴旺，心里赞成。清灵道长道：“田施主，贫道不才，荣膺对最后一个胜者做文才考查之任，只得有所请教了。”

　　唐赛儿道：“田怡学浅，只恐难副重望，不过道长，请问吧……”唐赛儿虽生在农家，但她聪明颖悟，跟着师父诸葛绪言学武期间，师父又教她识字，让她博览群书。后来跟着聂隐娘学剑，又受聂隐娘的文化熏陶。她在日月神教做右使，也跟关胜杰一起读了不少书。因此，虽非才高八斗、学富五车，但也自谓知识广博，不畏普通的文才考较。

　　清灵道长道：“贫道曾见过一副对联，百思不得解释。请田施主给贫道释疑。这副对儿是：右军书法将军令，吏部文章工部诗……”

　　这对子一出，不少武林人士瞠然，沐莹、少华抬眼看唐赛儿，见唐赛儿坦然，才放心。

　　烟波野老心里骂道：“这牛鼻子老道真坑人，这不是成心难为田女侠吗？”

　　可是唐赛儿略一思索，就答道：“田怡才疏学浅，答得不对，莫笑。以田怡度之，这是‘四赞’，赞美王羲之的书法高，妙绝伦，周亚夫的军令森严如山，韩昌黎的文章振古烁今，杜工部的诗歌独步天下……”

　　烟波野老道：“对联里并未提名，女侠怎知必是赞美你说的四位古人呢？”

　　田怡道：“这对子里已有了名字。古代人表对名人尊敬，或以家乡称之，或以最高官职称之。如韩愈家在昌黎，人称韩昌黎，柳宗元终官柳州刺史，人称柳柳州……”

　　不少人这才省悟。皇甫松道：“对对对。晋代王羲之书法最好，天下称绝，官拜右军将军，对联上的‘右军书法’，肯定是赞王羲之书法无疑了。唐代韩愈和柳宗元文起八代之衰，为一代文学宗师，韩愈为古文运动领袖，官拜吏部尚书，对联里的‘吏部文章’是赞他，也很肯定。唐代的杜甫，人尊为诗圣，写过《望岳》、《春夜喜雨》、《丽人行》等不少脍炙人口的好诗，曾做过工部侍郎的官，对联里‘工部诗’，一定是赞美他。可是这‘将军令’，老朽便不知了。请田侠释之。”

　　田怡道：“汉朝的周亚夫，治军森严。一次汉天子去军营劳军。军劳卫士不稍动。天子侍从官员让军营卫士传报，让周亚夫到营门接驾。军营卫士不离岗位，说‘军营之内，但闻将军令，不闻天子令’，天子无奈，只得自进去见周亚夫。一进营门，就被军士挡住：”军营之内，任何人不得骑马！‘天子无奈，只得步行进帐。天子见周亚夫营中气象森严，赞道：“此为真将军也！’田怡据这个故事推之，知‘将军令’为赞同亚夫……但田怡瓮天小见，厚颜谬说，难免贻笑大方，甚觉惶恐。”

　　清灵道长满面春风，赞道：“田施主解得好，以贫道观之，可为教主矣……”

　　一行大师双手合什，口诵佛号道：“阿弥陀佛，善哉！善哉！田施主答得好。施主既是日月神教教徒，可知道日月神教的历史吗？”

　　田怡道：“田怡入教后，听我教王长老讲过，日月神教，原名摩尼教，创教人是波斯人摩尼，以他的名字命的教名