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　　http：//yywzw/new05…06k。htm
　　钱书森：中国康复研究中心研究员
　　【“气功”、“外气”】
　　宣称用“气功外气”治疗癌症：
　　http：//tdsrjz。org/message3/20040300145。html
　　171，“气功外气是否存在”学术讨论之十：
　　171…1，从气功治癌的成功实践看外气的客观存在（钱书森）；
　　http：//chinaqigong/dongtai/suoyin。htm
　　气功外气对癌瘤生长及转移防治效果的初步实验研究……………钱书森高春美等
　　http：//engine。cqvip/content/r/93094x/1991/000/004/yy06_r15_575136。pdf
　　http：//ltsky/znqg/qihang/jizhewen。htm
　　最后检查结果，经气功治疗的小鼠的淋巴结转移迹象明显减少；虽然也有转移，但数量少。而且发气治疗组的小鼠生存时间比没发气治疗的生存时间明显延长了，经统计学处理检验有显著差异。这不是偶然的，是客观存在的。智能气功对癌细胞的确有杀伤力。
　　engine。cqvip/content/r/93094x/1991/000/004/yy06_r15_575136。pdf
　　访全国第三届气功科学研究学术交流会部分专家学者
　　engine。cqvip/content/r/95187x/1992/013/004/yy07_r15_963692。pdf
　　钱书森等曾报告气功外气对小鼠移植性肿瘤有明显的抑制作用
　　殷杰：华夏意象文化艺术书院院长、教授
　　【“江湖科学家”】
　　提出所谓“中华神游全息全能全元全员全程音乐疗法”：
　　http：//yjtd/index127。html
　　“音乐疗法和养生法，国外早已盛行，国内尚待倡导，殷杰教授对此早有研究，他把自己多方面的探索、发现和成果，转移、聚焦于音乐疗法、音乐养生法，使之有多重突破，创造成‘中华神游全息全能全元全员全程音乐疗法、音乐养生法、音乐扩展法‘，殷杰音乐疗法，可以对症治疗，对应各个系统的疾患，并向更深、更广、更新领域突进。这一信息模式，信息对位法，和现在国内外一般采用的“即兴”和“行为”等疗法，不仅完全不同，而且大大超越了流行的水平，处于领先地位。许多患者采用了他对症的乐曲治疗，轻松、省事。”
　　高建国：中国地震局地质所教授
　　【“太极科学”】
　　与徐道一、黄建发一起研究所谓“太极序列与天地生现象”
　　wanfangdata/qikan/periodical。articles/aydxxb/aydx2003/0304/030402。htm
　　高懿德：曲阜师大教授、哲学博士、理论经济学博士后
　　【“天地生人”讲座】
　　http：//tdsrjz。org/message3/20040300062。html
　　“高懿德副院长（曲阜师范大学经法学院）提出天人合一的自然观是比较科学的，应该批判人类中心主义，对此问题会议上争论很大，需要今后深入研究，应注意以人为本及人类中心主义的区别；”
　　郭上同：中国医学科学院基础所副研
　　郭铁峰：吉林大学工学博士副教授
　　黄拓：浙江中医药大学中医临床基础专业研究生
　　【中医】
　　黄友直：《发明与创新》杂志社原主编兼社长
　　【支持“江湖科学家”】
　　http：//tdsrjz。org/message3/20040300068。html
　　“正是这种大好形势的发展，在《发明与创新》杂志社黄友直总编出面组织下，首届全国民间科技研讨会终于在长沙召开了。相信这次会议不仅是我国民科发展史上，也是整个中国科学史上的一个里程碑，为今后我国民科的进一步融合，更大更迅速的发展，以及专业和民间两支科研力量的相互理解、团结和优势互补奠定了基础。”
　　梅开丰：江西省南城县人民医院主任中医师、江西名中医
　　【八卦、中医】
　　http：//worldpersondictionary/2/ct/M/M5。htm
　　梅开丰男，50岁，副主任中医师、副院长。毕业于江西中医学院中医本科。有26年中医临床经验，曾主编《建昌帮中药传统炮制法》（23万字，未出版）。业余爱好文史哲，近几年，从《黄帝内经》迈向对《周易》这一国学宝库中最珍贵巨著的探索。著名国画大师胡定元老先生是其易学启蒙老师。目前，读过朱熹、南怀瑾、张其成、周山、王知、杨力、邓球柏等人编著的易书。有志于探讨医易关系、易与现代人生、易与现代世界。现为江西省人大代表、县人大常委副主任、江西建昌帮中药研究会副会长。
　　萧启宏：东方文星汉字研究所所长
　　【“江湖科学家”】
　　提出所谓“汉字全息”。然而，这基本上牵强附会：
　　http：//liyuan/zhuanti/article2。php？a=view&aid=296
　　易不是封建迷信，汉字文化主张以讲仁义引导人。一个人行事应从仁义的角度看这事该不该做，而不是先算命看对自己有没有好处。易最主要的思想是物极必反，否极泰来……这种对立统一的观点是易的大道，反映了中国人最根本的世界观。“按中国人的观点，任何东西都是对应的，有天就有地，有公就有私，比如公是由私组成的，八私为公（私字去掉禾仍为私），八个人就组成了一个公的团体。它早就告诉一个道理，只考虑公，不考虑私是不对的。公和私是你中有我，我中有你。“每个汉字都是一个象，这些星星点点的象，又被一个大网汇集成一个有机的信息系统，这个大网就是易的思想，按照对立统一，阴阳统领，汉字从头到脚，从里到外，表现了非常丰富的人心世理。“比如公又与颂联系在一起，‘页’是脑，是思考的意思，一个自私自利的人是无论如何也颂不起来的，一个为大多数人着想的人，在任何朝代都是大家歌颂的榜样。而颂字的对立面‘贬’字，从贝，贝字当头的拜金主义与公字当头的颂恰恰相反……汉字就是这样互相联系，阐明世理。
　　http：//xys。3322。org/xys/ebooks/others/science/dajia2/shalin。txt
　　现在的科学的任何发现都没超过汉字的范畴……比如宇宙一词，宇指的是空间，宙指的是时间。宇，空字头，于字身。于，往往作为介词，定地点，定时间。如××人的著作写于××地方。这个于就是一种空间和时间的自由度，在宝盖的六合（上下、前后、左右）之内。宇音又通舆———小到房屋，大到地球的一种空间。又通羽，告诉人们这是一个循环飞翔的宇宙，在围绕着一个更大的宇宙飞翔，这完全符合现代天体物理学的发现。宙指时间，宝盖（空间）之下的‘由’字，一种生命的本体从田中升起，或从天降到田地。它是指生命和时间的由来。宙音通昼，时间一天又一天，永远流淌。在现代物理学发现以前的许多民族，总是从空间角度考虑宇宙，谁从时间无限的角度看宇宙了？只有汉字。”
　　萧钦羡：中国科学院近代物理所高工
　　【“江湖科学家”】
　　可能应为“肖钦羡”。他基本“推翻”了20世纪的物理学：
　　http：//onbook/jiaocai/20050301。htm
　　20世纪的天文学是以太阳能是热核聚变能为基础发展起来的。但是，本书作者在对大量的天文现象进行分析后，得出一个重要的结论：太阳能并不是氢核聚变产生的，并且证明太阳和一切天体都像重原子核那样，能量是由其中心的基本粒子从中心高能级跃迁到表面低能级时放出的。因此作者给一切天体建立了一个“天体原子模型”，即一切天体——行星、恒星、星系、星系团及宇宙的特性都像一个重原子。
　　太阳及一切天体产能机制改变以后，本书的天文学理论就和当代天文学理论产生了根本性的冲突。在新的理论里，红巨星是幼龄星，球状星团是幼龄星团，椭圆星系是年青的星系；恒星的演化方向是从红巨星到主序星，太阳系是在从其前身太阳红巨星演化到当今的太阳的过程中形成的；星系的演化方向是从类星体到椭圆星系再到旋涡星系再至无核星系。
　　在新的理论里，证明万有引力的本质是以太流的冲力，暗物质并不存在，一切天体都可以回收能量，热力学第二定律被克服了，宇宙不会热寂，宇宙是永恒的。本书还阐明类星体的红移本质是星系核壳层红移；星系的红移主要是宇宙反跃迁红移而不单是速度红移，因此宇宙并不膨胀，宇宙也不是大爆炸产生的，并提出我们的宇宙是个“永远燃烧的空心大火球”模型。
　　本书还阐明一切天体内部都存在反引力场，因此大于三个太阳质量的中子星在反引力参与下，不可能被压缩成黑洞，从而阐明不存在恒星级黑洞及星系核黑洞。本书恢复并发展了19世纪的以太理论，并用以太概念去统一四种力，直至用以太概念去统一整个宇宙。
　　本书以新的太阳系形成理论详细阐明：火星及月亮内部存在丰富的石油，月亮是个核心充满油和水的“灌汤包子”。地球上的石油、水及生命的种子氨基酸，也是地球形成后期从天上落下地面的。这对于寻找地球能源、生命起源及开发两星的读者是个很好的信息。在当今“太阳能是热核聚变能”理论占上风的年代，本书的理论会在平静的水面上激起千重浪，从而导致21世纪的天文学理论发生重大的变革。
　　章健雄：华东计算技术研究所高工
　　商宏宽：地震出版社编审
　　【八卦、风水】
　　http：//tdsrjz。org/message2/20040200051。html
　　635讲
　　《周易》自然观及其现实意义
　　商宏宽（地震出版社编审）
　　时间：2005年4月24日（星期日）下午2…4：30
　　人的自然观是人们认知世界过程中，形成的一种观念，并以此指导人的认识活动。不同的自然观可以导致不同的认知模式、认知方法、认知途径，从而，在对自然的各种实践中采取不同的措施、手段、方针和政策。所以人们自然观的确立，关系甚大。科学是对自然固有规律的认知活动，若评判《周易》与科学的关系，亦应从《周易》的自然观来分析。《周易》的自然观可以从（1）道法自然；（2）天道无为；（3）两种存在；（4）崇尚变化与发展；（5）整体有机观等几个方面来阐述。从中可见，《周易》的自然观是主客观统一、虚实并举、阴阳和谐、对待流行的；是先进的，既有实践基础，又有理性指导的一种整体有机自然观。其中尤以天人合一观，自然演进观、和平发展观、整体有机观更对人们的认知活动、生产活动、社会活动有指导意义，是使世界和谐、和平、可持续发展的重要保障，应当弘扬与发展。
　　http：//wanfangdata/qikan/periodical。articles/aydxxb/aydx2002/0204/020404。htm
　　中国古代风水术以其历史之悠久，参与者之普遍，文物古迹典籍之浩瀚，服务领域及学科领域之广阔，以及对中国古代科学和技术发展作出的贡献，而令世人震惊，命名其为‘广义风水论‘当之无愧。‘广义风水论‘是通过气、水与岩土的关系及其在岩土中运移之规律和产生的万千地象来服务于人民的学问，它溶天地生人知识于一炉，既考察人类生活环境系统，又联系民族文化积淀，是整体有机自然观在应用地学中的集中体现。
　　彭贤：曲阜师范大学副教授
　　【八卦】
　　http：//zhouyi。sdu。edu/jidiqik