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终极行动-第123部分
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８饕氖牵鏊诘暮？诤勇洳詈艽螅映そ�15。25公里，落差达385米，经勘察可分六级建成梯级电站。
抚仙湖流域面积达1084平方公里，流域内土地肥沃，物产丰富，主产稻、麦、蚕豆、烤烟和油菜，是有名的滇中谷仓，又是闻名全国的云烟之乡。
抚仙湖的水温，冬夏变化不大，水质又好，是极好的游泳之地。特别是北部沿澄江坝子一带，近岸200米左右，水深仅在1至3米，湖水亮晶晶，清盈盈，湖底全铺着细沙、延伸至湖岸数米，每年吸引着成千上万的人来游泳。
自昆明滇池出现污染后，有的群众，甚至专业的游泳队伍，也经常到抚仙湖来训练、游泳，在海滩上享受日光浴，在抚仙湖畔度过愉快地假日。
澄江莲藕、抚仙湖的20多种鱼，还有农家的洋芋焖饭都是当地的特色食品。
明星景区位于抚仙湖的西岸，江川县与澄江县的交界处，距离禄充12公里。
到明星鱼洞吃鱼是旅游的一部份，明星鱼洞紧靠水边，一溜饭馆排开，清一色的菜式——铜锅鱼，洋芋焖饭，鱼多是从湖里打上来的，很新鲜，客人自选鱼过秤后，饭馆用铜锅放入清水清煮鱼，鱼肉鲜嫩，没有丝毫鱼腥昧。
洋芋焖饭也是用铜锅，在火上慢慢烤出的，就着农家的各式咸菜，味道也不错。
铜锅鱼是用抚仙湖的鱼、抚仙湖的水、抚仙湖的铜锅、做成的澄江铜锅鱼，是极具地方特色的一道菜。
清煮的鱼汤只需葱姜，主角是一盘花生、大蒜、芝麻油爆干辣椒，辅以酸辣子和腐｜乳，香菜薄荷若干，再油炸一盘抚仙湖的小虾米，即成口水连连的上等口味。
在澄江至江川公路西侧百米处有座碧云山，山上有碧云寺，寺内大多是道教仿古建筑。每到农历三月初三，是碧云寺的庙会日。
碧云山下往北1。5公里，就是明星鱼洞，每年3－9月，是捕捞抗浪鱼的主要季节，可以品尝到抚仙湖、铜锅煮鲜鱼的风味小吃。
捡日不如撞日，在花钱如流水的姑娘们的盛情邀请下，饥肠辘辘的大家、才勉为其难的吃了一百斤抗浪鱼。
虽然佘巳火一再强调，现在抚仙湖、已经禁止捕捞抗浪鱼，可是吃的高兴的姑娘们，还是以绝不打折的态度，争先恐后的要刷这两万元的卡，刷了卡的是趾高气扬，没有刷上卡的是垂头丧气。
这眼前发生的一切，看的没有钱的教授们直摇头，他们暗暗下定了决心，要把单身主义进行到底。
哀牢山自然保护区、位于新平县与景东、镇沅、楚雄、双柏等五县交界处。
哀牢山是云岭南延支脉，第四纪喜马拉雅造山运动期间，由于地面抬升，河流下切，高差增大，而形成今天深度切割的山地地貌。
由里洒江自西北向东南斜贯直下，江西部哀牢山脉与里洒江为平行走向，山川交错，山高谷深。哀牢山主峰大底岩海拔3166米，次峰大雪锅山海拔3137米，云缠雾绕，巍峨壮观，植物分布区系复杂，古老名贵植物种类较多，在气候、地质生物等方面有较高的科研价值，是自然保护区的核心区；著名的大帽耳山、小帽耳山，蟀嫔玉立、千姿百态。江边一带多冲积扇和山匠，是发展粮食和热带经济作物的理想之地。江东为云南高原南部边缘地区，多属中山中切割地貌，适宜云南松和中亚热带水果生长。
杨未土又摇了摇头说道：“唉，你又跑题了。”
起灵却不以为意，大声叫道：“传说这座山里有神仙，我要去哀牢山。”
原三生笑着说道：“起灵啊，免费旅游也要适可而止啊，我们的经费也很紧张啊。这样吧，既然到这里了，我们可以去大孤山岛转一转。
好了，佘巳火，在这个让人心碎的日子，你说了这么多的废话，到底有什么问题，都说出来吧。”
第一百零七章 水光潋滟晴方好
更新时间2014…7…9 11：46：56 字数：4022
2013年9月11日21：30云南抚仙湖
佘巳火想了想说道：“我就是想知道，这些地方出土的青铜器，到底是谁制造的？谁是古滇国的主体民族？古滇国的都城在哪里？”
原三生看了看大家，笑着说道：“看起来，你们也是没有什么可说的了，那我就给你们聊聊吧。
有专家认为公元前109年、汉武帝在古滇国设益州郡，其郡治应该置于原滇国都城所在地，而晋城镇就有“古益州郡郡址碑”。
这句话其实要是仔细想一想，就会有这样一个问题，因为当时古滇国、是被汉武帝征服的，作为一个被征服者，滇王会想尽一切办法，让益州郡郡址离自己远一点。
所以，益州郡郡址如果在晋城镇的话，那么都城就是原来在这里。当然，古滇国都城原来在晋城镇的话，滇王也会把都城慢慢的迁走，让自己离益州郡郡守远一点。”
马午南笑了笑说道：“这或许就是古滇国，突然消失的原因吧，公元前86年，当地部落造反杀死了益州郡郡守，汉武帝借题发挥，攻打滇国，杀的是鸡犬不留。
汉军是不是在这个时候，顺手把整个滇国都消灭了，包括史书上再也没有记载的滇王呢？
但是，这里还是有一个问题，汉武帝这一次杀的是鸡犬不留，杀谁都在史书上记载下来了，除了滇王。
汉武帝应该不会在乎，在史书上记下自己、消灭滇国的丰功伟绩，那么到底是什么原因，没有记载下来呢？”
起灵笑着说道：“我以为你是解决问题的呢，谁知道，你也提出来问题了，要是我就不说话，不给人家找麻烦。”
强巴笑了笑，接着说道：“不给人家找麻烦，这是中华民族的传统美德。”
大家都嘻嘻哈哈的笑起来，因为，落井下石也是一种、非常传统的美德。
原三生笑着说道：“咱们尽量从头说说这些事吧，嗯，就从庄峤王滇说起吧，史书上出现了两个时间，司马迁记载公元前339年，或者是公元前279年，‘楚将庄峤以其众王滇，变服从其俗以长之’。”
佘巳火摇了摇头说道：“《史记》记载，公元前109年，汉武帝赐予滇王一枚金印——“滇王之印”。二十年之后，汉武帝发兵攻打滇国，古滇国、再也没有出现在历史之中。”
原三生接着说道：“我们先来看看庄峤王滇，这可能只是司马迁的臆测，因为从现在几个墓葬群、出土的青铜器来看，根本就没有发现当时楚国的文化遗迹。
恰恰相反，这些青铜器显现出来的、全部都是云南当地的文化，从装饰品到武器到生活生产资料，没有一丝一毫楚国文化的踪迹。
所以从这些青铜器，我们就可以看到，司马迁所记载的庄峤王滇，不是真实的历史。历史上，有没有庄峤这个楚国将军，现在看起来都是一个大问题。”
佘巳火笑了笑说道：““牛虎铜案”、是李家山青铜器中最珍贵杰出的一件文物，长76厘米，高48厘米，重30公斤。它是当时古滇国贵族宴食、或祭祀时用的切肉盛肉的华贵工具。它以立着的大牛四脚为案足，牛背呈现出椭圆形的盘子形状，一只猛虎扑在牛尾，虎视眈眈注视着圆盘。腹下还站着一条悠然自得的小牛。
整个铜案构思精巧，造型完善，重心平稳，大小和谐，动静统一，成功地体现了艺术审美、和实用功能的完美结合，具有极高的艺术价值。”
原三生接着说道：“其实在云南江川李家山、51号墓出土的、高46。2厘米，鼓面直径39。7厘米的三骑士铜鼓，更能说明问题。
我们知道，铜鼓是古滇人的重要礼乐器，祭祀时敲响可告知神灵，召唤民众，属“国之重器”。
但是这个鼓上、却有三个骑马武士和一头牛，在专家的解释中，骑马武士是滇人的战神和保护神。
这里面有两个值得注意的问题，铜鼓是祭器，除了云南这些墓葬出土的铜鼓，被改造成这些样子，其他广西和贵州发现的铜鼓，绝没有这些样子的。
这是不是很奇怪，既然认定铜鼓起源于云南，那么老师教的两个学生，做的东西和老师都不一样，而两个学生的作品却一样，这就可以间接地说明、原先的云南铜鼓上面，也是什么东西都没有的。
那么到底是谁把这些铜鼓，改造成现在这些样子的呢？既然铜鼓是古滇国先民的祭祀之器，如果有人能改造铜鼓，那么这些人、就必定是古滇国的征服者，作为征服者就可以为所欲为，篡改历史了。”
原三生笑了笑说道：“我们再想一想、见过的三骑士铜鼓，三骑士戴的帽子、穿的衣服，这身服装也绝不是楚国的。
这里还有一个问题，虽然云南有茶马古道，但是根据史料记载，两千多年前的云南却没有马，就像是黔无驴一样，那么这三匹马又是从何而来呢？
这是否说明是一个骑着马的游牧民族，转战千里来到了这个地方，征服了古滇国，改造了古滇国的祭器铜鼓，现在可以看出来，这些铜鼓已经被改造的面目全非了。
哈哈，你们想一想，这是不是像夸父铸造的青铜立像啊，既符合了自己的审美情趣、又实用、又可以打击被征服民族的信心。”
大家想起来夸父的破锄头，飞入青铜立像手中的样子，禁不住笑了起来，是啊，这是千百年以来，征服者常干的事情，只不过是异曲同工之妙罢了。
原三生接着说道：“我们可以设想一下，这是一个来自北方的游牧民族，或许和庄峤一样，或许就是在司马迁记载的时间段，他们也是在强秦的压力之下，慢慢的迁移到了这里，他们征服了古滇国，然后就在这些铜鼓上面为所欲为了。
至于这些游牧民族到底是谁，根据历史的记载，我们可以大致断定，应该是羌族人的一支。”
原三生接着说道：“至于说古滇国的都城在哪里，益州郡郡址如果在晋城镇的话，那么晋城镇应该就是，汉武帝征服的古滇国都城。
至于以后为什么历史上，就没有了古滇国的记载，或许是因为当时古滇国的人们，在被征服以后就放弃了、祖祖辈辈居住的地方，也放弃了自己的都城，又一次开始了迁徙，目的地就是佘巳火刚才所说的苏门答腊岛。
汉武帝只是征服了古滇国，可能还没有弄明白，古滇国是个什么情况，滇人就没有了，滇王之印也没有了，可以想象，好大喜功的汉武帝，也会感觉到很窝囊，所以这件事最后就不了了之了，没有记载了。
哈哈，比如说，李天风刚刚找到了曹操墓，回来在电视台说的天花乱坠，转头去看的时候，曹操墓没有了，你们想一想，李天风会有多尴尬，电视台又能怎么说。”
大家都会意的笑了起来，原三生说的有道理，无论是谁，也无从谈起，太史公再世也无从记载。
佘巳火想了想，又问道：“那么，抚仙湖下面的城址、是什么人建造的呢？”
原三生笑着说道：“这就是古滇国先民制造的都城啊，后来在火山喷发中沉入了湖底，抚仙湖里只剩下了大孤山岛和小孤山岛，所以古滇国、就把都城迁到了晋城镇。”
踩了踩脚下的大孤山岛，舒子北笑着问道：“我们已经明白了古滇国的事情，原哥，你找的棒槌在哪呢？”
原三生笑着说道：“问你一个问题，这座古城是火山喷发沉陷于湖底的，那么，你猜猜来到这里的祖先
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