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都市偷心-第34部分
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胖女人说完，从坐姿改成了跪姿，她的下面，和汪小龙的下面分开，扯出一条条亮亮晶晶的液体丝线。
胖女人弯着腰，又在旁边的一个抽屉里，掏出一根假阳棍来，那是一根不锈钢做成的男人阳壮物。
王小龙以为这女人需要量大，自己一根棒棒还满足不了她，她要自己捅自己，可是，他哪知道，那胖女人把那根不锈钢放在嘴搅了一下，沾上不少口水，就在王小龙不解的眼光下，快速的一下捅进了王小龙后面的菊花。
王小龙痛倒是不觉得痛，因为，不锈钢的材质上沾了水，很是光滑的，一下子就进去了，但是，他却感觉到心惊，怕这胖女人还有什么坏招式对付自己。
于是，王小龙大声说：“美女，我要在上面干着你的下面，你让我过下瘾吧，你真是太迷人了，没想到，你的身体让我如此迷恋，你就不要搞我的菊花了嘛。”
千穿万穿，情话不穿，胖女人受用之极，不过，她还是坚持说：“你等一下，让我捅一会儿你的后面，我刚才爽了，一下子还不想搞的，等我捅够了之后，我让你捅我。”
王小龙是乐天派的人，他觉得自己没有办法反抗，倒不如放开心胸的享受那种感觉。
这一放开心理的防线，他居然感觉自己后面，传来阵阵的酥爽，他痴迷在这种被人捅他后面的感觉里，在这种极度的感觉下，他的前面那弟弟，忽然突突的跳动起来，然后，就喷发出一股股火山岩浆。
胖女人见自己用钢棒都把汪小龙捅丢了身了，她大是得意。虽然，这不是喷在她自己的下面的，但是，她心中还是升起强大的成就感和满足感来，居然也从那黑黑的木耳中，涌出一汪汪的水来……
凌天宇在外面看了一会儿，对这种变态的搞法，他并没有兴趣，只是有点好奇，不过，看过来看过去，也就这么一回事，这让凌天宇的好奇心大减。
于是，凌天宇飞身上楼顶，几个跳纵之间，就回到了学校。
第七十五章 、梦入神机（1）
凌天宇不断的思考：是什么原因，让于晓双那种女人，可以在经期，和男人搞事；是什么原因，可以让王小龙那种，不缺钱，又长得帅的男人，心甘情愿的让别人捅他后面？
凌天宇思考着，他有太多的迷迷惘，他搞不清这男女之间，究竟是先有性，还是先有爱，或者，爱和性本是分开来的……？
什么是爱情？什么又是相爱？为什么男人女人就偏要在一起？怎么在一起才幸福？……
他更不知道，自己应不应该，一边喜欢着郑婷婷，一边去追求那个天雷集团老板的女儿；他也不知道，为什么那个德高望重的国安部长，会叫自己去泡妞来破案，虽然是为国家办事，但是显得太过丢身份了。
最后，凌天宇想：“从古到今，没有任何一人，能简单语言，把人分类。儒家孔子，把人分为君子和小人，讲究纲礼伦常，虽然理论庞大，很多道理，三千年后也可以用。
但那是封建礼教，大多不符合现代的情况，再说，要搞明白那笼统而复杂的儒家理论，也太难了；道教老子，把人不分等级，认为一切只有天道，人应该顺从大道，女人要讲三从四德，这种思想，又太不上进了，也太理想化了。
三从四德，害得女人几千年翻不身！顺从强势，这更不可取，若是顺从了，是不是当年日b人侵略z国时，z国人就应该顺应强盗，做亡国奴呢？
什么叫爱情？谁知道？
还有，人这一生，究竟该何所做为？自己要做一个侠盗，感觉得不到理论上的支持啊，让自己做起来都觉得没安全感啊。
哎，我不能只是蒙蒙龙龙的活着，我要有自己的追求，自己的目标。可是，我的目标是追求爱情，还是追求事业呢？是不是可以一起追求呢？……”
凌天宇陷入了漫漫的沉思。
……
迷糊中，凌天宇睡着了，做梦了，他梦见自己来到一个繁华的殿堂，若大的殿堂中，却只有一个道貌岸然，一脸正气，仙风道骨的中年人人，那人坐在椅子上，轻声笑道：“凌天宇，你来啊！”
凌天宇疑惑的道：“你是谁？这是哪里？”
那人告诉他：“你不用问我是谁，我是来帮你解答疑惑的。你一直想要一种理论，能明白解释人与人之间，万物与万物之间的神秘联系。
你觉得，从古到今，没有一个人能解释，其实，是你凌天宇孤陋寡闻了。
天下之间，还真有那么一人，他就是残龙。
“残龙”者，不是残废的龙；就像说‘屠龙’一样，并不是形容的一条被屠掉的龙那样。残，是一个动词。不是形容词。
伟大的残龙先生，觉得用屠龙两字，太过血腥，他的目标，只是把恶龙打得残废，让它不再为恶，给它一个改正向上的机会。
当然，对于乱咬人的疯狗，残龙就要屠狗了，残龙屠狗，这里的残龙是代词，屠是动词，狗，是指一些在残龙面前乱吠，或乱咬人的疯狗。
残龙，他有贯盖人类历史文明的智慧，他有超越人类现有思想的先进认知，他的理论，上可超孔孟诸子百家，下可引导人类文明又一个五千年。
无论中外，无论人种，凡有人的地方，残龙的《舍得经》就有存在的必要；无论马克思、还是达尔文；无论秦皇武帝，还是贩夫走卒……《舍得经》都能解释他们的成功失败，也都能指出他们的功过得失。
不过，残龙也是国人，也是五千年中华文明培养的人才，所以，残龙也继承了儒、道两家的精华，做人不能忘本，得意不能吹嘘。
所以，《舍得经》的关键，还是一个字：“道”。
这个道，来自道家的道，也来自儒家的道、佛家的道，耶稣之道……承万家的大道，加以融合，并开创出精于各道的理论。
第七十六章 、梦入神机（2）【天道】
残龙《舍得经》【版权专有】转载需注明出处残龙《舍得经》。
残龙《舍得经》正文（共88字，含标点。）（曾为《诚真教》教歌，发表于2006年6月，网易博客）
神非神，仙非仙，佛非佛，是人是凡人。（人道）得道做人有人道，我入诚真教。（闻道）得道祛心魔，做神仙，是人是神仙。（证道）得道坦然好，诚恳好，真实好，我信诚真教。（求道）舍得道入教明德性，淡然才有进。（悟道）舍得道淡欲望，安现状，再来明德性。（修道）舍道注释：（共925字，含标点。）
道分三种：低级【得道】、中级【舍得道】、高级【舍道】。
一、【得道】：
人的本性和没有经过培养的认知，称为“人道”。
“人道”就是自私之“道”。以自私自利的眼光，看待世间万物，心中只想自己“得”，不想他人“得”，这是最低等的道。
1、宇宙论：宇宙之初，所有的物质，全装在一点，只想着得，不想着舍，最终，不堪重负而大爆炸。
2、生物发展规律：任何生物都是想自己占有资源，最终就会灭亡。
3、人类社会：只讲自己人道，不顾别人的人道的，那么，最后必被消灭。
4、思想和事物，包括友情爱情，自私者，必被抛弃。
如：儒家的：“满招损，谦受益”、道家的“枪打出头鸟”、佛教的“化胡为佛说”、基督天主教的“自私的犹大”……
二、【舍得道】：
人经过融入社会，认识到自私的“人道”不可持续发展，于是，追求平衡的和平共处，这是中等的道，称为“天道”。
“大道”讲究平等相互，是侠者之道、正义之道、也是公道之道，有舍有得，达到平衡。
1、宇宙论，用到宇宙中，就是质量的守恒定律，有正物质，就有反物质，互相平衡牵制。
2、生物论，用到生物发展规律上，就是灭亡一些，产生一些，新陈代谢。
3、人类社会论，用在人类社会中，就是在讲自己人道的时候，也顾虑别人的人道。
4、思想和事物，包括友情爱情，讲究平等、相互、公道、侠道者，才能和谐发展。
如：儒家的：“礼”，道家的“道”，法家的“法”，佛家的“佛经”，天主基督的“教义”……
三、【舍道】：
人，想要证明自己，于是，朝着一个目标，不懈努力。而那个目标，不以伤害任何人的利益为前提，反而有益于自己或别人的“道”，哪怕无数次的失败，哪怕要舍弃自己的生命，也绝不放弃的无私的“道”，这就是“舍道”。
1、宇宙论：无论宇宙再发达，终会消亡，最后，有一个新的点产生，再一个新的宇宙产生，无始，无终，无限循环。
2、生物发展论：以牺牲自己的利益，给别的生物发展空间，代代更新。如，父母之道。
3、人类社会论：为了别人的利益，不怕牺牲。如我们的先烈，革命的领导，他们绝对是无私的。有私心的人，哪里知道人家的高贵？
4、思想事物，友情爱情，都是放手成全或是珍惜拥有，不是凡夫俗子，不是外局人可以透视。
如：儒家的“圣”，道家的“神”，佛教的“佛”，天主基督的“真主”……各种无私的人。
残龙《舍得经》【版权专有】转载需注明出处残龙《舍得经》。
《舍得经》的出处：残龙著《舍得经》之前，“证道”于《探花三篇》（发表2004年）；“求道”于《五因五要》（发表于2006年）；“修道”于《80后相亲奇遇记》（发表于2010年）；“舍道”于《都市偷心》发表于（2013年）
第七十七章 、梦入神机（3）做人之道【人生观】
根据残龙的《舍得经》，现，再解释下人为之“道”：首先：做人之“道”可分三种：一、自私。
二、平等。
三、无私。
人的成长过程：人，总是要经过自私，或要明白了自私之后，才会愿意平等；只有在明白平等之后，才能找到无私的理由。
其次：为人“修道”的顺序：闻道证道求道悟道修道舍道（六步修道法）。
既：修身（求道）、齐家（悟道）、治国平天下（修道）。
解释：每一个来到世上的人，就像一张白纸（原始社会）。后来，看到世间万物，心生自私占有之心，这就是闻道，知道了自私之道（奴隶社会）。
于是，人便努力的找方法来满足自己的私心，这就是“证道”，证明自己的自私，是否成功，这忽略了别人的利益，这就违反了“天道”，必然会碰得头破血流，继而，他开始思考，如何满足自己一部分，又不伤害到别人。这就开始了“求道”。
（封建主义、资本主义……相互平等一点）
于是，慢慢的，必然会选择平等相互，和平共处，共同发展的这么一条路，这就是“悟道”，明白了“天道”。然后，开始建立和遵守那平等的制度，这就是“修道”。
（社会注义，按劳取酬……）
自私的人，得到一切，因为伤害了别人的利益，所以，并不受“天道”保护，他也是小人常戚戚，反而，在平等之后，他得到的一切，合法化了，他就可以君子坦荡荡了。
不过，要是他这时的私心又回来了，他可能就会成为“伪君子”了……
由于在经过了平等之后，又回到自私阶段，此时的自私，披上了平等的外衣，拥有了平等的经验，那么，这样的自私，比以前那纯自私，危害大得多，这就是进入了“魔道”。
因此，修道，不一定能修成正果，有的，反而在修道的阶段，得到利益，害怕别人也修道得到利益，而影响到自己的优越感。
所以，他不让别人修道，这样，又损害了别人修道的权利，把自己又沦为了“得道”或“魔道”的低级境界反而还不自知。
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