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剑仙荒辰传-第19部分
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第三十一章
欣喜间却见那石蝶也在发生着变化，逐渐缩小，向上延伸，片刻竟化成剑鞘一支，立于地上，丁宝一伸手，手中剑自动归鞘，原来也是他的缘分，这封魔剑在此阵中许多年来，都没有人向他这般拔剑，并将一头怪兽封入其中，成了一柄真正意义上的封魔剑，自此丁宝也算炼到了属于自己的法器，可真是喜事一件，握在手中与自己的真气相互呼应，这种感觉又岂是普通兵器所能替代的，此时这一宫也已发生了改变，不知自己又进入了那一门哪一宫，暂且走去看看。同时期，对奇门阵数有所研究的钟离玄，在阵中渴望卫视如鱼得水，纵然也经过了一些周折，吃了不少苦，但终究还是让他找到了阵法的破解之处，很多情况下都是巧妙的避过了镇宫妖兽的攻击，直接进入下一宫，如此速度自然要比他人快的多，如今已避过“死门”，闯过“休门”，直逼最后一关“生门”，经此一遭，自己也确实增长了不少见识，当然也得了不少道家法宝，也算收获颇丰。另外武当各宫弟子中也有支持不住的，无奈之下念出入阵前学得的咒语，由阵法自动送出生门，被淘汰出赛，如在第一站就遇到强大对手的常柯霍剑宇两人，也算时运不济，终究只怪学艺不精，梁季平闯过一门两宫，还是败下阵来，杜凯倒是运气，开始遇到的都是普通的野兽，一路通畅，过了一门五宫，不巧主宫中遇到了镇宫妖兽，抵不过便终止了赛程，剩下的冯渊，陈仲，唐志森还在进行中，如此武当就有四名弟子被淘汰了，各门各派差不多，也不时的有弟子祭出咒语出阵。要说这一届各门各派弟子也是人才济济，长江后浪推前浪，实力远远超过人们的想象，暗战以往的惯例，参赛者都没有能力杀死阵中有些级别的妖兽，只能靠使用镇灵符闯关，可如今倒好，才一天的时间，竟死了三头妖兽，间或，三道灵气飞往古阵中枢，进入华山灵脉之中，让那些在山上观看的前辈们，在感到后生可畏的同时，也为当年的自己感到汗颜。说话间，又有一道灵气飞出进入中枢，且看是从杜门七宫中传出的，此时在七宫中闯阵的是一名女子，正是剑术派弟子，师从梨花老姆座下，姓萧名文琪，说到剑术派，又称中条山老姆派，乃是一门女子流派，是以剑术练气成道，又分为“法剑”和“道剑”两宗，萧文琪就是这道剑宗弟子，自小被师父收养，在山上长大，如今也已二八妙龄，婷婷玉立，初发芙蓉。他遇到的是一双蛮蛮鸟，这鸟形状如鹜，鼠身而鳖首，但只有一只翅膀，一只眼睛，大小如羊，要两只合起来才能飞翔，双鸟合并时威力巨大，不巧其中一只已被萧文琪刺于剑下，正是化作刚才那道灵气，如今只剩下一只，孤军奋战，虽然威力有所下降，但他见同伴被杀，也是异常忿恨，不要命的进攻，所以也不可小视。萧文琪一人战两鸟，自然费劲，纵然将其中一只毙命，半夜消耗了不少真气，此时已是香汗满襟，握剑而立与蛮蛮对视，且看她手中之剑，古朴大气，剑身与其他利剑无异，只在剑柄上，刻着一幅古怪的图案，如星斗密布的夜空，这图案正是“无极星空图”，图中星斗的分布极为玄妙，按七曜，五纬，四象，二十八宿等方位排列，一环紧扣着一环，好似无所不包，无所不容，而所谓的七曜，就是指日，月，金，木，水，火，土。五纬则只指金，木，水，火，土分局在东南西北中五个方位。当年汉末时期，天师张道陵受祖宗张良遗命，堪点刘孙曹，经历八十年天机演变，，中途得此剑，想他张道陵受祖宗阴灵庇佑，悟性极高，持此古剑，便按剑柄上的星空图练习步法，运行出剑，结果创出一套“无极剑谱”，后来历经中条山，便将此剑和剑谱留下，机缘巧合，几千年后，道剑宗萧文琪得到此剑，又习得剑谱，也是略有小成，并将此剑取名曰“惊鸿”。无极剑谱可分为四式，每一式又按七星分成七种剑势，一式“青龙腾空”，包括东方青龙星区的角，亢，房，心，尾，萁，七星剑势。二式“白虎降世”，包括奎，娄，胃，昂，毕，参，七大星宿。三式“朱雀曜日”分为井，鬼，柳，星，张，翼，轸。四式“玄武灵现”是指斗，牛，女，虚，危，室，壁。合成为一，分一为七，共计二十八剑势，博大精深，奥妙无穷，只可惜年限久远，剑谱残缺，只留下“朱雀曜日”和“玄武灵现”两式中的一部分，所以萧文琪也只是将剩下的练到七八成的功力。他趁着对视的机会，快速的调理内息，又吸收了一些地脉灵气补充体力，出其不意，挥起惊鸿剑，使出“朱雀曜日”中的“鬼”剑势，惊鸿剑一抖在回转，光芒如银，就连她的身子也没于银色的剑光之中，继而身形突发，犹如烟云，轻飘飘的在银光中飘荡不定，想必蛮蛮也为料得她会如此突击，扇着翅膀来应付这一击，却见她身形若有若无，散如云烟，幻似鬼魅，不由让人生寒。几个回合下来，蛮蛮丝毫捕捉不住她的身影，打自己已被鬼魅办般的萧文琪刺中数十下，不禁叫苦连连，生死关头，也不得不让它使出致命一击，大不了不成功便成仁，只见它厉声一吼，张开独翅，整个身子都聚集在这支翅膀上，此时这只翅膀也扩大数倍，好似一口巨刃，伴着一声“翼斩”的怪叫，倾天劈下，萧文琪见状使出“张”剑势，顿时惊鸿剑也增至数倍，剑光暴炽，导向一只巨大的翅膀，去迎接蛮蛮的翼斩，好家伙！！！两口倾天巨刃相撞，伴着隆隆震声，地动山摇，结果是蛮蛮没有成功，估计也没有成仁，只化做一道灵气飞出，留下她扶剑跪地，自然也不好受，大总算又过一关，也可稍做休息。至此飞往中枢的五道灵气中，两道是萧文琪斩杀的蛮蛮双鸟，一道是李易杀死的九尾巨蛇所化，另外两道分别是华山道派宋子冉和昆仑道派的单天风斩杀的妖兽所化，各门各派弟子，淘汰的已登上华山之顶，与自己的门人回合，未被淘汰的还在进行他们的古阵之旅，不在话下。
第三十二章
且说李易在杜门一役，不仅修成了五雷大法，还得到一件神奇甲胄，自然是欢喜的兴高采烈，九尾巨蛇一死，他们所处之地也就发生了变化，这也证实了他先前的那种感觉，这里的一切都那么的容易逝去。如今哪里还有寒潭飞瀑什么的，不觉间他们已经站在另一片土地之上，看脚下正是一条官道模样的通路，两侧杨柳依依，嫣然一副夏日正午，熟不知他们在阵中度过的时间正是外面世界的一昼夜，长眼望去，管道旁有房舍几间，草棚下，几张桌椅条凳，案上茶盅竹筷，一旁的旗子上写着大大的“酒”字，全然一片酒楼饭馆模样。看到此，李易才想起自从近阵以来还没有吃过东西呢，在这阵中也不知道日夜时刻，只记得有一段时间了，不想还好，这思想所到快如闪电，结果饥饿之感也快如随风的袭来，所导致的直接后果就是，腹中传来阵阵饥肠辘辘之声，纵然他是个道家修士，对吐纳的掌握也胜于常人，但还不到不食人间烟火的境界，而猫奇则不同，一段时间不进食对他来说简直是小菜，所以他也没有李易那般窘感。俗语有云：人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。自古人饿了便要进食，李易也习惯性的走至草棚坐下，高声道，“小二，上菜上饭。”或许太自然了也便忘了自己身无分文，就算吃了也是“霸王餐”，哪知忍着饥饿之苦连叫数声，也不见有人答应，走进房舍中看了一圈，四下里空空如野，哪有一个人影，这才想起这些东西都是虚设，又怎会冒出个人来做饭给他吃，不免扫兴。“主人，你还记得入阵前那人为何不让自带食物吗？”正愁间猫奇的一句话倒是一语惊人，仿佛春风如梦，“对呀，我怎么把这点给忘了呢，他说可以吸收灵气，代替饭食之效，你的意思是…”他一脸激动的看着猫奇，如今在这阵中出现这些东西，定然也代表着一些意义，莫不是暗示此处就是灵气聚集之地，说时迟那时快，李易不再多想，是不是一试便知，盘腿静坐，开启自身门户，尽情的吸收着华山地脉灵气，果真不凡，才一会的功夫，那饥饿之感便消失了。这灵气从地气穴缓缓催运到大迎穴，再下至人迎穴，回转而进入气舍，再转入气户，继而有流经库房、屋翳、乳中、乳根等穴，从乳根激流而下，经承满、关门、太乙、天枢、水道、归来几穴，便化作盈盈的真气，纳入丹田，源源不断地地脉灵气转作真气进入身体丹田中，还能存储，以备他日之需。且手李易静坐间，只觉得自己身轻百倍，随着意识流动，凡是意念所达之处，自己的身影便能抵至，所历之景物，皆历历在目，清晰可辨，但事实上自己却一步未动，这正是“元神出窍”。人有十二经脉，奇经之八脉，共二十条经脉，途径三百六十大穴，恰巧结成周天三百六十度之数，但从头顶至脚心，五官四肢，所有穴道皆有玄机，将他们打通之后再经刻苦而持久的修炼，修成元神，便能使其在自己的身躯中进出自如，便是人们所说的元神出窍，也是修道之人追求的一种境界。元神可以在顷刻之间于千里之遥任去来，但其并没有实体，仅是深潜于体内的“灵光”而已，这灵光出窍后，必须借助异体的作用，直抵其中宫，唤取对方的元神相呼应，才能有所作为，若能进入异体幽门，则对方的一切包括言语、举止、心神便可无所不知，无所不晓，那才是元神出窍的无上境界，如今以李易的修为，只能将元神附于所经之物上，随意识借助元神对千里之外的事物了如指掌。能如此这般也亏华山地脉灵气的强大，受其催发，才是他的元神脱出本体的束缚，畅游于外，这样的机遇可不是每个人都有的，李易又怎不欣喜，不及如此，他的乘风之术也修至“分身散影”的境界，想当年，老子凭借独创的“一气化三清”之技，一身化三，可穿越遨游三山四渎五岳，畅意逍遥之极，可惜他的门人九天玄女，鬼谷子，黄石道人等等，一代代都未达到他那境界，对多也就是瞬息幻形，至于分身散影自然比不了一气化三清，就是较瞬息幻形也差一些，但也是一般习武之�
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