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夜不语诡秘档案14-17-第29部分
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不算多。我心不在焉地也看着路线图，随口答着。
你的不算多到底有多少？
就那么多一点点，一我愕然抬起头，反问：你千嘛问这个？
只是觉得每次遇到你这个臭小子准没好事，原来就算很简单的任务都会变得极度非常的复杂。杨俊飞有些郁闷。
而且经常性地接触到根本就超出人类常识的事件，最近稍微调查了一下你的人生，仿佛你根本就是在这种怪异的事件中生长起来的杂草，不管身边的人死的有多干净，你最后都能活下来。
靠！虽然有人说这个世界生命力最强的生物是蟑螂，因为一只被摘掉头的蟑螂可以至少存活九天，九天后死亡的原因有绝大部分是因为饥饿过度，但，佑计你的生命强度已经和这蟑螂差不多了。
滚，我的人生可是很纤细的！我没好气地踢了他一脚，这种人生你以为我真的过啊而且，天知道为什么自己的命那么硬，老是死不掉。不过，我也并不是太想英年早逝就是了。
杨俊飞皱了皱清头，那依你的经验判断，你认为那些青铜人头像上究竟沾染着什么？是不是残留着一些早期人类历史止出现过，但现在早已经灭绝的病菌？那种病菌依附在人头像上，所有接触过的人都会因为它们的感染而产生轻重不一的幻觉，然后因幻觉而自残，甚至自杀？
我不置可否，许久才缓缓摇头，不知道这些值不值得参考，但是，你知道三星堆文化中的巫术文化吗？
杨俊飞疑惑地摇头。这个家伙果然是偷鸡摸狗比较内行。
我一边向前走边向他解释道：三星堆文化自发掘以来，便受到学术界的广泛关注和多方研究，对寸遗址中所止的迥异于过去已发现的文物，学术界曾经有许多的论述。其它的先不用提，总之 一直以来，我都只对三里堆文化中常见的巫术因素很感兴趣就是了！
你要知道，鱼凫王朝的巫风盛行是有史料记载的，墓中出土的许多文物也反映出巫风伴随着蜀人生活的各个方面，甚至伴随在他们的生前和生后，而且巫风在巴蜀一地盛行，一直保留到几千年之后的现在。
这在中国北方是很少见的，因而一般人们都认为，巫风是在南方比较流行的一种文化。鱼凫（fu）王朝的时代，那时候的蜀人非常重神敬鬼，蜀人的祖称是黄帝之子昌意，后娶蜀山氏之女，而后生子高阳，也就是颛顼（zhuan xu），后封其支庶于蜀。
而颛顼正是原始社会期，安排各部落的人巫主持巫觋（xi）之事的首领人物，颛顼对南方民众中的民神杂糅（rou）家为巫史的现象进行整顿，改民神杂糅为重以司天以属神，黎以司地以属民。
这重黎就是楚人的先祖，专管火正之事的大巫祝融，而此时颛顼封他的支庶于蜀，不可能完全不授其巫术的方法老男人，你应该知道，巫术的介质最重要的部分就是祭祀。上个世纪三星堆遗迹里曾经发现过两个遗址，学术界认定应该是祭祀坑。
祭祀是巫术的一个很重要的部分，祭祀是生者对鬼魂神灵的祈祷、致谢；安抚和控制，它必须由能够沟通人、神之间关系的人来做，在蜀人中主持祭祀的是带有神人身分的巫师。
三星堆祭祀发现的巨大的青铜人像，应该在祭祀中具有主持者身分的巫师，或者说是巫师的象征。
而鱼凫王朝的首领人物，也就是历代的鱼凫王，都是高举着金权仗，兼人神于一身的实权人物。历代鱼凫王都是祭祀的主要主持者，同时也被人尊为神灵，祭祀坑中发现的高大的青铜人像，就是神权和政权的象征，是一身而二任的人种化身。
据说鱼凫王朝早期的巫术习俗是民神杂糅，国君可以一身而兼二任，他们可以是全国最大的巫师，也可以是全国最大的实权者。
不过要祭祀的话，就一定会用礼器来沟通人与神之间的空间吧。
除了日常所用的祭祀器物以外，三星堆坑中有大量的大型青铜树，据说这是一种带有种话色彩的神树，大概可以起到沟通天、神、人的作用；坑中有各类各样的青铜面具，这是一种比较典型的具有巫术作用的器物。
当然，具体怎么操作就不得而知了。你想想，这些发生在周围的怪异事件，究竟是未知病毒的因素多一点，是巫术作祟的可能性大一些？
说得我都有一点开始犯胡涂了。杨俊飞挠挠头，你是说，现在的事情根本就是儿千年前的巫术在作祟？
我可么那么说过，这种话实在太白痴了，我慢吞吞的答道。
那他妈的究竟怎么回事！他差些吼出声来：如果按照猜测的那样，接触过人头像的人都会产生幻觉，然后莫名其妙地又丢脸又怪异的翘掉，还不如自杀来得痛快！
你慌张个什么？我瞪了他一眼。
他不知道为何，浑身颤抖了一下，过了许久才下定决心似的，一字一句地冲我说道：刚才，就在刚才。。。。。。或许我已经开始产生幻觉了。。。。。。。
夜不语诡秘档案 115 宝藏（中） 第七章 ＤＡＴＥ： ５月２７日凌晨 死亡之村
夜不语115 宝藏（中） 第七章 ＤＡＴＥ： ５月２７日凌晨 死亡之村
不过，她也根本不想知道。现在唯一能支持她活下去的动力，就只剩下一个了，她要将那个混蛋找出来，用自己的双手，亲手杀了他！
交往了那么多年，孙晓雪十分清楚自己的男友是怎样的人。他很聪明，谋而后动，从来都会在任何事情上为自己留下一条必要的后路，但这次去黄宪村的寻宝，究竟他会留下什么线索呢？
“亲爱的，希望你在天之灵能够稍微保佑我一下”。孙晓雪嘴里默默叨念着，缓缓在出租屋里搜寻起来。
过了许久，将几个他常用来惯放不能见光的东西的隐秘地点查了几遍后，终于在床下的墙壁里翻出了一个小盒子。
里边不但有些琐细的数据、剪报，甚至有赵宇那藏宝图的复印件。
果然不愧是我的老公，居然能神不知鬼不觉把那么隐秘的东西都偷出来复印孙晓雪一边哭，一边坐在床上仔细翻看着盒子里的资料。
不过，一张剪报吸引了她的注意，那是几年前关于某个村子的新闻报导标题。为：村民在没有任何征兆的情况下突然死去，专家频繁出入死亡村寨
内容如下：
在岷江上游的一个山区里，有一个叫石娅口村的古老村寨。在上个世纪九0年代以前，这个村寨的人们一直过着一种与世无争的安生活。但是在最近十几年里，这个村寨竟然变成了令人恐俱的地方，许多人在没有任何征兆的情况下突然死亡，这到底是为什么呢？
一九九三年七月，对于石娅口村的青年者富财来说，是一个令他既恐俱又辛酸的日子。那年他刚刚结婚，正在家里千活，突然他发现他的老母亲在没有任何征兆的情况下，死在了床上。
就在他手忙脚乱察看死去的母亲时，他正在做家务的妻子也突然抽搐不省人事。当他再去察看妻子时，发现妻子已经停止了呼吸。
而且就在同一天，寨子里另外一户人家有一个人也是这样离奇的死亡。一连串莫名妙的死亡，使者富财心中萌生字巨大的恐惧，难道寨子里出现了瘟疫？如果真是这样，那么下一个会不会是他呢？
为了排解心中的恐惧，者富财每天都求神拜佛，祈求上苍保佑，村在同一天连续有四人离奇死亡的事件，引起了当地主管部门的高度重视，在随后的几天里，以县卫生局为首的医疗调查队进驻了石娅口村。
然而就在他们到达石娅口村的时候，发现又有人以同样的一种方式死亡。
在一个村子里竟然有多人同时莫名其妙的离奇死亡，这不禁让人怀疑他们的死亡是否是人为因素造成的，比如有人投毒，或者吃了什么不干净的东西造成的食物中毒？
由于一时没有确定死亡原因，石娅口村陷入了一片恐慌……
人们纷纷传言石娅口村发生了瘟疫。许多村民也像者富财那样，供奉神仙牌位，祈求平安。而更多的人则纷纷赶着牛羊上山躲避瘟疫。
为了打消怪病带来的恐慌，调查组立刻对死者的发病症状和死亡过程进行了认真研究，初步利断这些死者的死亡原因，都是因心肌炎引起的猝死，但是，为什么这些人都会患上心肌炎，而且都在同一天呢？这是巧合还是另有原因呢？
造成猝死的原因有很多，比如身体劳累、巨大的精神压力、家族遗传等等。但是通过对上述石娅口村的猝死患者的调查来看，他们并不具备上述发病条件，而且即使具备这些条件。怎么会同时集中在一段时期发作呢？
据杨明清介绍，当时由于事发突然，而且限于当时的医疗水平，他们也没有弄清为什么会连续发生猝死事件。但是他们认为由于确定了是猝死，而猝死是不会人际传染的，所以他们当时的诊断打消了村民的顾虑，使那些最初充满恐慌的人们很快安定了下来。
然而就当调查组刚刚松下一口气的时候，没想到，悲剧又在人们不注意的时候再次接二连三地发生了。
调查还在进行，有专家怀疑是克山病爆发了。
就在调查组刚刚撤离不久，正值壮年的村民李富才突然在睡梦中死去，就在当天，家里的二弟媳富秀也猝然离开了人世、几天后，老父亲李昌美也在没有任何征兆的情况下撒手人衷。原来的五口之家骤然只剩下了二儿子和他不到一岁的孩子。
然而死亡的阴影并没有就此离去，在接下来的两个月里，村里又相继有五个人也因这种病死去，当杨明清他们再次赶到村里的时候，看到的是几具没有掩埋的尸体。
由于连续死亡的人太过集中，杨明清怀疑他们的猝死又可能与一般的猝死原因不同。于是他们一方面进行紧急调查，同时邀请了国家有关地方病研究专家进行联合会诊。然而根据病情研究，这些专家却提出了另外一种看法。
有一部分哀老山区曾经有慢性克山病的情况，专家们怀疑是不是克山病爆发了？
克山病是一九三五年在黑龙江省克山县首先被发现，故名克山病。这种病般流行于荒僻的山岳，高原及草原地带，它发病的症状与猝死十分相似，也是发病时表现为胸闷、恶心、呕吐，头晕，严重的就会出现昏厥、抽搐或休克。
村民仍然不断发病甚至死亡，克山病的可能性也被排除。
在以后的几年里，石娅口村的居民根据克山病的预防方法进行对疾病的防范，但是却仍然有人不断发病甚至死亡。由于没见任何成效，杨明清他们开始怀疑克山病的说法。
透过对患者的血样和毛发检测，发现确定克山病最重要的证据之一，硒元素，在患者身上并不缺乏。
通过各种检测和研究、专象们否定了克山病的说法。但是连续几年不断有人死亡，而且呈现出集中性特点，造成这些人集体死亡的致死元元凶究竟是谁？答案看来只能从死去的人那里找到相关的专家做了尸体解剖，把脑，心、肺、肝；肠这些不同组织都送到云南省克山病研究所，通过检验，认为可能是由于科沙奇病毒的感染，而造成这个病毒性心肌炎。
科沙奇病毒是一种在自界比较常见的病毒，最容易隐藏在动物身上，比如说猪、狗，甚至老鼠，牛、猫等等。
科沙奇病毒传染人类一般都是通过肠道途径传染，�
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