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青铜时代的终结战争-第54部分
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李牧军队中的骑兵比例较高，其所乘的代马素质高于中原马种。李牧充分利用了骑兵善于远距离机动出击的特点，在敌人回救之前迅速完成了远距离劫营任务。李牧攻占秦大本营之后，立即分出左右两翼，机动地迎击从肥下方面撤回的秦军，与秦人在路途上展开激战。
赵国北军战力悍猛，个个争先，奋勇杀入敌阵，白刃翻飞。骑兵则不断穿插轰击秦人行列，从侧翼和后路打散秦军阵形。秦国也有骑兵，但不如赵国多、赵国强。特别赵军中有一些是胡人骑士，与豺狼虎豹为邻的生活塑造了他们的勇敢无畏。经过反复激战，秦军大败，近十万秦军尽被歼俘于宜安附近，史称“大破之”，是战国末期规模最大的歼灭战之一，实乃秦军百年战史上遇到的一次大伤亡。
喜讯传到邯郸，赵人同声庆祝，赵王迁嘉奖李牧，封之为武安君。至此，战国历史上受封“武安君”者计有四人：张仪、苏秦、白起、李牧。
李牧挽狂澜以既倒，岂不壮哉。能够和从前的张仪、苏秦、白起并号，岂虚誉哉。
潇水曰：颇有长平之战的翻版的特点，都是调动对方出击，然后端对方的老窝。只不过胜负易手，这次是李牧扮演了白起的角色，端了冒然离营的桓齮的老窝。后来曹操与袁绍对峙于官渡，袁绍也想来李牧这么一手：见曹操去乌巢劫袁绍的粮草去了，于是赶紧来端曹操空虚的大营。不料曹操不愧深知兵法战例，有备在先，截断道路，殴打了袁绍一通。
而桓齮则不能似曹操，他出兵袭击肥下，却对大本营未加严守，以至于被李牧劫掉。他以为李牧不敢劫他的营——这也是李牧事先装出了怯懦的样子，高壁不出，麻痹了他吧。总之，桓齮是倒了霉了，败了家了，全军尽灭。看来，古代的战争，打来打去不外乎这些个打法，就在于谁运用得更加灵活高妙了。
按秦国法律：大将带兵出战，未能完成朝廷规定的斩首定额（八千个）的，就要被朝廷议罪，何况覆军丧众而返，必然更得重重诛灭。桓齮畏罪，不敢回国，落荒逃奔燕国。后来燕国史书上有一个来自秦国的逃将“樊於期”，大约就是桓齮，读音相似。
“宜安大战”后的次年，李牧风驰电掣，又击破了秦人一次进攻。但是李牧真能力挽狂澜吗？不能！李牧虽然一再战胜，但兵力的损失是很严重的（据说亡数十万之众），而且难以补充，地盘也越打越小，就剩邯郸地区硕果仅存了。
决定战争全面胜负的是综合国力，赵国国力已然不济。李牧虽然一再战胜秦军，但就像当年吴王夫差一再战胜却终于走向衰亡一样，日积过大的战争消耗只能加速赵国的覆灭。虽然赵国在多次战役中获胜，但并不意味着赵军不死人，赵国的粮食物资不消耗。而这种消耗，对于一个临近全面崩溃的虚弱的国家，无疑是致命的。
当时一个国际观察家——吕不韦的一个属僚，流落在赵国，叫做司马空，曾预测说：“如果赵国以李牧为将，还得一年才能灭亡；如果杀掉李牧，换作别人，那么不出半年即亡！”
为什么他对赵国如此悲观呢？
另一个观察家也印证和解释了司马空的说法，这位说：“赵国近来多次战斗，四战四胜。但四战之后，赵亡卒数十万，邯郸仅存。虽有胜秦之名，而国破矣！是何故也？秦强而赵弱也。”
确实，国力不行了，司马空曾这样就当时的赵国现状诘问赵王迁：
“赵国与秦国谁大？”
“不如秦大。”
“金子粮食谁多？”
“不如秦多。”
“人口呢谁多？”
“不如秦国众多。”
“两国的相国谁更贤能？”
“不如秦国。”
“两国的将军谁更勇武？”
“赵国不行。”
“法律、条令哪一国更严明？”
“赵国不如。”
如此看来，赵国凶多吉少。接下来，司马空给赵王迁出了一个乍一看很馊的主意：“索性把赵国的全境分出一半给秦国。秦国得了大面积土地，骤然膨胀，山东各国必然恐惧。大家恐惧就会相互救助，那么合纵的事情就可以办成了。赵国表面上失去了一半土地，实际却得到六国的支持，或许就还有避开秦祸的可能。否则的话，单靠赵国是绝对不行了啊！如此继续打下去，即便李牧取得一些战胜，赵国还是得日渐消亡，不亡待何。”
赵王迁被这个看似荒谬的割地建议惊呆了：“还有别的办法吗？愿卿更计之。”（给我换个办法吧）
司马空忧郁地望了一眼赵国平静的天空，说：“没有别的办法了。”在他看来，当着旁边强秦的削割，五国又坐视不救，赵王族是没有任何活路了的。
虽然没有接受司马空的惊世骇俗的建议，赵王迁还是部分认同他的观点：光靠赵国自己确实不行了，有必要寻求外国援助，特别是找齐国。齐国是这些年来唯一未受过战争损害且有实力的国家。
但是，秦国也察觉到赵的这一企图，立即派遣一批策士拿着黄金到齐国进行游说活动，极力破坏齐、赵联合。齐王建和他的大臣们都是黄金崇拜者，觉得赵国的生死无关自己痛痒。赵国虽然也来跑来游说，但是确实如司马空所预料的，并不奏效——也许只有赵国骤然失去半壁江山，齐人才会悚然来助。或者把半壁江山割给齐国也可以，也可能能换得齐人来救。但是，谁又能作出如此险恶的抉择呢？
看看没有邻居来帮忙，而自己的门板又快烧得差不多了，赵王迁只好孤孤单单地与强大的秦人对抗，把该捱的岁月捱完。统计而看，在整个赵国覆灭的十几年战史中，曾无国外一兵一卒来救，赵国的外交做的实在是太失败了。这都是当年廉颇、蔺相如过多地向齐燕用兵所致，当然还有其他外交失误吧。
公元前230年，“宜安大战”后第三年，赵国北部代郡大地震，屋塌人亡，同时邯郸地区发生特大旱灾，土地寸毛不生。赵王迁叫道：真是天亡我也啊！——但这还不是秦人最佳的攻赵机会，一定要等秋天颗粒无收，然后再饿上一冬，到了次年（公元前229年）赵人饿得肚子半透明的时候，秦军才挥动数十万之众，分三路对赵国发出空前规模的总攻击。
秦国宿将王翦担任西路军统帅，兵出太行山，直扑邯郸；杨端和从中原占领区北上，跃过漳河流域和邺城一带，策应进攻邯郸以南；李信带领北路军，从太原、云中（大同）等山西北部地区出发，横攻赵国北部的代郡。三路军直接夹击邯郸与代郡。
李牧不敢怠慢，与自己的副将司马尚，硬着头皮，继续对秦军作战。但是秦军很快就解除了这两位赵将的苦恼——不惜花出重金收买赵王宠臣郭开，诬蔑李牧、司马尚谋反。赵王迁最信郭开的话，遂使人斩李牧，废司马尚。李牧竟然死在自己人手里。千古名将，害死于昏君。
三个月之后，王翦率数十万之众急攻赵国，大破赵军，杀赵葱，攻破邯郸，虏赵王迁，秦王政亲自率军入邯郸接收。从公元前五世纪末，赵简子、赵无恤建国起，经历了赵武灵王、赵惠文王等无数可歌可泣的英雄事迹，有着悲凉直烈的慷慨赵卒与猛士，累积二百五十余年的赫赫赵国，至此终于灭亡了。
潇水曰：赵国的灭亡，在于王族宗室的力量强大，而布衣人才没有进身之地。所谓“贵威父兄，皆可以受封侯”，而支撑赵国半壁江山的良将李牧，却只有死路一条。
李牧和王族宗室之间的矛盾冲突，由来已久。最初，赵王迁的妈妈，是个酒吧女，这倒没有什么可耻的，梁红玉以前也坐过台。但是这个酒吧女却偏跟潘金莲学习，她从良以后嫁给一个好人家，干了一些史书上未尽详述的丑事：把这一家的“宗”全给弄乱了（不外乎勾搭小叔子武松又招惹隔壁的西门庆之类的吧），终于还把丈夫给克死了。当了寡妇以后，她的美色被幽愁熏染得更加可人怜爱，终于把赵悼襄王都迷住了，非要娶她，和她一起看日出日落。
李牧进谏说“不行。这个酒吧女是出了名的不正派，曾经把一家的‘宗’都给弄乱了。大王您不害怕吗？”
赵悼襄王回答说：“可我还是想跟她一起看日升日落。”终于娶来当了姨太太。
这位姨太太胸怀大志，不甘居人下，掀起了一股捣太子浪潮——派人冲撞太子，引太子犯罪，终于太子被一怒之下的赵悼襄王废掉了，并罢黜了原有的王后。这位酒吧女出身的姨太太就容升为王后，儿子赵王迁成了太子。赵王迁继位以后，她就成了王母，我们叫她酒吧王母。
这位酒吧王母从此荒淫无度，贪财爱色，拼命接受秦国的贿赂，并且跟李牧结下了梁子。当秦国人提出杀李牧的要求时，他就让儿子赵王迁把李牧杀了。
后来，赵国亡国以后，赵大夫们怨恨这位酒吧王母，就一起鼓噪，杀了酒吧王母，灭了王母的全家。
而关于李牧的死法，还有其它一些版本，其中“韩仓”版的如下：
赵王迁宠信一个很八卦的人，叫做韩仓。韩仓用谗言诬陷李牧，并且得到赵王迁诛杀李牧的“圣旨”。然后他跑到朝廷的传达室宣布：“李牧，你知罪吗？有一次你战胜回朝，大王赐酒招待。你向大王敬酒的时候手里却握着一把匕首！”
李牧一下子懵了：“我冤枉啊！我右胳膊有病伸不直，身子虽然高大，胳膊着实却短。跪坐的时候胳膊够不着地面，唯恐应对大王显得不够恭敬。所以让工人做了一块木头接在手上。如果大王不信，可以让他来看。哪里是匕首啊？！”于是伸出袖子中的木手。
“你不用解释了。大王已经以‘持匕首罪’论定你死，不赦。”
李牧心中的万丈豪情，一下子全漏在了沙里，他拔出宝剑，遥望着朝堂上的圣君拜了两拜，刚要自裁，突然想起什么来似的，说：“做人臣的不能在宫中自杀。”（大约是怕君王看了不忍，或者打扫起来麻烦吧）。（注：其实，在王宫中自杀，给外人留下感觉是大王逼迫他的，这样对大王形象不利。他出去或者回家自杀去，就跟大王没关了，是他自个儿想不开的。）
于是李牧疾趋而出，出了宫门，右手举起宝剑准备自刎。但是他右胳膊短啊，右胳膊弯曲着，仍然够不着脖子（唉，李牧长得很像袋鼠啊）。他便把宝剑的尖衔在口里，对着柱子猛冲上去，噗哧一声自刺而死。忠臣的鲜血，染红了这个国家的柱石。
后来，赵国灭亡后，赵王迁侥幸没有死，他被秦人流放到陕西以南的汉中，每天像李煜李后主一样思念故乡，作山水之讴（“一江春水向东流”之类的），闻者无不流涕。
不知他心中对于惨死的李牧，能否有所悔悟。
柏杨先生曾经翻译《资治通鉴》，虽然多数肤浅无足可观，但唯有一句妙语，他说：“赵王迁，这位败家的昏君，真可谓是婊子养的。”
从我居住的北京城南，经常可以看见开往南向的破破烂烂的长途客车，后玻璃上高写着“北京——濮阳”、“北京——郑州”。这些开往中原的大客车，总是在不由自主地把我带向历史地深处。
现在补说一下赵国灭亡前的事吧。
公元前233年，赵国灭亡前的第五年，有一个当时的高级人物——韩国王族的一名公子，坐着古代马车，从中原的新郑到秦国的咸阳去。他衣着鲜亮，神采飞扬，穿着当时贵人流行的深衣。
如果我们走近去看，就会发现很多好东西——由于深衣没有口袋，所以他的各种好东西都展览在深衣外面。他深衣外面的腰带上，�
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