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都市神算-第7部分

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三奇,以藉神灵庇佑也。己庚辛壬癸为五阴时。●若见三奇在五阳,偏宜为客自高强,忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。此承上文而言也。若五阳之时,而天上三奇在於五阳之东部,利於为客﹔若五阴之时,而天上三奇在於五阴之西部,利於为主。夫主客之分,用兵最要之机,故黄帝云︰「审动静之理,察先後之机。」动则为客,静则为主,主客既定,胜负斯分。其先起者为客,後起者为主。先起者,待敌未动,扬兵而先进﹔後起者,屯兵偃旗,待敌至而後应之,此主客变通之法也,合三奇用之,百战百胜。
  ●直符前三六合位,太阴之神在前二,後一宫兮为九天,後二之神为九地。阳遁,直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、元武、九地、九天也﹔阴遁,直符、九天、九地、朱雀、勾陈、六合、太阴、螣蛇也。其法不用飞宫,以甲为旬首,隐直符分顺逆而布之。●九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。九天者,言攻之至极也,乃杀伐之气,运在此方,可以行兵,依此气以扬威武。九地者,言守之至深也,乃朦胧之气,运在此方可以行兵,依此气结寨安营。太阴之下可埋伏设险御敌,可遣行间谍。六合之下利避难逃危。此四星各有所宜,而得奇门乃合此法。●天地人兮三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。生门六丙合六丁,此为天遁自分明。开门六己合六乙,地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。风云龙虎并鬼神,始知九遁能为用。天遁—生门、丙奇合地盘六丁。地遁—开门、乙奇合地盘六己。人遁—休门、丁奇合太阴。风遁—开、休、生三门合天盘六辛加地己,利水战、火战,飞沙走石。云遁—三门、乙奇加地辛,宜祈祷、雨泽、学道、修仙、隐遁。龙遁—休门、乙奇下临坎宫,宜行船、水战、穿井、通渠。虎遁—三门、六辛临艮,宜探围、射猎、捕捉、出师、战阵。神遁—生门、丙奇合九天,宜出师、大战、赛社、迎神、驱邪、治病。鬼遁—开门、乙奇合九地,宜驱邪、酬神、祭祀。以上神奇九大遁,最宜隐遁,人莫能窥。惟天地人三遁之时,人间万事无不宜也。●丙加甲兮鸟跌穴,甲加丙兮龙回首,只此二者为最吉,百事如意十八九。龙回首者,谓天上六甲临於地下六丙是也。经曰:「飞龙在天,回首顾源。」若举兵利为客,扬威万里,一人可敌万夫,凡百谋为,所向皆宜。鸟跌穴者,谓天上丙奇临地下六甲是也。经曰:「进飞得地,龙云聚会。」若此时行兵,地辟千里,凡百举事皆利。●庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得,六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白,白人荧兮贼即来,荧入白兮贼即灭。太白入荧惑谓天上六庚加地下六丙,乃金入火乡而受克,此时防有贼即来,掩袭以罹其祸。荧惑入太白者,为天上六丙加地下六庚,乃火入金乡而受克,此时不可入敌人之境而索战,若有贼至,必畏而遁去。故兵帐赋云:「荧入白而敌寇自去,白入荧而城垒宜坚。」●丙为勃兮庚为格,格则不通勃乱逆。直符加庚天乙飞,庚加直符天乙伏。庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。加一宫兮战於野。同一宫兮战於国。庚加癸兮为大格,加己刑格最不宜,加壬之时为小格。又嫌岁月日时驱。更有一般奇格者,六庚慎勿加三奇,此时若也行兵去,疋马只轮无返期。勃者,颠倒也,天上六丙加今日之干为日勃,加时亦然,若用兵则纪律乱矣。凡庚所加皆谓之格。格者,隔绝不通也。庚加年月日时干皆为格,惟宜固守莫先举,然此时行兵多有凶咎,应避此格也。天上直符加地下六庚为飞宫格,此时主客皆不利,为宜坚壁固守,出战必遭擒。天上六庚加地下直符之宫为伏宫格,战斗不利为主,不宜。天上六庚加於今日之干为伏干格,此时行兵主客不利。天上所用之日干加於地下六庚为飞干格,用兵出战则主客皆有所伤。天上六庚加地下六癸为大格,此时出军车破马毙。天上六庚加地下六己为刑格,此时出兵为主不利,士卒逃亡,从此方捕捉反有凶殃。天上六庚加地下六壬为小格,又为伏格,此时不利行兵动众。天上六庚加地下三奇乙丙丁为奇格,此时行兵,疋马只轮定无返期,又云庚加丙丁奇遇景门英星乃下克上,用兵先举者败,故疋马只轮所向皆失,若庚加乙奇或遇冲辅伤杜两门乃上克下,用兵先举者胜,所向皆克。天盘六庚加於坎一宫谓之加一宫,如天盘庚加地盘庚同在坎宫,为之同一宫,故有战於野,战於国之分也。●六癸加丁蛇妖矫。六丁加癸雀投江。六乙加辛龙逃走。六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神,百事逢之莫措手。天上六癸加地下六丁为妖矫格,此时纵合奇门,不宜举事。天上六丁加地下六癸为为投江格,此格行兵防有丧失之祸,举事主有口舌争斗之祸。天上六辛加地下六乙为猖狂格,此时行兵主客两伤必见杀戮,为主有暗害之忧。天上六乙加地下六辛为逃走格,此时不宜举兵动众,有败亡之祸。●八门若遇开休生,诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获。杜好逃亡及隐形。景上投书并破阵。惊能擒讼有声名。若问死门何所主,只宜吊死与行刑。此八门所主之吉凶,三吉者,开休生也﹔五凶者,死伤惊杜景也。不曰:「吉者终吉,凶者终凶。」又曰:「凶中有吉,吉中有凶。」各分所主之。吉凶更论有气无气、得令不得令、制迫不制迫,所以要视加临之地位生克归何耳。休门,休者,美也。得天一生水之义,坎为本宫,在冬得令,在春则休,在夏则囚,在秋则相,在四季月各旺十八日,则受气克无气,在本宫则曰伏吟,临艮则受克,临震则泄气,临巽而入墓,临离则返吟,临坤为长生,临未则受克而被伤,一宫之中,有纯疵之不同也,临兑为败气,在乾则得生,在亥而有助。死门,死者,不能生息之象也,坤为本宫,在四季各旺十八日为得令,在秋则休,在冬则囚,在夏则相,在春则死,在本宫则伏吟,临兑沐浴也,临乾泄气,临坎门迫,临艮返吟,临震受克,临巽为墓,临离为胎而有生息。伤门,伤者,残也,万物盛极而反伤,震为本宫,在春则得令,在夏则休,在秋则死,在冬则相,在四季则囚,在本宫则为伏吟,临巽为得地,临离为死,临坤木之墓地,又为门迫,临兑受克,又为返吟,临乾为长生,临坎受生,临艮为门迫,临震为帝旺。杜门,杜者,闭也,主万物有杜塞不通之象,巽为本宫,乾为返吟,於同伤门。开门,开者,启也,道路坦夷,通利关津,乾为本宫,在秋则得令,在冬则休,在春则囚,在四季则相,在夏则死,在本宫则伏吟,临坎则无气,临艮为墓地,临震门迫,临巽坤兑系长生官旺之乡为有气,临离为受克。惊门,惊者,动也,惶惑忧疑之象,兑为本宫,在秋得令,在冬则休,在春则囚,在四季则相,在夏则死,在本宫为伏吟,临乾衰病之地,临坎无气之乡,临艮为墓地,临震为门迫,临巽为长生之地,临离受克,临坤为冠带得地。生门,生者,养也,万物至此而化育成材之象,艮为本宫,在四季月为有气,在本宫为伏吟,在夏为相,在秋则休,在冬则囚,在春则死,临震为受克,临巽为墓地,临离为有气,临坤乾坎系长生冠带临官帝旺之乡为有气,临兑乃败气也。景门,景者,明也,丽明於天中,万象蒸舒之象,离为本宫,在夏得令,在春为相,在四季为休,在秋则囚,在冬则死,在本宫为伏吟,临坤衰病之地,临兑火至而光熄矣,临乾为墓,临坎为克,又为返吟,临艮为长生之地为有气,临震为沐浴,亦为得气,临巽为旺气始生之地也。●蓬任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨,大凶逢芮不堪使,小凶英柱不精明。大凶无气变为吉,小凶无气亦同评。吉宿更能逢旺相。百事为之必有成﹔若遇休囚并废没,劝君不必进前程。此言九星之吉凶也。经云:「时下得辅禽心为上吉,冲任为次吉,蓬芮为大凶,柱英为小凶。」更以五行生旺言之,若大凶之星,得休囚无气,则小凶也﹔小凶之星,得休囚无气,亦不足忧也﹔若上吉、次吉之星无气,亦不甚吉也。●要识九星配五行,各随八卦考羲经。芮禽任坤中艮土,坎蓬属水火离英,乾兑为金心柱会,震冲巽辅木相因。吉凶自有元妙诀,旺相休囚与重轻。与我同行即为旺,我生之月诚为相,废於父母休於财,囚於鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬,旺在初冬与仲冬,相居正二休三四,其余仿此类推同。此言九星配五行生克休囚之理也。经云:「我生之月为相,同类之月为旺,生我之月为废,我克之月为休,克我之月为囚。」如天蓬水星,旺於亥子月,水同类也﹔相於寅卯月,水生木也﹔废於申酉月,金生水也﹔休於巳午月,水克火也﹔囚於辰戌丑未月,土克水也。天英火星,旺於巳午月,火同类也﹔相於辰戌丑未月,火生土也﹔废於寅卯月,木生火也﹔休於申酉月,火克金也﹔囚於亥子月,水克火也。天冲天辅木星,旺於寅卯月,木同类也﹔相於巳午月,木生火也﹔废於亥子月,水生木也﹔休於辰戌丑未月,木克土也﹔囚於申酉月,金克木也。天心天柱金星,旺於申酉月,金同类也﹔相於亥子月,金生水也﹔废於辰戌丑未月,土生金也﹔休於寅卯月,金克木也﹔囚於巳午月,火克金也。天芮天禽天任土星,旺於辰戌丑未月,土同类也﹔相於申酉月,土生金也﹔废於巳午月,火生土也﹔休於亥子月,土克水也﹔囚於寅卯月,木克土也。●急则从神缓从门,三五反覆天道亨。急者,临事於危难之际,不容稍缓,出入抵向,不利於方位,则有从神之法。神者,天上直符所居之方,从此而趋驰之,自得神灵之护佑也。三者,开休生也。五者,死伤杜惊景也。三五反覆者,三吉能凶,五凶能吉,随时变迁,神其用而趋向之,则天道亨通矣。●十干加伏若加错,入库伏囚吉事危。吉凶之枢机皆在於十干加伏,随直使以转运,若宫分加伏有错,则入墓休囚,事之应吉反危矣。时加六甲,一开一阖,上下交接,又云:「甲为天福,又为青龙,阳开利客,阴开利主,阖则固守,开则扬兵。」阳星合孟甲,内开外阖﹔合仲甲,半开阖﹔合季甲,内外俱开。阴星合孟甲,大阖﹔合仲甲,内阖外开﹔合季甲,外大开内半阖。三甲者,甲子、甲午为孟甲,宜静﹔甲寅、甲申为仲甲,宜潜藏,不可外出﹔甲辰、甲戌为季甲,凡百谋为大吉。诀云:「时加六甲为开阖,六甲虽同用不同。阳星加开移徙吉,阴星加阖所为凶。」时加六乙,往来恍惚,与神俱出。又云:「时加六乙,诸事皆吉,利生百倍。」,又云:「六乙为天德,言乙与日奇,凡有往来,从天上乙奇而出,如有神助,不可测也。」时加六丙,道路清甯,所愿皆遂,又云:「威德之时,利於为主,不利为客。」又曰:「明堂之下,利於安营。」又云:「六丙天威无不利,敌人亡败莫争功。」丙为月奇,从天上六丙方出,可以制伏兵矣。时加六丁,出幽入冥,至老不刑,刀虽加颈,犹然不惊。又云:「时加六丁,做事康甯。」丁为
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