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都市神算-第5部分

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  【推三才以占天地人八】三才者,天、地、人也。若算中无十者,无天。天变,则二曜虚蚀,五纬失度,慧孛飞流,霜雹为害也。此为算得一、二、三、四、五、六、七、八、九,为无天者也。《经》曰;算中无五者,为无地。地有变,由崩地震、川竭蝗蝻之象。此算得一、二、三、四、十一、十二、十三、十四、二十一、二十二、二十三、二十四、三十一、三十二、三十三、三十四,此无地也。《经》曰:若算得一十、二十、三十、四十,为无人。人有变,口舌袄言,更相残贼,疾疫、迁移、流亡也。【推长短以占灾变九】《经》曰:天目所算主,以长算宜缓,短算宜急。十一以上为长,单九以下为短。长多利深入,短少利浅入。长为胜,短为负也。【推五音以占灾变十】《经》曰:算得一、二为宫。宫有变,占在君。《经》曰:一为宫;二为比宫。宫有变,占在君。《经》曰:算得三为徴;四为比徴。徴有变,占在宗庙。《经》曰:算得五为羽。羽有变,占在后妃。《经》曰:五为比羽。羽有变,占在后纪。《经》曰:其得七为商。商有变,占在子孙。《经》曰:算得九为角;十为比角。角有变,占在疾病。【推孤单以占成败十一】《经》曰:算孤单,以占主客成败。一、三、七、九为单阳;二、四、六、八为单阴,一十、三十为孤阳;单阳并孤阳为重阳,单阴并孤阴为重阴。单阴算,并不利下,不利客;单阳算,不利上,不利主人也。【推内外以占攻击十二】《经》曰:算有内外,以占攻击者,为天目,前为内,可以攻外;后为外,可以攻内。天目外孤内虚,欲举百事,于外欲得外算,于内欲得内算。阴德至太阳为内,大灵至阴为外也。【推多少以占胜负十三】《经》曰;多少以占胜负者,客以多算临少,主人败;客以少算临多,主人胜也。【推阴阳以占厄会十四】《经》曰:太乙在阳宫,算得奇为重阳,厄在火;大乙在阴宫,算得偶为重阴,厄在水。若主人得,主厄;若客得,客厄也。【推所主占吉凶十五】《经》曰:算有所主,以明吉凶。谓十为将军,五为吏土,一为兵卒。无此算者,凶。若数得十六以上,将、吏、卒备,百事吉也。卷六終
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凑字(勿进)
更新时间2009…7…7 13:48:41  字数:19573

 奇门法窍卷一●奇门为天时节气之正宗,非他数可比,故辨方书采用之。若果明于超接置闰之法,推验吉凶,自有准的。每见坊本烟波钓叟歌诀,其间如寄四维拆补置闰各法均略而不详。今按奇门真授一书,逐条更正,似得节气时令之正,以备参考。●奇门为选择之津梁,趋避吉凶,攸关祸福,故演定阴阳九遁之格局以明其吉凶之测验。●奇门克应为吉凶之准的,今按诸家奇书备录以凭考验。●奇门占验类神皆本生克而定之故,不可执一而论而取用之,吉凶全在神而明之存乎其人耳。●奇门十八局为子房所定,其间飞布之法,未能详述,故坊本将飞宫之图误作活盘推用,以致星门紊乱。今按阴阳顺逆之法,演定飞宫排宫九局图式,以明其轮转推布之诀,并吉凶格局之验,惟仅刻冬夏两遁二至中五寄坤寄艮图格,而四维之立秋寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮之吉凶格局,立有两至图、寄宫图法,足可类推,故不繁刊。●奇门八神端行卦序于排宫之法不甚符合,故立阴阳八神卦位顺逆宫次图说以备取用,庶不失阴阳两遁经所云︰「直符前三六合位,後一九天二九地」之法也,其余各宫均挨卦次推定列後。●奇门直使飞排两宫用法不同,今于排宫图内立有间宫之法,上下两盘剪活辅补用之,庶六十时八门皆可值其使矣,格局吉凶毕现,诚为直使行宫之秘。●奇门作用贵乎时方,必须较准真正方位方为合局,如吉格在正东震方,则应直向正东,若稍偏则非真正方位,毫厘之差,攸关祸福,不可不慎。●三诈为之隐宫,兵家用之,埋伏此方,无人知者,必须得奇门乃验。●九遁凡用事谋为,惟最忌奇墓刑迫。●五假,假其气以用事,若悖其气而用之则凶,尤忌迫墓。●龙鸟为上吉之格,凡百谋为无不吉利,其余格局,有端宜之格,有宜此而不宜彼之格,宜详慎用之,不可牵强。●五不遇选择日时以此煞为最凶,纵有奇门,不能解救。●龙鸟格逢庚直符则应以凶论,然遇凶门则然,若遇休生开三吉门又逢旺相,仍以吉论,不必尽拘升殿游禄奇合论格,惟奇家最宜之格,须遇吉门用之尤验。●奇墓最宜详慎,如得使吉格,奇既入墓,即不得力,须察三奇旺相之宫,酌而用之。●丙加年月日时、庚加年月日并庚为直符之时,均为格,然不可盖以凶论,如遇休开生三吉门仍可酌用。●迫制、义和、门生宫、宫生门遇吉门则吉﹔宫克门、门克宫虽遇吉门则吉事不吉,遇凶门则灾殃尤甚。●天三门、地四户、地私门、天罡方、天马方各法皆以月将起用,利为百事,更合吉门吉星尤为响应,今立图法于後。○烟波钓叟赋注释(长白棠荫山房孟樨氏增注)27●轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休,偶梦天神授符诀,登坛致祭虔精修,龙龟出自河洛水。彩凤衔书碧云里。昔轩辕战蚩尤於涿鹿,不胜,遂祷於神,梦九天玄女授以符诀,即河图洛书之诀。彩凤衔书即太乙、六壬、遁甲之书也。●因命风后演成文,遁甲奇门从此始。帝命风后演成三式之文,而行兵有阵,出入有门,进退有法,以擒蚩尤。遁者,隐也,甲者,仪也,谓六甲六仪为直符贵神也。六甲隐於六戊,以六戊有神明之德,隐显之机,故以遁甲为名,其甲戌隐於六己、甲申隐於六庚、甲午隐於六辛、甲辰隐於六壬、甲寅隐於六癸,此所谓遁甲也。奇者,乙、丙、丁三奇也。门者,休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。遁甲奇门之名由此而起。●一千八十当时制,太公删定七十二,逮及汉代张子房,一十八局为精艺。法以一年三百六十日配作廿四节,一节分三元,一元有五日,一节分为十五日,共得一百八十时。二十四节计四千三百二十时,即有四千三百二十局也。风后约制阳遁五百四十局,阴遁五百四十局,合一千八十局。至太公以七十二候,一候制一局,五日一易,则删定七十二局。汉张子房则又分阳遁九局,阴遁九局,共成十八局,以为万古不易之定式。●先从掌上排九宫,纵横十五在其中。九宫者,一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。排於掌上,任其纵横飞布也。十五者,纵横配合图书,无不成十五之数,如太阳之一九十也,少阳之三七十也,太阴之六-四十也,少阴之二八十也,以中五乘之,皆成十五,此图之纵横也﹔北一南九十也,东三西七十也,西北之六东南之四十也,西南之二东北之八十也,以中五乘之,亦皆十五,此书之纵横也,故曰纵横十五在其中,此天地之数目,有配合之妙用,所以行兵布阵岂能外此纵横之法哉。●次将八卦轮八节,一气统三为正宗。乾坤定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,此八卦循序之理。是以八节辅配八卦—冬至主坎,立春主艮,春分主震,立夏主巽,夏至主离,立秋主坤,秋分主兑,立冬主乾。所以八方风动,纳天地之气,化为出入抵向之门户也。一气者,卦气也。统三者,一气领三候也,如冬至、小寒、大寒统坎,立春、雨水、惊蛰统艮,春分、清明、谷雨统震,立夏、小满、芒种统巽,夏至、小暑、大暑统离,立秋、处暑、白露统坤,秋分、寒露、霜降统兑,立冬、小雪、大雪统乾。以八宫分布二十四气,此为遁甲奇门之正宗,每卦统三节,每节统三候也。三候者,上、中、下三元为三候也。如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四、春分三九六、清明四一七、谷雨五二八、立夏四一七、小满五二八、芒种六三九,此为阳遁上中下三元三候起局之法也﹔如夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、处暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一,此阴遁上中下三元三候起局之法也。●阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。冬至为一阳之始生,阳气上升,故阳遁顺行,迎生气也,六甲从坎至离止,以一二三四五六七八九顺而进之。夏至为一阴之始生,阴气下降,故阴遁逆行,迎杀气也,六甲从离至坎止,以九八七六五四三二一逆而退之。以岁气计之,四时代谢,寒暑迭更,三百六十日而一周天,以二至分二遁,体天地阴阳之气,而为人事之用。若以一卦气论之,一气十五日,五日为一元,十五日为三元,一元十六时,
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