友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
29书城 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』
我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村(未删) | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

容宅随笔-第86部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!

贤之茂典。”其美如此。淳化二年,复归旧厅。四年又罢,优加左仆射,学
士张洎言:“近者霖霔百余日,昉职在燮和阴阳,不能决意引退。仆射之重,
右减于左,位望不侔,因而授之,何以示劝?”上批洎奏尾,止令罢守本官。
泊遂草制峻诋,脑词云:“燮和阴阳,辅相天地,此宰相之任也。苟或依违
在位,启沃无闻,虽居廊庙之崇,莫著弥纶之效。宜敷朝旨,用罢鼎司。昉
自处机衡,曾无规画。拥化源而滋久,孤物望以何深!俾长中台,尚为优渥。
可依前尚书右仆射,罢知政事。”历考前后制麻,只言可某官,其云罢知政
事者,洎创增之也。国史防传云:昉厚善洎,及昉罢,洎草制乃如此。绍兴
二十九年,沈该罢制,学士周麟之于结句后,添入可罢尚书左仆射同平章事,
盖用此云。


容斋四笔

卷第十三(二十四则)

科举之弊不可革

法禁益烦,奸伪滋炽,唯科场最然,其尤者莫如铨试。代笔有禁也,禁
之愈急,则代之者获赂谢愈多。其不幸而败者百无一二,正使得之,元未尝
致法。吏部长贰帘试之制,非不善也,而文具儿戏,抑又甚焉。议论奉公之
臣,朝夕建明,然此风如决流惬草,未尝少革。或以谓失于任法而不任人之
故,殊不思所任之人,渠肯一意向方,见恶辄取,于事无益,而祸谤先集于
厥身矣!开宝中,太子宾客边光范掌选,太庙斋郎李宗讷赴吏部铨,光范见
其年少,意未能属辞,语之曰:“苟援笔成六韵,虽不试书判,可入等矣。”
宗讷曰:“非唯学诗,亦尝留心词赋。”即试诗赋二首,数刻而就。甚嘉赏
之,翌日拟授秘书省正字。今之世,宁复有是哉!

宰执子弟廷试

太宗朝,吕文穆公蒙正之弟蒙亨举进士,礼部高等荐名。既廷试,与李
文正公昉之子宗谔,并以父兄在中书罢之,国史《许仲宣传》云,仲宣子待
问,雍熙二年举进士,与李宗谔、吕蒙亨、王扶并预廷试。宗谔即宰相昉之
子,蒙亨参知政事蒙正之弟,扶盐铁使明之子。上曰:“斯并势家,与孤寒
竞进,纵以艺升,人亦谓朕有私也。”皆下第,正此事也。仲宣时为度支使。
仁宗朝,韩忠宪公亿为参知政事,子维以进士奏名礼部,不肯试大廷,受荫
入官。唐质肃公介参政,子义问锁厅试礼部,用举者召试秘阁,介引嫌罢之。
旧制,严于宰执子弟如此,与夫秦益公柄国,而子熺、孙埙皆于省殿试辄冠
多士者异矣!

国初救弊

国朝削并僭伪,救民水火之中,然亦有因仍旧弊,未暇更张者,故须赖
于贤士大夫昌言之。江左初平,太宗选张齐贤为江甫西路转运使,谕以民间
不便事,令一条奏。先是诸州罪人多锢送阙下,缘路非理而死者,常十五六。
齐贤至蕲州,见南剑州吏送罪人者,索得州帖视之。二人皆逢贩私盐者,为
荷盐笼得盐二斤,又六人皆尝见贩盐而不告者,并黥决传送,而五人已死于
路。江州司理院自正月至二月,经过寄禁罪人,计三百二十四人。建州民二
人,本田家客户,尝于主家塘内,以锥刺得鱼一斤半,并杖脊、黥面,送阙
下。齐贤上言:“乞俟至京,择官虑问,如显有负屈者,本州官吏量加惩罚。
自今只令发遣正身。”及虔州,送三囚,尝市得牛肉,并家属十二人悉诣阙,
而杀牛贼不获,齐贤悯之,即遣其妻子还。自是江南送罪人者减大半。是皆
相循习所致也,齐贤改为,其利民如此。齐贤以太平兴国二年方登科,六年
为使者,八年还朝,由密学拜执政,可谓迅用也。

房玄龄名字


《旧唐书》目录书房元龄,而本传云房乔字玄龄,《新唐书》列传房玄
龄字乔,而《宰相世系表》玄龄字乔松,三者不同。赵明诚《金石录》得其
神道碑,褚遂良书,名字与《新史》传同。予记先公自燕还,有房碑一册,
于志宁撰,乃玄龄字乔松,本钦宗在东宫时所藏,其后犹有一印,曰“伯志
西斋”。今亦不存矣。

二朱诗词

朱载上,舒州桐城人,为黄州教授,有诗云:“官闲无一事,胡蝶飞上
阶。”东坡公见之,称赏再三,遂为知己。中书舍人新仲翌,其次子也,有
家学,十八岁时,戏作小词,所谓“流水冷冷,断桥斜路梅枝桠”者。朱希
真见而书诸扇,今人遂以为希真所作。又有摺叠扇词云:“宫纱蜂赶梅,宝
扇鸾开翅。数摺聚清风,一捻生秋意。摇摇云母轻,袅袅琼枝细。莫解玉连
环,怕作飞花坠。”公亲书稿固存,亦因张安国书扇,而载于《于湖集》中。
其咏五月菊词云:“玉台金盏对炎光。全似去年香。有意庄严端午,不应忘
却重阳。菖蒲九节,金英满把,同泛瑶觞。旧日东篱陶令,北窗正做羲皇。”
渊明于五六月高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。用此事于五月菊,
诗家叹其精切云。

金刚经四句偈

今世所行《金刚经》,用姚秦鸠摩罗什所译,其四句渴曰:“一切有为
法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”又曰:“若以色见我,以音
声求我,是人行邪道,不能见如来。”予博观它本,颇有不同。元魏天竺三
藏菩提流支译云:“一切有为法,如星翳灯幻,露泡梦电云,应作如是观。”
而“不能见如来”之下更有四句云:“彼如来妙体,即法身诸佛,法体不可
见,彼识不能知。”陈天竺三藏真谛译云:“如如不动,恒有正说,应观有
为法,如暗翳灯幻,露泡梦电云。若以色见我,以音声求我,是人行邪道,
不应得见我。由法应见佛,调御法为身,此法非识境,法如深难见。”唐三
藏玄奘译云:“诸和合所为,如星翳灯幻,露泡梦电云,应作如是观。诸以
色见我,以音声寻我,彼生履邪断,不能当见我。应观佛法性,即导师法身,
法性非所识,故彼不能了。”唐沙门义净译前四句,与魏菩提本同,而后云:
“若以色见我,以音声求我,是人起邪观,不能当见我。”后四句与玄奘本
同。予案今人称六如,东坡以名堂者。谓梦幻泡影露电也。而此四译,乃知
有九如。《大般若经》,第八会《世尊颂》,第九会《能断金刚分》二颂,
亦与玄奘所译同。

四莲华之名

嗢钵摩华,青莲华也;钵特摩华,亦云波头摩,赤莲华也;拘毋陁华,
亦云俱物头,亦去俱牟陁,红莲也;奔茶利华,亦云芬随利,白莲也。堵罗
绵,柳絮之类,即兜罗绵也。


黑法白法

安立黑法,感黑异熟,所谓地狱傍生鬼界,安立白法,感白异熟,所谓
人天。安立黑白法,感黑白异熟,所谓一分傍生鬼界及一分人。安立非黑非
白法,感非黑非白异熟,所谓预留果,或一来果,或不还果。

多心经偈

《多心经》偈曰:“揭帝揭帝,波罗揭帝,波罗僧揭谛,菩提摩萨河。”
又有《大明呪经》,鸠罗什所译,曰:“竭帝竭帝,波罗竭帝,波罗僧竭帝,
菩提僧莎呵。”

天宫宝树

“行行相值,茎茎相望。枝枝相准,叶叶相向。华华相顺,实实相当。”
此《无量寿经》所言,天宫宝树,非尘世所有也。

白分黑分

月盈至满,谓之白分;月亏至晦,谓之黑分。白前黑后合为一月。又曰,
日随月后行,至十五日覆月都尽,是名黑半;日在月前行,至十五日具足圆
满,是名白半。“都尽”一作“都亏”。

月双闰双

十五夜为半月,两半月为一月,三月为一时,两时为一行,两行为一年,
二年半为一双。此由闰,故以闰月兼本月,此谓月双,非闰双也,以五年再
闰为闰双。

逾缮那一由旬

数量之称,谓逾缮那,四十里也。《毗昙论》四时为一弓,五百弓为一
拘卢舍,八拘卢舍为一由旬,一弓长八尺,五百弓长四百丈,一拘卢舍有二
里,十六里为一由旬。

七极微尘

七极微尘成一阿耨池上尘,七阿耨尘为铜上尘,七铜上尘为水上尘,七
水上尘为兔毫上尘,七兔毫上尘为一羊毛上尘,七羊毛上尘为一牛毛上尘,
七牛毛上尘成一向游尘,七向游尘成一帆,七虮成一虱,七虱成一穔麦,七
穔麦为一指,二十四指为一时,四时为一弓。

宰相赠本生父母官


封赠先世,自晋、宋以来有之,迨唐始备,然率不过一代,其恩延及祖
庙者绝鲜,亦未尝至极品。郭汾阳二十四考中书令,而其父赠止太保;权德
舆位宰相,其祖赠止郎中。唐末五季,宰辅贵臣,始追荣三代,国朝因之。
李文正公昉本工部郎中超之子,出继从叔绍。昉再入相,表其事求赠所生父、
祖官封,诏赠祖温太子太保,祖母权氏莒国太夫人,父超太子太师,母谢氏
郑国太夫人。可谓异数,后不闻继之者。

执政赠三代不同

文臣封赠三代,自初除执政外,凡转厅皆不再该,唯知枢密院及拜相乃
复得之。然旧法又不如是。欧阳公作程文简公琳父神道碑,历叙恩典曰:“琳
参知政事,赠为太子少师。在政事迁左丞,系转一官。又赠太子太师。罢为
资政殿学士,又赠太师、中书令。为宣徽北院使,又赠兼尚书令。”则是转
官与罢政亦褒赠,而自宫师得太师中令,更为超越。它或不然。

唐孙处约亭、

《新唐书·来济传》云:“初,济与高智周、郝处俊、孙处约客宣城石
仲览家,仲览衍于财,有器识,待四人甚厚。私相与言志。处俊曰:‘愿宰
天下。’济及智周亦然。处约曰:‘宰相或不可冀,愿为通事舍人足矣。’
后济领吏部,处约始以瀛州书佐入调,济遽注曰:‘如志。’遂以为通事舍
人。后皆至公辅。”《高智周传》云:“智周始与郝处俊、来济、孙处约共
依江都石仲览。仲览倾产结四人欢,因请各语所期。处俊曰:‘丈夫惟无仕,
仕至宰相乃可。’智周、济如之。处约曰:‘得为舍人,在殿中周旋吐纳可
也。’后济居吏部,处约以瀛州参军入调,济曰:‘如志。’拟通事舍人。
毕,降阶劳问平生。”案两传相去才一卷,不应重复如此,可谓冗长。本出
韩琬所撰《御史台记》,而所载自不实。处约传:“贞观中,为齐王祐记室。
祐多过失,数上书切谏。王诛,太宗得其书,擢中书舍人。”是岁十六年癸
卯。来济次年亦为中书舍人,永徽三年拜相,六年检校吏部尚书,是岁丁已,
去癸卯首尾十五岁。若如两传所书,大为不合,韩琬之说诚谬,史氏又失于
不考。仲览乡里,一以为宣城,一以为江都,岂宣城人而家于广陵也?

夏侯胜京房两传

《汉书·儒林传》,欲详记经学师承,故序列唯谨,然夏侯胜、京房,
又自有传。《儒林》云:“胜其先夏侯都尉,以《尚书》传族子始昌。始昌
传胜,胜又事同郡简卿。传兄子建,建又事欧阳高。”而本传又云:“从始
昌受《尚书》。后事简卿,又从欧阳氏。从子建,师事胜及欧阳高。”《儒
林》言:“房受《易》梁人焦延寿。以明灾异得幸,为石显所谮,诛。”凡
百余字,而本传又云:“治《易》,事梁人焦延寿。其说长于灾变,房用之
尤精。为石显告非谤政治,诛。”此两者近于重复也。若其它张禹、彭宣、
王骏、倪宽、龚胜、鲍宣、周堪
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 2 2
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!