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明扬天下-第458部分

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  “秦王,那奴婢就逐个说来,噶尔拜瀚海以南的蒙古,计有16个部族,包括我们科尔沁、巴林部、苏特尼、札鲁特部、翁牛特部、土默特部等等,其中土默特部曾接受明朝册封为顺义王。
  林丹汗统领漠南诸部时,土默特部因内部分争激烈而分裂,一部分留住大同边墙外丰州滩一带,一部分东迁辽东地区,故有东、西土默特之称。
  来后驻牧于满桃一带的东土默特部的温布楚琥尔。和兀良哈的善巴人因惧林丹汗势力、投附了大。。。。。。女真。”
  大玉儿说到这,飞快地看了秦牧一眼,秦牧持酒微微一笑道:“大清就大清吧,没事,接着说。”
  “是,秦王,到天聪六年,女真调八旗兵及东土默特部、乌喇特部落、茂明安部落,征讨宣化、大同边墙外的林丹汗部、西土默特部,两战皆胜。西土默特部也投降了女真,但因西土默特与东土默特部本就存有仇怨,难以化解,这些年来内斗不断。。。。。。”
  宫灯之下,大玉儿把蒙古各部的情况一一道来,如数家珍,她说得很详细,其中还提到一些各部不为人知的秘辛;
  秦牧突然意识到,这个女人的价值。绝不仅仅是能让自己在“圣母皇太后”身上发泄一下男人的。
  她所谈到的有关蒙古各部的详情和一些秘辛,即便是夜不收花费大量人力物力,系统地收集,也没这么全面。
  一个更次过去。大玉儿才大致把漠南蒙古情况聊完。
  晚膳早已撤下去,换上铭茶来,俩人边饮边聊,当然。主要是大玉儿在说,秦牧偶尔插嘴问两句。
  秦牧坐得有些困了,搂着大玉儿回到后殿。往雕龙凤呈祥紫檀大床上一躺,听她继续聊漠北蒙古。
  “元太祖15世孙达延汗巴图孟克统一东部蒙古后,将漠南、漠北原来各不相属的大小领地合并为6个万户,分为左右两翼,共十二部。
  内五部居喀尔喀河以东,巴图孟克封授第五子阿尔楚博罗特;外七部居河西,封授幼子格埒森扎。札赉尔珲。
  巴图孟克死后,内五部逐渐南徙,是为漠南蒙古;外七部留居漠北故地,仍号所部为喀尔喀,所以漠北蒙古又称喀尔喀蒙古。
  现在漠北蒙古有三大首领,分别是土谢图汗衮布、札萨克图汗诺尔布、车臣汗硕垒;
  崇德三年,漠北三部遣使到盛京入供,以后,每年各贡白驼一头,白马八匹,谓之‘九白之贡’。
  喀尔喀三部中,土谢图汗部领地东界车臣汗部,南界绥远及察哈尔,西界三音诺颜部,西北界唐努乌梁海,实力较车臣汗和札萨克图汗稍强。
  这些年来三部为了争夺草场,冲突不断,其中前年在三部一次比箭中,土谢图汗衮布之子察珲多尔济一箭射伤札萨克图汗诺尔布之子沙喇,险些要了沙喇性命,土谢图汗部与札萨克图汗部因此引发了一场大规模的冲突,双方死伤两千多人。。。。。。。”
  大玉儿一边细说,一边帮秦牧按摩,她浑身还有些酥软,手劲小,倒更象是在抚摸。
  殿外的夜空一轮玉盘高挂,地上月色如霜,晚风吹过,飞檐下的铜铃发出细碎的叮玲声,远远的地方,传来了二鼓的声响。
  秦牧靠在秋香色素面锦缎迎枕上,随口说道:“二更了,说累了吧?”
  “没事,奴婢不累。”
  “呵呵,那先喝口茶,解解渴再说吧。”
  以大玉儿细腻的心思,自然知道一次说太多,就算秦牧能记住,也太累。而这些,是目前她价值的所在,她也不想一次和盘托出。
  “多谢秦王。”她欠身福了一福,走到床前的楠木嵌螺钿云腿细牙桌边,摊开两只内造的梅花凌寒粉彩茶杯,沏了两杯茶,先端一杯给秦牧,然后自饮一杯。
  明前的新茶,入口唇齿留香。
  饮茶解渴之后,大玉儿轻声说道:“秦王也困了吧,您还是先把外衣脱下吧,奴婢好帮您揉揉身子骨。”
  秦牧抬眼看了看她,没有反对,大玉儿便上来帮他退去外衣。
  她心中暗喜,眼中荡漾着点点波光,细白的肌肤在灯下泛着一种淡淡的粉红色,略有妖意,未见媚态,妩然一段风姿。
  那旗装下丰满的酥胸,肥美的臀部,很容易让人联想起宽阔的草原。
  大玉儿深知,光靠美色,不能让男人长久的留恋。但没有一些,又难以融化男人心中的隔膜,难以真正贴近男人的心。
  她把秦牧那白色的里衣也顺便解开,玉手从他的胸膛开始,慢慢的下抚,到了大腿时,稍微加了些力道拿捏着,还不时装作无意地碰一下他的要害;
  虽然黄昏时刚有过一次之事,她身子还有些酥软,但若不能让秦牧再次满足,她深知今晚便不太可能陪宿乾清宫,那么今晚的努力就大打折扣了。
  秦牧突然道:“你有事想求本王是吗?”
  “没。。。。。。没有。”大玉儿动作为之一滞,然后又迅速恢复常态。
  “隔着衣服按不舒服。”
  大玉儿悠地瞟了他一眼,低着头帮他把身上的衣裤都退下,然后轻柔地抚摸着他的全身。
  秦牧半闭着眼睛,随意地说道:“听你说了这么多蒙古草原上的事,都是些纷争的事情。着实有些累了,你会唱牧歌吧,唱一首来解解闷,咱们再接着聊漠西蒙古的事。”
  大玉儿没想到秦牧会突然提出这样的要求,这可是乾清宫,还是孤男寡女躺在床上,这样的场合,用来唱牧歌似乎有些格格不入。
  大玉儿的声音有着蒙古女人的浑厚而高吭的特质,黄昏时她在秋千亭边高唱低吟,秦牧便听出来了。
  不管怎么样,既然秦牧提出了要求,大玉儿自然不能拒绝,她想了想开始唱道:
  漂亮善跑的我的黑骏马呦!
  拴在门外,那榆木的车上;
  善良心好的我的妹妹呦,
  嫁到了山外那遥远的地方。
  。。。。。。。。。。
  大玉儿唱出来的歌词简单,但声音深沉婉转、荡气回肠,一下子就让人仿佛置身于那广阔无垠、震撼人心的草原上,看到了大青山下嫩绿的春草、燎人的夏风、灿烂的秋日和漫漫的冬雪;还有那满坡的牛羊、挤奶的姑娘、风中的马头琴声和熊熊燃烧的牛粪火;
  这种粗犷而厚重的歌声,与江南的婉转低唱全然不同,简单的词曲,表达出来的却是一段缠绵悱恻的、苦涩无望的爱情故事。
  只是这样的草原牧歌,在这二更时分,回响在北京紫禁城的乾清宫里,还真是。。。。。。没法说。

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  。(未完待续。。)


第621章 乾清宫夜话(下)

  感谢伯爵舞者 万金之赏,请受我一拜!

  大玉儿一曲深沉婉转、荡气回肠的草原牧歌,让秦牧精神为之一振。
  他扯过大红底丹凤朝阳刻丝薄被,把自己的身体盖住,然后扬声让殿外的宫女送来一些茶点,一边吃,一边听大玉儿继续讲漠西蒙古的情况,而这,也上秦牧最关心的部分。
  殿内柔和的宫灯,与窗外皎洁的月光交织着,晚风透过镂花的窗扉吹入殿内,轻拂着雕龙凤呈祥紫檀大床边的纱幔。
  为了防止秦牧被蚊虫叮蛟,大玉儿走到青绿古铜鼎紫檀木香案边,往精美的累丝镶红石熏炉里添了些香料,才重新走回大床边,一边轻抚着他的身体,一边说道:“漠西蒙古。。。。。”
  “漠西蒙古说得越详细越好。”秦牧插了一句,右手同时插到她肥美的臀下。。。。。。。。
  “嘶。。。。。。秦王。”
  “你说,本王听着呢。”
  “秦王。。。。。漠西蒙古主要以瓦刺部为主,又称为卫拉特蒙古。瓦剌先世为‘斡亦剌惕’。原居住于叶尼塞河上游八河地区,人数众多,有若干分支,各有自己的名称;
  成吉思汗立国时,忽都合别乞领有四千户。与成吉思汗家族有世婚关系,在蒙古国中一直享有“亲视诸王”的特殊地位。
  元末皇室衰微,瓦刺遂乘机扩大实力,积极参予各派系纷争。在马哈木、太平、把秃孛罗分领瓦剌时,瓦剌实力相当强大,时称‘四万卫拉特’。”
  大玉儿不愧是一个很在政治手腕的女人,同时她的才识在对蒙古各部的认知上,体现得尤为突出,从她口中得知很多蒙古的事情。在大秦任何一个官员口中也难以得到这么全面详实。
  “记住,尽量说详细点。”秦牧再次提醒,他心中已经隐隐有一个概念,利用漠西蒙古来解决西域伊斯兰化的问题。
  为了方便他手上的动作,大玉儿主动欠起一边雪臀,虽然隔着旗袍,但在秦牧的轻抚下,她还是感觉到自己腿间湿了,说起话来,声音也有些微颤。
  “秦王。嘶。。。。。。秦王要是。。。。。。奴婢先侍候您,再细说好吗?”
  “先说完正事。”
  “嗯。。。。。明初的时候,明成祖统兵征讨西部蒙古,与瓦剌战于忽兰忽失温,马哈木战败。东部蒙古阿鲁台又发兵去攻打。马哈木又败,积忧愤死。马哈木的儿子脱欢继袭,明廷仍封之为顺宁王;
  九年之后,东部蒙古阿鲁台与明廷关系恶化,被明军击败。脱欢乘隙于饮马河破其众,俘其大量马驼牛羊和部众。饮马河之捷,使脱欢实力得到大大加强,统一了瓦剌各部。”
  “后来呢?”秦牧感觉到她连旗袍外头都湿了。不禁感叹这个女人还真是水草肥美。
  “明英宗时,瓦刺太师也先在土木堡大败明英宗,差点灭亡明国。但也先与当时的大汗脱脱不花向不相睦。脱脱不花名义上虽然是汗,但实际权力却操在也先手里。也先自恃势强。垂涎汗位,欲立自己姐姐的儿子为太子;
  脱脱不花不同意,双方发生激烈战争。脱脱不花初与弟阿噶多尔济联兵。彼此实力大致相当,难分胜负。后因兄弟内讧,阿噶多尔济叛投也先。脱脱不花势孤被败,遁入兀良哈;
  脱脱不花死后,也先自称“天圣大可汗”,建号“添元”,以次子阿失帖木儿为太师。这些秦王想必也知道,奴婢就不说了,奴婢就说说瓦刺西迁后的情况吧。”
  大玉儿不知是因春潮涌动,还是本就不愿说得太详细,于是有意缩减一些。秦牧呵呵一笑道:“嗯,你说吧。”
  “也先死后,瓦剌部逐渐衰落,主要分散为四个部族:准噶尔部、和硕特部、杜尔伯特部、土尔扈特部。另有辉特等小部族;
  后来东部蒙古达延汗再度兴盛,瓦剌部被迫迁徙到西北地区,势力一度扩张至伊犁河流域一带。
  不过那时的漠西瓦刺各部不相统属,各自为政,只有一个松散的联盟,由和硕特部首领担任盟长。二十年前,准噶尔部逐渐强盛起来,取代了和硕特部首领的盟长一职。
  这引起其它漠西各部的领袖和部众不满,出现外迁内逃的形势。其中土尔扈特部西迁到了遥远的西方,和硕特部向东迁移到青藏。
  而西北面的沙皇俄国在不断的入侵漠西蒙古的领地,而女真也统一了漠南蒙古,对漠西蒙古造成了两面压力。
  崇德五年九月,在准噶尔部首领巴图尔珲台吉的倡导下,联合漠北蒙古札萨克图汗,在塔尔巴哈台召开了卫拉特和喀尔喀的蒙古首领会议,有44位蒙古各部首领参加,制订了《蒙古卫拉特法典》;
  用这部法典维系各部的团结、协调各部关系、共同应对外部的入侵,同时确定喇嘛教为共同信仰的宗教。通过制定这部法典,大大加强了准噶尔部的实力和地位,
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