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古今奸海-第26部分

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    再说,郭后自从被废,贬居在瑶华宫,已过了两年寂寞冷清的岁月,她很后悔嫁到宫中,做皇帝的妻子。三宫六院,妃嫔无数,以至夫君用情不专,反不如平民家夫妻相守,共至白头,也不会生出这许许多多的是非;也不用说每一句话都前后左右想个周全,弄得这样累不堪言。每天晚上,她都站在窗前辗转难眠,偏一日天起凉风,郭氏染了风寒,感冒了。
    仁宗一听,十分着急,让阎文应传太医诊视。阎文应亲自去太医馆找一个平素熟识的太医,这个家伙医道不怎么样,但因为贿赂过阎文应混进了太医院。阎文应把太医带进自己的住处无极而太极语出北宋周敦颐《太极图说》。据朱熹介绍,,重申了自己当年对他的恩情,这个家伙赶快表示肩朝一日涌泉相报。阎文应便把欲害郭后的事说了出来,这家伙吓得“扑通”一声跪在地下,连说不敢。阎文应把脸一沉,说:“不敢?让你离开太医馆谋生路你就敢了吗?老奴侍候皇上这么多年,见的人多了,象你这般不识抬举的实是少见!今天你如果不同意,那么就别怪姓阎的翻脸不认人啦。你要是同意,今后老奴还会保你一程。这里有一些银子,待会我就派人送到府上孝敬孝敬老夫人!”太医被他一软一硬恐吓得不知所云,就跟他去了瑶华宫。
    又过了几天,阎文应向仁亲禀告;“郭静妃已经暴崩!”
 能自判命的章惇
    章惇,宋建州溥城(今属福建)人,少年时英俊有豪侠气,博学又善文。宋仁宗嘉祐二年(公元1057年)中进士,当时长他十岁的侄子章衡中进土第一名,章惇觉得作叔叔的丢了面子,竟推辞敕令而出。后再举甲科,调为商洛令。
    有一次,章惇与苏东坡同游南山,走到仙游潭,见仙游潭下临万仞绝壁,壁上有一块很短的横木,章惇请东坡到壁上题字作记。东坡俯身望一望潭下,烟雾氤氯,深不见底,当即摇头,连说不敢。章惇却从容走到潭边,吊下绳索攀着树,提起衣服就爬下去了,用毛笔在壁上大书:“苏轼、章惇来。”然后攀树缘索,回到潭边,面不改色,神采依然。苏东坡拍拍他的肩膀说:“君他日必能杀人。”章惇不解问,“何以知之?”东坡说:“能自判命者,能杀人也。”章惇听罢哈哈大笑。
    神宗熙宁初年,王安石拜参知政事,执掌朝政,他很赏识章惇的才华,用其为中书校正。当时朝廷正在经制南、北江少数民族,又任命章惇为湖南、湖北查访使。提点刑狱赵鼎说峡州一带的少数民族百姓苦于其酋长的剥削,正在商议内附朝廷。辰州一个叫张翘的布衣百姓也说南、北江的一些少数民族欲归附大宋。王安石于是把招附少数民族的事下派给章惇。章惇招募流人李资、张竑前往两江招附。这两个家伙却是好色之徒,只顾和当地妇女淫乐,被酋长杀死并发兵讨宋,一时两江煽动。神宗深怪章惇扰命误事。贬修起居注,后召回京师。
    宋哲宗继位,宣仁太后垂帘听政,章惇知枢密院事。他和蔡确一唱一和,矫称拥立哲宗定策有功。不久,司马光以旧党领袖召拜门下侍郎认为六经是夏、商、周三代典章政教的记录,非“圣人”的,次年闰二月,拜尚书左仆射兼门下情郎,废新法,黜新党。很快蔡确被罢官,章惇心中惴惴不安,索性背水一战,上疏驳司马光的更役法,洋洋数千字,大意说:“如果保甲法,保马法一日不罢,则一日害存。象役法在熙宁年间急改成免役法,这生弊端。今复为差役,应议论尽善,然后实行,不应该急剧变革,以贻反日之悔。”吕公著说;“章惇所论固有可取之处,但是专意求胜,有失朝廷大体。”废新法之举并未因此而停止。章惇十分愤恙,与司马光、吕公著在帘前争辩,言辞激烈,触怒宣仁太后,被黜知汝州。
    宋哲宗元祐八年(公元1093年),宣仁太后离世,哲宗亲政。次年四月,改当年为绍圣元年,明令绍述神宗新法,罢免宰相范纯仁、昌大防,执政苏辙等旧党,重新起用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎,专以“绍述”为国家重事,凡是元祐年间所废除的一切役法全部恢复。
    章惇又提拔蔡卞、林希、黄履、来之邵、周侠、翟思、上官均等人居要职,互相拉拢协谋,朋比为奸,官报私仇,凡是得罪过他们的人,无论大小无一幸免,死者祸及妻儿。甚至低毁已故宣仁大后。很放肆地公开说什么:“无祐之初,老好擅国。”又请哲宗下令挖司马光、吕公著的坟,劈开棺木,扬尸暴骨。哲宗以为不可,章悼心里很不痛快,再请编类元祐党人章疏。又治刘安世、范祖禹谏禁宫中雇乳媪之事;又以文及甫诬语劝诱蔡谓去上告刘挚、梁焘有谋反之心,起同文馆狱;命蔡京、安悼、骞序辰等挖根究底想要竭尽全力置这些人于死地、转而又商议派遣吕升卿、董必察访岭南尽杀流人。这一系列倒行逆施的行为,引起宋哲宗的反对,他说:“联遵守祖宗遗制,不曾随便杀戮大臣,其释勿治。”尽管如此,得罪过他的人还是其位难保,多被满徙出京。
    章惇任用邢恕为御史中丞。邢恕俨然是章惇的得意走狗,指哪儿咬哪儿。他诬陷司马光曾对范祖禹说:“当今天下主少国疑,宣训事犹可虑。”这“宣训事”是指什么呢?宣训原是北齐娄太后所住的宫殿名,这位娄太后曾废他的孙子少主而立他的儿子常山王演为帝。邢恕从此影射司马光诬陷宣仁太后有废哲宗而立其子雍正之意。邢恕又奉命诱逼高土京上书,说他父亲高速裕临终前曾屏退左右对高士京说:“林宗皇帝弥留之际恩培多克勒(Empedokles,前490—约前430)古希腊哲,王珪曾派高士充来问:“不知皇太后欲立何人?”我怒斥士充出去。”这些凭空捏造的谎话都是为了诬蔑宣仁太后所设。章惇于是据此追贬司马光、王洼,追赠高速裕奉国军留校,还暗中勾结中官郝随,上疏请追废宣仁太后,遭到皇太后、太妃们全力反对,哲宗焚其妻章。郝随得知,连忙密合章惇、蔡卞。第二天上朝,章惇又提及此事,哲宗厉声呵斥:“卿等如此作为,是不想让朕死后见英宗皇帝吗?”章惇这才不敢再提废宣仁太后之事。但他仍不甘心就此罢休,就又陷害元祐年间宣仁大后所立的孟皇后迎合郝随,劝哲宗起掖庭秘狱,将孟皇后废居在瑶华宫。事后,哲宗十分后悔,常独自长叹:“章惇坏我名节!”
    早在宋神宗熙宁年间,神宗就用王安石之言,开边熙河,谋灵、夏之地,此后十几年,宋一直对西夏用兵。元丰四年(公元1081年),种谔取西夏银州(今陕西米脂西北)、夏州(今内蒙古乌审旗南白城子)、宿州(今陕西靖边西北的内蒙古境),但并未留兵把守。第二年,宋神宗采纳徐禧的建议,在银州东南筑永乐城,作为银州的治所,谋占寺西夏横山地区,进逼西夏都城兴庆(今银川)。永乐城建成之后,西夏倾全国之兵进攻,败宋军于城下,然后又久围城不退。城中缺水,大半将士被渴死,最后西夏兵终于攻破永乐城,杀死徐禧。神宗闻之,当即恸哭,被迫停止对西夏用兵。后来元祐辅臣认为西夏用兵并非抢夺城砦,只是想收回故地,所以把元丰四年攻占的三州还与西夏。章惇认为元祐辅臣的做法蹙国弃地实不可取,于是,大肆开边,绝西夏岁赐,进驻汝遮城,在陕西各路兴役五十余听,而结果却损兵折将,复弃青唐之地,死伤士卒不可胜数。使无数父母、妻子失去了儿子、丈夫和父亲,一时怨声载道。章惇欲阻塞民议,请下语中外暗中监视,百姓有言此事者,按违律处置。而且大赏“举报者”,一时攻訏告密之风大盛。有一个人喝了酒大谈此事,被章惇知道,立刻拘捕入狱,皇帝下诏说姑且念他酒后失言,宽免为是。章惇哪里肯听,竞残忍地把那人杀死以儆天下。但是,残暴的酷刑只能阻止人们明论章惇,却无法遏止心头的愤恨。
    章惇不仅对黎民视如草芥,对皇室也不放在目中。公元1100年,宋哲宗驾崩,因为哲亲无子嗣,皇太后招集大臣共议所立,章悼无视母仪,厉声说:“按照礼律,当立先皇一母之弟,神宗帝庶子简王为帝。”皇太后说:“哀家无子嗣,那么诸王都是神宗帝的庶子。”章惇又说:“如此则以长幼为序,申王当立。”太后又说;“申王体弱多病,恐不当立。”章惇还要进一步挟持太后,言辞犀利,大臣们无不反感,知枢密院事曾布看不下眼,大声指斥道。“章惇,听太后处分!”皇太后决定立神宗的儿子,哲宗之弟端王赵佶为帝,即宋徽宗。特进章惇为申国公。
    章惇与各朝代道臣一样欺上压下,恃强凌弱,扶植党羽,铲除异己,但他却不封官爵给自己的亲友义者。主要著作有《作为意志和表象的世界》等。参见“美,他的四个儿子除二子章援曾作到校书郎,其余都庸庸碌碌做个小官,终无显达。他的结发之妻张氏。端庄贤淑。当他入相时,正逢张氏病体垂危,她临终前叮嘱章惇:“相公为相主政,千万不要恃权报私怨。”张氏去逝后,章惇悲痛欲绝,在以后的日子里也一直难以忘怀,常对陈瓘表达自己不堪悼念亡妻的悲痛。陈瓘冷言相激:“与其徒自悲伤无益,何如念其临终所赠之言?!”章惇则无言以对
 翻脸不认人的吕惠卿
    来神宗熙宁九年(公元1077年),王安石变法失败,被罢相,贬判江宁(今江苏南京),居住在江宁的半山园中。深居简出,尤其每到黄昏,他常常一个人呆坐在书房,望着窗外夕阳笼罩的草色山光,深悔当初用人不当,为其所误。悔恨之极,往往奋笔疾书,可落到纸上的却总只是“福建子”三个字。这“福建于”是何许人也?为什么他给王安石留下这许多悔恨和痛苦的回忆呢?
    他不是别人,正是福建泉州晋江人吕惠卿。宋仁宗嘉祐初年,年仅二十四岁的吕惠卿便中了进土,任真州推官,可谓少年得志,意气风发。很快秩满转入京师汴梁。在汴梁,他结识了王安石,两人常在一起论经讲义,谈古道今,竟有许多共同的见地,遂成莫逆之交。宋神宗熙宁二年(公元1069年)。王安石拜参政知事,主持变法。当时吕惠卿正在集贤院编校《集贤》书籍。王安石在神宗面前举荐吕惠卿:“惠卿的贤德,非但今人无法追步,即使是前世儒者也不易相比。对先王之道能够学以致用的,恐怕唯惠卿一人而已。”稍后,王安石设置三司条例司,任用吕惠卿为检详文字,事无大小巨细,都要先同他商议,然后才实行,凡所提议的请议、奏章都由吕惠卿代笔。不久又把他提为太子中允、崇政殿说书、集贤校理,判司农寺。
    王安石对吕惠卿热得象一盆火,吕惠卿对王安石也是如事父师。可惜当局者迷,旁观者清,司马光曾对神宗说:“吕惠卿险巧乖滑,并非佳士。使王安石负谤于内外者,皆其所为。可惜安石虽贤德,却刚愎自用,不通世故。吕惠卿出主意,安石就身体力行。再者安石时常进擢亲近之士,也恐众心不服。”神宗为吕惠卿辩白说:“吕惠卿进对明辩,也似美才之士啊。”司马光连连摇头:“吕惠卿确实通文博学
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