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接下来就是拜神祭祖，按照楚家寨的习惯，都是先去庙宇拜神，然后再回来拜祭祖宗。人民心中，不是祖宗没有神灵重要。而是下意识认为神明在天上比祖宗地位要高，尊卑有序！

祭祖则是因各地礼俗的不同，形式也各异，有祭祖的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。

在楚家寨，并不流行到野外坟地拜祭，通常就是先到祠堂拜祭一番，然后回家，在门口点香拜祭。

一般来说，在祠堂拜祭的都是一些老太公之类，辈分很高的。在家里门口拜祭的，常常就是血缘比较亲近的先人，像楚家强的父母、爷爷奶奶之类。

“哎呀！这小家伙也拜呀！”楚家强的表妹大叫一声。

大家看过去，就看见小松鼠也学楚家强，两个前爪合并，朝前面拜三下。见大家看过来，它眼睛迷茫了一下，似乎在回想自己是不是动作搞错，不然大家怎么看着它。

“好了，点炮吧！”二叔也不计较这些。

楚家强就要过去点炮，猴子马上奋自告勇，冲到前面，拔起一根香烟，将燃着的一段颤颤抖抖地接近鞭炮的引线。

“这家伙到底行不行的呀！不敢放让其他人上呀！”吴峰开口道。他见猴子三番四次都没点着，总是还没碰上引线就缩了回来。

猴子被大家一质疑，立即整张猴脸都通红了。它心一横，顿时将燃着的香烟跟引线触碰一起，看见引线冒烟，这才将香烟扔掉，自己当即跳到一边。

这回，阵阵鞭炮声响起。

二婶跟楚家强的阿姨、舅妈等几个妇女到后院菜园，将过年这两三天的蔬菜摘回来。在楚家寨，年初一二是不能拿蔬菜回家的。

这跟外面的不一样，外面还热衷年初一去摘菜，这样就是：“财”到，“财”来。

第八百二十八章　年夜饭

傍晚，中医复兴学院的场大舞台开始布置起灯光、音响等设备。这些东西都楚家寨临时租回来的，为的就是今晚的节目。

前几个小时，一些拍摄人员，还有不少演员从外地赶到，现在都在楚家寨休息，静等节目的开始。做这类工作的人，付出都是挺大的，大家都在团圆的时候，他们还只能活跃在舞台上，给人民带来精彩的演出。

除了几个小有名气的演员、歌星，还有就是楚家寨的形象大使。

这次文艺晚会是楚家寨第一个大型晚会，楚家诚准备了不少时间。针对楚家寨经济快速发展的情况，他很早就跟楚家强、老村长等人提过，必须将文化也搞上去，只有经济跟文化同步，一个地方才不会显得苍白。

这件事情，楚家强也是极力赞同，支持楚家诚动用村里一定财政资金，搞好这一次文艺晚会，一次属于楚家寨的大型春晚。

除了村子财政出了二十万，还有各个企业的资助，一共动用了上百万的资金。这主要还是邀请那些演员比较耗钱，尽管他们都是叶家娱乐公司过来的，但也不能让人家免费干活。

正因为这样，村里今晚大家都吃团圆饭比较早。

除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见“团年饭”对古代中国人是何等的重要。

家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。

孩子们在玩耍放鞭炮的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，厨房里总能传出刀砧声。再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

提到过年的刀砧声，楚家强不由想起在一本书上看到的凄凉故事。

旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……这个故事让人听了．确实心酸。

“都回来洗澡，今晚才能出去看演出。”一些村妇朝远处欢乐玩耍的孩子们大声喊道。

难怪小孩子都期盼着过年，这个时候的确是他们最开心的时刻，跟一群玩伴疯跑，拿着鞭炮之类，无拘无束地欢笑。

听到家里的喊声，那些小家伙也没有平时那么顽皮，很听话地回家，将自己的新衣服拿出来。小丫头最高兴了，她们都喜欢穿新衣服，不愧是女孩子，自小就有点自恋的倾向。

今晚，楚家强家里的晚餐更是丰富，因为人多，加上还有那些动物，二婶从下午开始，就没有停过。两头巨熊守着门口，时不时朝屋里面伸进来一个巨熊，看晚饭做好了没。

还是小熊好，捧着一个大号的木碗，经常跑到厨房去。厨房的二婶、小姨等人从来就不忍心将那个萌人的小家伙赶走。反而猴子有时候跑进去捣乱，被大家赶了出去，让鹩哥大笑不已。

“好了，现将这些抬出去，给大熊、老虎它们先吃吧！”二婶对楚家强、吴礼等年轻人说道。

这些都是大肉，一块就是几斤重，经过香料秘制的，是巨熊最喜欢的食物，现在除了蜂，最喜欢的肉类就是这些了。

二叔走过来帮忙，将那一大堆食物抬出去。家里那么多的东西，二叔最喜欢的就是小松鼠跟棕熊了。小松鼠人家是听话乖巧，巨熊则是经常帮忙干活，不像猴子它们，就知道游手好闲。

刚弄出门口，马上让两头巨熊给接手了。将那些香味飘散的大肉弄到一边，就开始吃起来，丝毫没有等老虎它们的意思。

“哎！你们能吃那么多吗？那部分让给老虎。”楚家强走过去，将其中一大半划分给老虎，老虎本吃得没有巨熊多，但现在除了两头大老虎，那三头小老虎也长大了。

因为经常得到楚家强灵气的滋润，这里的动物都生长的十分健康。除了巨熊，老虎它们会经常进山，所以依旧保持着野姓。不像巨熊，就是赶它们进山，估计也不会进去了。

处理好这些动物的晚餐之后，屋里的饭桌也摆满了菜。吴副总理跟吴老夫人坐在首座上，下面就是楚家强的大舅、二叔等人，楚家强等后辈坐在最后。

饭桌上，两尾鱼是跑不掉的，年年有余嘛！农村同样兴这些习俗。

当然，外面还绝对不会缺一个火锅，代表红红火火，但楚家寨却不流行火锅。除了鱼，两盘白切鸡少不了，没有什么特别用意。这些都是拜神祭祖留下的，先让神明跟祖宗吃，凡人或者后人再吃，能占福气，就这么简单。

当然，不会就这么几个菜，几个心灵手巧的女姓一起动手，一桌饭菜那是色香味俱全。楚家强再拿出两坛特别酿制的云开仙酿。

看着下面的后代，吴副总理心里十分满意，慈祥地微笑道：“好了，大家动筷子吧！以后我们楚家、吴家同样兴旺！”

老爷子开口，下面的吴礼跟那些丫头才敢动筷子。楚家强举起酒杯，跟大家干了一杯，预祝以后生活越来越好。

最高兴的还是吴老夫人，她一名老妇女，没有什么野心跟志向，只是期盼一家人团团圆圆地吃饭，享受这天伦之乐。

“好，大家干杯！祝以后生活美满！”楚家强的大舅开口道。

二叔同样不落后，也说了句非常实在的祝福语。

第八百二十九章　七大民系

就在楚家强等人欢欢乐乐吃团圆饭的时候，前来楚家寨过年的那些游客同样一家人坐在一起，享受着这别具地方风情的年味。

“不是说南方过年都要吃馄饨的吗？楚家寨怎么就没看见？”一个青年询问他的爷爷，这是他们家第一次到外地过新年，感觉十分新鲜。楚家寨这里的新年气息，让他们亲身体验到农村的味道。

之前，他就听说，南方人过年都喜欢吃馄饨。他们北方则是喜欢吃饺子，在饺子里面放硬币之类。

传说盘古氏开天劈地，使“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，结束了混沌状态，才有了宇宙四方。再则取“馄饨”与“浑囤”的谐音，意思是粮食满囤。

“呵呵！也不是一定的，每个地方习俗不一样，尽管都是南方，但不同省、市，甚至镇，他们的风俗都会有很大的差别。这里明显就是古客家人的移居点，很多习俗还都残留着古老客家人的气息。”年逾七旬的老人家微笑道。

他听这里人的口音，就知道这里的人从何而来。楚家寨村民的口音跟所谓正宗客家话有点不大一样，但他却知道，这些客家话的口音其实才是最纯正的，保留着客家人古老的音符。

实话说，客家人算是中国最古老的的几个族群之一，他们创造了无数的奇迹，是一个十分优秀的种族。

同时，这也是一个流浪的族群。在秦朝开始，他们就不停地搬迁。也可能因为这样，很多地方都留下他们的足迹，也被称为汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。

客家文化是南方文化的重要组成部分，特别是粤省文化的重要支流。客家人非常团结合作，在中国大陆多居于闽粤赣地区，故有浓厚的丘陵文化，客家人也被称为“丘陵上的民族”。

由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此亦有“东方犹太人”之称。有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。

当然，福。建宁。化石壁是客家传说民系形成的中心地域，“石壁”被成称为“客家祖地”。粤省的梅。州则因其是客家人最主要聚居区之一而被宣传为“世界客都”，粤省的河。源则被称为千年“客家古邑”。

绝大部分的客家人不知道，其实“客家”两个字一开始是个贬称，一开始被其他民系成为棚民。大家也知道，住棚的人都可能比较穷。因此，那时候，客家人有可能被人看不起。

然而，却以引为荣对此称谓有着很强烈的认同感，故此一直自清末初很多棚民人自认是客家人，而自己的语言就叫做客家话。

“客家人可真多，哪里都能看见。”老人的孙女开口道。

她现在还在大学进修，班里面就有不少的客家人，他们一旦碰上，陌生人也会很快成为老乡一样，让她觉得十分神奇。

“我们汉族七大民系，那个不多人！呵呵！你这丫头！”老人笑道。

就拿他们北汉民系来说，人数比起客家人不逞多让，甚至更多。只是他们没有那么分散，比较集中。

七大古老民系各有优点，说不上谁比谁好，都是一个汉族，几乎支撑起整个，这就是他们的骄傲。

或许，很多人对七大民系了解不多，比较同属汉族，有时候不用分得太清。

“汉族七大民系？有哪七大？我们属于哪个民系的？”刚才那个小伙子追问道，似乎很感兴趣。

“七大民系有南汉民系、北汉民系、江浙民系、福佬民系、赣江民系、湖湘民系跟客家民系。我们属于北汉民系，主要分布华北、华中跟西南。七大民系，除了客家民系，其他的大本营都比较集中，只有客家人到处都是，大本营也是