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深原--乱世英杰传-第160部分
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这种麻痹加突袭的战法会对被围者的心理造成极大的恐惧，使他们的战斗力在信心的急剧沦丧中一点点消耗殆尽。所以草原上的牧民们总能在马群被屠杀的地方找到一圈圈均匀被踩倒的牧草；这种类似于图腾的圆形草圈，是狼群智慧和战术的象征。
时间一点点过去，每隔一阵总会有分神的士兵被杀，一声声惨叫好似阴曹地府的呼唤，一下下敲击在出生在部族、敬拜神灵图腾的巴族战士们心头。秦军踏过的地方，渐渐形成一道规则的跑道，骑士们收起马刀换上马弓，几百枝羽箭对准了惶恐的敌人。
“放！”跑圈中的巴族战士成了秦军的活靶子，在密集的箭雨下一片片倒下。於菟哲抓起两把斧子，带着剩下的人冲向跑圈。
“慕容文，到你了！”蒙佐高声叫唤。慕容文抖擞精神，马刀向前，双足猛踢马刺；马儿受痛，“习溜溜～”狂叫一声，撒开四蹄往前冲去。
“当！”刀斧交击，慕容文借着马势手腕一转，刀锋向前顺着斧柄抹去。只听一声惨叫，於菟哲的四根手指飞上了天！
慕容文当即调转马头，回身再冲，用同样的方法切下了於菟哲的脑袋。秦军中爆发出震天的欢呼，慕容文热血沸腾，一把抓起於菟哲的脑袋，高高举起。
巴军崩溃了，战斗很快结束，果真如蒙佐的命令，秦军战士们没有留下一个活口，几千具尸体成片的洒落在河谷中，将成为这片沃土最好的肥料。
秦军伤亡不足二百，填饱肚皮稍加修整后，立刻收拾人马整整齐齐的列在白勉峡外。慕容文策马来到蒙佐身旁，问道：“还要往东打过去？”
蒙佐道：“情势已经很清楚，尹万那厮是要和秦国争夺汉川土地；和这种人打交道，空口许诺是没用的，不见见血，他永远不知道谁才是主子！——传令全军，给我连夜拔了石泉镇，明天就杀到尹万老巢去！”
骑兵再度踏上征程，慕容文暗暗心惊，一场大战后紧跟着急行军奔袭，这样的强度，恐怕只有秦军骑兵才能办到，也难怪以骑兵著称的燕军在他们面前也败下阵来。
想到这儿，慕容文无端的生出些许感慨来，好好一个强大的燕国，之前还威风八面的打退了桓温第三次北伐，让这个不可一世的老头吃尽苦头；可短短一年，数十万大军，竟被西边的秦国给灭了，灭得如此窝囊、如此让人难以服气！
看看现在的秦国朝堂：慕容垂、慕容德、慕容评、慕容玮、慕容楷、慕容绍、慕容冲、慕容泓、慕容永……简直就成了慕容氏的祖庙，鲜卑慕容啊，何日才能匡乱复国、重振往昔霸业……
第 四 章 杀俘之争
石泉镇位于白勉峡以东，是汉水由西往南的拐角处，镇子坐落在汉水北岸，沿着镇子一直往北走六十余里，就是通往关中的子午谷的入口。於菟哲西来时，看重石泉镇要冲的位置，所以留下五百巴族战士据守此地，石泉也是进入汉川东部的第一处据点。
黑色骑兵兼程急进，出白勉峡，进入河谷东部的丘陵地带。进入石泉境内后，慕容文便莫名其妙的兴奋起来，打马跑到蒙佐和慕容风身旁，清了清嗓子，兴致勃勃道：“石泉是个小地方，偏偏出了三个赫赫有名的大人物，二位知否？”
蒙佐笑了笑道：“汉川人杰地灵，每一处都有一方典故——褒河镇出了个倾国佳丽褒姒名留千古，石泉镇却以云雾山鬼谷岭流传于世。”
“正是此说！”慕容文显得有些意外，“这石泉，就是当年鬼谷子隐居之所，名动天下的策士苏秦、张仪，便是在这石泉境内的云雾山鬼谷岭修行。”说着，抬头环顾四下：群山不绝、青黄交错，在暮色中透出几分俊逸灵秀之色，倒合了云雾山鬼谷岭的意境。
蒙佐笑道：“我也是略知一二而已。为将者，焉能不知庞涓孙膑，蒙佐虽非大才名士，倒也好读史书传记，古为今用，受益匪浅。”
“蒙将军所言甚是，方今乱世，堪比战国之世，鬼谷之道，不比诸子百家，崇尚学以致用，堪称治世之经典也！”燕国灭亡前，慕容文一直在北方游历，广习百家之说，尤其是纵横一派、策士之学；燕亡后，慕容文出山入仕，成为秦国委派在西部的密使。从仇池到汉川，他总会出现在秦军兵锋将指之处，凭三寸不烂之舌游说于各国间，为秦国牟利。
慕容风也道：“父亲曾说，李悝商鞅庞涓孙膑苏秦张仪，鬼谷子的徒弟个个都是大才，可对他的平生，流传却甚少，左右无事，由你这名士给我们讲讲故事也好。”
慕容文道：“相传鬼谷子为楚人，姓王名栩，晋平公时人，曾在云梦山与宋人墨翟一同采药修道。那墨翟就是墨家之祖墨子，其人不畜妻子、云游天下，专事济人利物、拔其苦厄，人不能及。王栩游历之余，潜居鬼谷，人称鬼谷先生。其人通天彻地、纵览百家。其所长者：一曰数学，日星象纬、在其掌中，占往察来、言无不验；二曰兵学，六韬三略、变化无穷，布阵行兵、鬼神不测；三曰游学，广记多闻、明理审势，出词吐辩、万口莫当；四曰出世学，修其养性、服食导引，去病延年、冲举可俟。所传弟子，或为当世大才，为七国所用；或身具仙骨，共理出世之事。
鬼谷先生在世时，石泉仍归楚国。太史公于《史记·；甘茂列传》中载：苏代曰，自淆塞至鬼谷，其他形险易皆明知之……使彼来则置之鬼谷，终身勿出。所言之鬼谷，就是咱们身处的云雾山鬼谷岭。鬼谷岭终年云雾缭绕、古朴神秘、奇山秀水、飞尘罕至，正是鬼谷先生隐居授徒的好去处。”
见蒙佐与慕容风露出神往之色，慕容文顿了顿，又道：“没有人知道先生收了多少弟子，先生授业，因人而异，来者不推、去者不追，学成下山后，皆不可提及师门。世人所知最有名的六位，乃是法家之李悝、商鞅，兵家之庞涓、孙膑，纵横家之苏秦、张仪。鬼谷先生所学虽杂，却以一部《鬼谷子》道尽纵横玄妙之理、成鬼谷一派之经典。”
“我有一问，请先生解惑。”好读史者，往往多思，蒙佐亦不例外。
慕容文来了兴致，自信满满道：“但说无妨。”
蒙佐道：“汉武帝罢黜百家时，曾有人提出，纵横一家，不应列入百家之中。大意如下：纵横之士，多为奸猾狡诈之徒，图其利而舍其义、蛇鼠两端而毫无信誉羞耻之感，无忠君爱国之心、无敦厚仁孝之行——苏秦张仪者，颠倒是非于鼓掌之间、戏弄君王于庙堂之上，开天下唯利是图之先河，焉能与堂堂百家之说同日而语！”
慕容文露出思索之色，蒙佐说得不错，尽管纵横之说历代都有人在用，可提起纵横策士来，人们常常不屑一顾，尤其是那些儒生，更是咬牙切齿非痛骂不能解其恨。蒙佐这个问题提得很有深意，庙堂鼓吹的学说和现实操作起来的那套规则，究竟有多远？
慕容文一直都把苏秦张仪当作效仿的先贤，所以这个问题，如果回答不好，不仅会在蒙佐慕容风跟前丢了面子，更会影响到自己对纵横学说的信念。思虑一番后，正色道：“光武开国，大兴太学，广开各家学说，当时就有人提出：古来只有纵横之士，却无纵横之学，故太学之中，不该设纵横一科。其实不然，但凡纵横名家，大多是当世领学之士，其学兼顾百家而取其长、又以游历完善所学之实效。以苏秦张仪为例，此二人之说合道家、法家、墨家、兵家、阴阳各家为一体，其谋依列国大势而定，并不拘泥；所谓水无常势，其学虽不及道家、法家、儒家那般完备严谨，却是应时而做、包罗万象，令人慨然神往……”
“可惜那儒学玄学，都已成了亡国空谈之论！”慕容风叹道。
“也不尽然，”慕容文道，“儒学推崇的忠义进取，倒也是为人处世立身之本；由道学而来的玄学，其中修身养性之道，也是一种境界。只不过儒生多半狂妄自大以正统自居，面目可憎令人厌恶；玄道之士多半言行乖张沉迷清谈丹药，于国家无用也！”
“此话十足的策士口吻，倒也不偏不倚。”蒙佐笑了起来，“谋有阴谋阳谋，学有阳学阴学——不论是儒学玄学，还是刑名法家，都是义正词严能摆到庙堂之上的阳学；纵横之说，恰如申不害之《申论》，则以谋略为先，道义为后，是一种赤裸裸的阴学。为政治民，当然要把阳学摆上台面，可真正做起事来，却离不开阴学之助。”
“就是了！”慕容风道，“所以父亲让我们兄弟几个学兵学农学医做买卖，就是不让学儒，治国打仗靠得是真本事，而不是嘴皮子吹出来的大道理。”
“阳学，阴学——”慕容文显然对这两个名词很感兴趣，反复叨念着——人们总是说要做一个正直善良的人，可在现实面前，又有谁能摆脱功利和欲望，是人在改变命运，还是命运在改变人，很多时候，这是个无法回答的问题。
马队在黄昏时分来到石泉渡。石泉渡背靠丘陵、面向汉水，位于一处河湾三角洲上，汉水由西往东流经此处后，便在凤凰山脚拐弯向南进入紫阳谷地。
日沉西山，全军就地打尖。蒙佐与慕容风慕容文沿着河滩又走了一段，只见右前方丘陵下，一座山寨拔地而起，就建在渡口后方。几名放哨的巴族士兵在山寨箭楼上来回走动。正值生火做饭时分，山寨里飘来阵阵米香，强烈的刺激着将士们夺下寨子的欲望。
蒙佐与慕容风对视一眼，均想起了当初在井陉夜袭平定堡的情形，已有计较。
夜深沉，山寨的守军们吃完饭，三三两两的开始打盹休息，谁也没有意识到危险的临近。
几道黑影从丘陵阴暗处掠到山脚下，在箭楼“灯下黑”的位置潜伏下来，架起弩箭，将带钩的长索系在腰间。一名哨兵从箭楼上探出脑袋，正准备朝山下张望，一枝矢箭无声无息的袭来，扎穿了他的咽喉，没落下半点响动。
慕容风手一摆，几道长索“呼呼”飞上箭楼，又一拉，让顶端的钩子牢牢扎住，身子一窜，往上纵去。蒙佐带着大队人马在山口后准备，只要慕容风成功把寨门打开，他的人就会从正面杀进寨子，里应外合夺下此地。
慕容风攀上箭楼，那哨兵的尸体仍卡在箭垛上，别的几个哨兵还没回来，正是赚开寨门的大好时机。借着夜色，慕容风带着六名健儿一溜烟窜下寨墙，解决了几个稀里糊涂的巴族武士，没费多大劲就来到寨门内侧。慕容风朝同伴们使个眼色，众人会意，准备拉闩。
就在这时，山寨上下亮起无数火把，火光中，一员巴族大将大步走来，冷笑道：“早料到有人会来偷袭山寨，身手不错啊，一会儿我把你们的脑袋切下来挂到箭楼上，不知外面的人会做何感想，哈哈哈……”
笑声中，上百把斧子被举起，只需一声令下，就会朝他们一齐招呼过来。慕容风暗暗骂娘，眼角余光扫去，不愧是久经沙场的秦军骑士，面对危局仍十分镇定，没有半点荒乱与胆怯。慕容风托起弩箭，对准说话那人，还以冷笑：“是他们的斧子快，还是我的箭快？”那人微微色变，手一抬，一队刀盾手立刻围拢在身前。
“大人拉闩，我等掩护！”六名战士中有人发话了，六人立刻肩并肩围成半圈，弩箭朝外，将慕容风挡在身后。
“你们这是——”不等慕容风说完，六人齐道，“大人赶
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