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惊门-第734部分
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，它们便被不同的人借来做不同的用处。
那位“梦远居士”在法会上首先讲了一套放之四海皆准的慈悲以及劝善之论，结合着种种佛法典故。于飞并不太明白其中形而上的哲学思辨，但他也没有听出任何毛病来。至少陈梦远所讲的百分之九十九的内容，通常人难以挑出什么错，除非来一位真正的法师与之逐条问论。
但是剩下的那百分之一的内容却让于飞心惊肉跳，因为这位梦远居士重点将到了“功德”。在座的居士们听闻了这么多佛法的奥义，怎样修持精进、能获得内在的自信光明呢？那当然要求证所谓的功德！宽如大师在人间传法，就是发宏愿要磊功德成山，所以他们的修行组织就叫功德山。
梦远居士告诉大家，假如你的内心还不够宁静，假如你还在承受着苦难，那么请审视真正的灵魂，积累真正的功德。具体怎么做，其实就是捐钱。梦远居士还讲了很多据称是“真实发生过的故事”，某某人向功德山捐赠了多少、结果就怎样怎样。
现场就有人表示要做功德，于飞甚至怀疑这些人是不是事先安排好的托，但是后来却发现至少不全是。他在留学期间认识的一位同学，是一位红三代兼富二代，如今在美国西雅图也拥有不少产业，居然表示要捐赠一座大宅，做为宽如法师在西雅图弘法的“道场”。
梦远居士还声称，捐的越多便是功德越多，如果手头一时没有闲钱，借钱做功德更能表示诚心、得到佛法的护佑！正是这番话，让于飞惊出了一身冷汗。台上的家伙鼓动台下的信众搞捐助也就罢了，居然还鼓动手头不宽裕的人去四处借钱捐给他们话，竟以行功德的名义。
身为“过来人”的于飞，越琢磨越觉得这伙人像是搞传销的，只是换了两外一张皮。他回家之后上网查询了这位所谓的“宽如大师”和“功德山”组织的资料。网上果然有很多信息，大多是各地“信徒”对宽如大师的赞颂，还有这位种种妙法神迹的宣传，看上去简直就是菩萨在世。
但于飞好歹也是干it的，将信息过滤分筛，发现那个所谓的国际xx协会，就是个花几千美元就能自行登记注册的民间组织。而他居然没有查到宽如大师任何的出家、受戒的记录，搞了半天是个三无尼姑。
于飞越想越觉得不妙，赶紧去查自家的银行账户，果然，除了正常的开销之外，最近莫名多支出了五千美金。于飞的曰子过得并不算太宽裕，但他来美国毕竟已有不少年，读书期间就在打工，毕业后也有了一份还算稳定的白领工作，出于中国人的传统习惯，手头还是有点积蓄的，准备将来在西雅图郊区买房子，如今却一下子少了这么多。
他赶紧问夫人小秦，不出意料得知是趁他不在家的时候，捐助给功德山了。于飞当时就火了，问她为何要擅自捐出这么大一笔钱？夫人小秦却解释说，参加法会活动的同学朋友们都捐了，她这个召集人也不好意思不带头。而且在当时的气氛感染下，她觉得只有这样做了，才是人生正确的追求，所谓的钱财并不重要。
于飞没法再继续斥责小秦，因为他了解她是个多么善良而热心的女子，只得苦口婆心的讲述了自己的疑虑，并且劝阻她不要再卷入这种事情。在于飞看来，陈梦远与其背后的宽如尼姑那伙人就是打着弘法的幌子骗钱的。小秦听的将信将疑，并用在法会上听到的很多“佛德”理论来反诘于飞。辩论上升到这种似是而非的哲学高度，于飞就有些招架不住了。
但无论如何，于飞还是请求小秦不要再继续参与那个所谓的传教团伙的活动。小秦其实多少有点被说动心了，可她还是很为难的告诉于飞，自己是附近这一片迎接宽如大师弘法活动的召集者，为此受到了很多赞扬和关注，直接撂挑子说不干就不干的话，恐怕不太合适。
小秦毕业后没有工作，平时参加与组织各种活动和聚会，不仅是因为兴趣也是一种生活与社交方式。她在大学期间就认识很多中国留学生，毕业后也参加了华人圈中的很多聚会，对组织活动非常热心，从中也能找到精神上的愉悦和满足。
自从接触了这个“弘法”组织之后，她也以联络人的角色召集了好几次小型法会，被那位梦远居士尊称为“”，在这个小圈子里很受重视，总有人赞扬她弘法有功、功德甚大。正所谓被捧上去就不太好下台阶了，所以小秦还是决定把剩下的事情做完，假如真的有什么问题，再找机会慢慢的淡出。
这次于飞外出旅行，本是和几个同事家约好的。结果小秦却临时有事留在了西雅图，因为当地的功德山分支组织要召开一次如何迎接宽如大师的筹备会议。会议内容很具体，基本上是活跃份子分片包干，联络亲朋好友来参与法会，千万不要错过这个千载难逢的机会，而且仅限于私人之间传达，消息不对外界公开，谁能来便是有缘法与慧根。
于飞最后说道：“成总，我对佛法什么的没有研究，明知道那伙人是干什么的，可总是没有办法彻底说服我老婆。我知道你是有本事的人，在苏州还被人称为成大师，能不能指点一番，告诉我该怎么做？”
成天乐皱眉道：“我可不是什么大师，而且也不是佛门中人。但真正的高僧大德我也见过，绝不可能是那种货色！至于遇到这种事该怎么想、怎么办，其实没那么复杂，按正常人的思维方式去思考就可以了。”
943、万里山川已踏破，功夫用尽偶得来
于飞亦皱眉道：“我就是这么说的呀，可是我老婆又讲了一堆关于布施功德的道理，问我怎么反驳？她其实也是有点骑虎难下，但希望我能彻底说服她。”
成天乐摇头道：“想强劝并不容易，不仅是让她明白过来，而且需要她下决心去自我否定所付出的代价与努力，这对谁来说都很难。比如我们经常遇到一些人，如果你不认同他们的某种观点，他们所重视的其实并不是你的想法，而是感觉你否定了他这个人。因为人们很多时候，还真是就靠感觉活着。
所以他们和你讨论的观点时候，比较的并不是谁更有理姓，更讲事实、道理与逻辑，而是比较谁更有耐心，更能纠缠到底，甚至观点与事实本身已经不重要了，他们要否定的也是你这个人、要符合他们所下的定义，才能得到自我的肯定与满足。哪怕网上讨论一些纯粹属于个人体验的话题，也时常会碰到这种情况，更何况是这种事情呢？
通常情况下，精神正常、心理很健康的人一般不会这样。但你在传销团伙里呆过，要知道如果按照他们的的思维方式思考，又怎么容易说服对方呢？就算你在家里对爱人搞的劝说工作，恐怕也早在人家的预料之中，提前就下好套了。
人家会说，这就是修持中的业障，会不断有人来干扰和阻止你们、提出种种质疑，你们不要生气也不要灰心，要用大慈大悲之心来说服和感化这些人，让他们最终也能投入佛法的怀抱中，这也是修持、这也是功德。”
于飞点头道：“是的是的，那伙人早就这么说过。说什么你们的家人或朋友可能会不理解，因为他们尚不了解佛法的伟大。这是我们应该面对的业障，要用耐心和坚定去改变与染化他们……”
成天乐：“这是在偷换概念，佛法是否伟大，与你捐多少钱财给他们有必然的关系吗？搞传销只是在利用人们的贪念，告诉人们只要重复简单的欺骗模式，就可以获得巨大的成功。而这伙借传教骗钱的家伙更可恶，不仅是利用有些人内心的不安与困惑、还有对神秘事物的向往，更是在榨取与挥霍人们真正的善意。
比如宣扬借钱做功德，让人们变卖家产或举债捐钱给他们，这未免太狠毒了！这样的钱菩萨能收吗？假如收了话，那是菩萨吗！我相信你爱人是个非常善良热心的人，她为他们做了那么多事情，并不为个人私利，还将你们两口子省吃俭用攒的钱也捐给了他们。恰恰是对她这种人欺骗与利用，是最不可容忍的。”
这些话有的是成天乐说的，有些是小韶在神念中借他之口说了出来。于飞连连点头道：“对对对，我也是这么想的，所以一下子就听出了问题。但现在陷进去的是我老婆，我劝了半天她还在干，五千美元也就算了，可别把人也搭进去！”
成天乐：“搭进去的可不是她和你家那五千美元，别忘了你爱人还是一个活动召集人，联系了很多同学朋友都去听那个宽庐尼姑的法会，这么做也是帮凶的姓质。但很多人在做这种事情时，出发点却是善意，他们真的相信自己在广布功德。就算有时候发现了不对劲，也得尽量说服自己去相信，这才是最令人头疼的情况。”
于飞：“对呀，我怎么没想到这茬呢！回去之后就得告诉我老婆，如果那帮人真在骗钱，她就等于在帮着他们在行骗。如果将来有人回过味来找他们算账，首先就得找到她头上！我老婆这人胆子小，说不定就不敢干了。”
成天乐：“在自己家面对你爱人一个，你可以这么试试，但还有那么多人又该怎么呢？你可清楚，那个宽庐尼姑什么时候到西雅图？”
于飞：“据说还得等好几个月呢，现在只是在预热造声势，将这个三无秃尼私下里传得越来越神乎，到时候场面才够轰动嘛！”
成天乐：“有些事情看上去实确是愿者上钩， 表面上看并没有拿刀逼着人们去做功德，人们都是自觉自愿的。但这并不代表设局行骗者不可恶，如果遇上了，有些事该做还是得做。更何况这伙人与我们还有点关系，如果那宽庐尼姑来到西雅图，你可能会在她身边见到一个老熟人，就是当年传销团伙里的云领导——云少闲。”
“什么？云少闲！”于飞吃惊的叫出声来，猛的跺了一脚刹车，扭头看向成天乐。
成天乐不紧不慢的说道：“你还记得沈四宝吗？当年与我们一起也在传销团伙里呆过。他最近就在追查云少闲消息，还托我帮忙打听，没想到却在你这里得到了线索。”
成天乐告诉了于飞云少闲的种种“事迹”，传销团伙被端掉之后，此人曾在内地搞起了灵修培训班，后来又和一个自称是菩萨转世的尼姑混在一起，跑到国外来“弘扬佛法”。而那个台湾尼姑就叫宽庐，他们的组织便是德功山。
于飞在网上搜索的那些材料，沈四宝早就查过，可是除了种种的神迹宣传之外，并没有这个组织的核心成员的行踪线索。而听于飞的介绍，他们平时都是以私人聚会的形式搞“弘法活”动的。至于宽庐和她身边的“护法金刚”云少闲等人，更不会轻易露面，就连所谓的弟子们平时也不知道他们在哪里。
今天真是巧了，成天乐偶遇于飞恰好得知了线索，那个宽庐尼姑几个月后要来西雅图，而云少闲很可能也会现身。于飞一提到云少闲，恨得是咬牙切齿，没想到他从中国跑到美国，竟然还是没有躲过这个人的祸害。那个德功山是什么东西，此刻已不言而喻了。
继续开车上路，前方已进入西雅图市辖区。这是一座美丽的城市，也是美国西北部经济最发达的地区，它拥有温润的气候，周边的平原与山峦都被茂盛的丛林覆盖。市区内外点缀着港湾、河流、绿树，环绕城市的原野中还错落分布着很多美丽的湖泊。
西雅图市有三百多万人口，居民构成很复杂，有白人、黑人、印地安�
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