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惊门-第415部分
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正坐在三楼餐厅里也在摇头苦笑的洪远突然愣住了，好半天没有回过神，良久之后身体微微动了动，仿佛从睡梦中惊醒，百思不得其解。他是山野妖修，并没见识过神念心印手段，但本能的也清楚这是一位修为深厚的高人所留，到底是谁呢，为什么要这样做呢？
疑惑就疑惑吧，这是他自己的事。成天乐又给家里打了个电话，挂断后取出手机卡，步行出城了。这天夜里，他第三次来到那个荒山溶洞深处的隐秘洞府中，已经走过了万里路途。
他一进入洞府，就听见于道阳有些苍凉的声音隔着那道石门传来：“成天乐，你又来了？”语气中明显压抑着某种激动或兴奋，仿佛一直在等着他。
想想也不意外，于道阳在此枯坐了五百年，所设的陷阱最终也没有成功，不知道还要枯坐多久。如今只有成天乐一个人知道这里，也只有他能来到这里，比起漫漫无尽的黑暗冷寂，哪怕有人能陪着说说话也是好的。
成天乐走到石门前坐下道：“是的，我是特意来看你的。”
于道阳微微有些诧异道：“你走了很远、很远的路，居然一直在步行。”
成天乐也有些吃惊：“你是怎么知道的？”
于道阳叹了一口气：“无论怎么说，你毕竟算是我的传人，你的境界明显比上次来的时候更高了，这一路都在修炼御神之道吧？我能感应到你的气息，红尘的气息。我在这里困守了五百年，很久没有感应到这种气息了，就像来自另一个世界。”
成天乐微微眯起了眼睛：“你的伤没有好，但心境有点不太一样了。我上次来的时候，你并不能确定来者是我。这次一进洞府，你就知道是我来了，并非是猜的，连这一路的红尘气息都感应到了。”
于道阳：“我度过了不换骨劫，但修为境界仍在，这段时间你的修为越来越高，我的感应也越来越清晰，而且心境确实也有所转变，连自己都说不清。”
成天乐开门见山道：“前辈，我有事情求你。”
于道阳：“那我先求你一件事。”
成天乐：“请说。”
于道阳有些伤感道：“给我讲讲你这一路的经历，红尘中所遇种种。我有感觉，你遇到了很多人、很多事。”
成天乐呵呵一笑：“使想起了你在明朝的经历吗？在这座山外，就是红尘。”
然后他开口讲述了一个漫长的故事，有多长？万里长！这次他并没有用神念将复杂的信息直接发送过去，就是不紧不慢的开口讲述这一路的种种见闻，坐在这里讲了七天七夜。但他的话语出口，自然伴随着另一种神念，向闻者描述出种种意境。
比如他提到一座山，意境中就有那座山的样子，提到一个人，意境中就出现那个人的相貌，提到一句话，意境中就出现当时的声音和语气，提到一件事，意境中就有相应的场景。对于于道阳来说，听这个故事的同时，也等于身临其境见到了当时的情况。
这是一种神通手段，叫做“随言入境”，以成天乐目前的修为境界，还谈不上“妙语殊胜”，更别提传说中不可思议的“言出法随”，但已包含某种“声闻智慧”。与一道神念就包含所有信息不同，这是境界深厚的法师们讲解经文时常用的手段。
信息庞杂的神念不是一般人能够接受的，法师讲经以“随言入境”之法，就是用正常的语速与方式讲解经文。然而有些经义是很难用语言描述的，所以就伴随着绵绵展开的神念，说什么话，便有相应的意境。人人都能听得见，有两种人还能接受到另外的信息。
一种人是有修为的，能入元神定境。另一种人可能很普通，但自然而然就有所感悟，体会到讲经者语中意境。这第二种情况，就是人们通常所说的“悟姓”。
悟姓这东西，看不见摸不着，听上去玄之又玄，修行上师又怎样判断弟子的悟姓如何呢？有各种各样的方法，比如施展随言入境手段观其所悟。听同样一段话，人与人的感受不同，这不仅在于（*）者说了什么，也在于闻法者听到了什么。
当然了，世上拥有此手段的人并不多，譬如讲经，法师有时就是讲解经文而已，但闻者却有不同的想法和感受，这也与悟姓有关，却不属于“随言入境”这种特定的情况。
于道阳五百年前曾在苏州云岩寺出家为僧，当然很清楚这种手段。七天七夜之后，他开口的第一句话便是：“成天乐，没想到你的御神之道境界已如此深厚，什么时候学会了‘随言入境’，又是哪位高人指点的？”
成天乐微微一怔：“随言入境？原来这叫随言入境，我并不清楚，是无师自通。”
于道阳长叹一声：“难怪你当初能避开我所设下的陷阱，你那傻乎乎的样子，却真不能小看啊！御神之道之功力深厚，确实能明悟此神通手段，你是何时悟出的？”
成天乐想了想：“就在此地坐下时，你要我讲这一路的经历，我突然发现可以换一种方式告诉你，于是就这般开口了。这一路我都在修炼御神之道，将红尘种种气息印入元神，也将我的元神无形间印入天地人烟，待到开口时，意境自然伴随话声而出。”
于道阳又叹一声道：“很多人不明白渐修顿悟究竟该如何去证，想象空谈是没有用的，就是像你这般去证。谢谢你，五百年后又带我走过了万里红尘，但我还有个问题。”
成天乐：“七天七夜的话都说了，不在乎多一个问题，请问吧。”
于道阳：“这一路你见过了很多人和事，尤其是红尘中的种种妖修，肯定有各种感慨吧？我不问你当时的想法，只问你讲述这段经历时，又在想些什么呢？”
成天乐：“说实话，我在想我自己。有些事情我喜欢，有些事情我不喜欢，有些事情无所谓我喜不喜欢。我在想若换做是我会怎么做、该怎么做？走在路上，我仿佛置身其外；坐在这里，我在想如何置身其中？其实也不能说想，只是一种自然而然的感悟。这大概就是以人为镜、观人而自省吧，上小学的时候老师就说过，直到此刻才有真切的体会。”
于道阳又是一怔，仿佛成天乐带给他的总有意外，沉声道：“众生观？难道你在修众生观？”
成天乐摇头道：“我不知道什么叫众生观，只是在修御神之道，对你讲故事的时候，我自己有这种体会而已。”
于道阳沉吟道：“诸法相通，你修的不是众生观，也可能是众生观。我曾在佛家典籍中看见这种法门，据说是脱胎换骨之后，追求脱离苦海之道。以你的境界，还早得很呢。”
成天乐：“无所谓早不早啊，有些境界的突破，看似是当时的成就，可是修行中的根基缘起早已种下。若有人修众生观，在他未脱胎换骨之前，在红尘中行走可能就要有这些感悟，在脱胎换骨之后，才可能修成这种法门。……若是这样的话，有的人看似境界高超，但可能前面就已经走错路了。”
最后这番话好像在说于道阳，而于道阳沉默良久，过了半天才突然发来了一道神念，告诉了成天乐炼制陆吾神仑丹最后一味灵药“落雷金”是何物，以及应去哪里寻找、怎样采取。
成天乐站起身道：“前辈，你已经知道我的来意了？”
于道阳不知为何今天总是叹气，又长叹一声道：“我要是连这个都不清楚，岂不是白活了这么多年？”这话本是一种炫耀，语气中却没有半点得意。
成天乐却很直接的反问道：“这五百多年来，你难道不是在白活？上次给你的建议，考虑得怎样了？”
成天乐曾给于道阳指出一条脱困之道，不是怎样离开这间洞府，而是怎样治伤。散去神通法力，放弃已受损的玄牝珠，回到灵智开启之初，彻底以一只蛤蟆原身重新开始修炼。于道阳已修至今曰境界，假如这么做的话，寿元也只剩下了几十年，想恢复往曰修为希望实在渺茫。
540、落雷金，离天近处
但于道阳如今的伤不可治，若真的那么做了，那一只蛤蟆所受的形神之伤，成天乐却是可以治好的，就看于道阳是否愿意这么选择了。届时他将不再是今曰之于道阳，下这种决心确实很不容易。
于道阳缓缓答道：“我还想再等等。”
成天乐皱眉道：“你还在等什么？再等下去无非是空耗寿元，从头修炼则更加艰难。你难道还希望有妖修落入你的陷阱，夺玄牝珠成功吗？如果有这种可能，我早已杀了你。”
于道阳：“我已经放下此念，不会、也不想那么做了。”
成天乐：“那我就更不明白了，你还要等？”
于道阳：“这五百年来，我一直在等传人中我的圈套，可惜来的是你，让我的阴谋未逞。刚开始是绝望，绝望后我又想明白了一些事，再见到你时，也就放下了此念。但我的修为境界毕竟在你之上，还是想试试自己能不能疗伤成功。”
成天乐回想起自己曾说过，等到脱胎换骨之后，再来指点于道阳的修行，届时他已证明自己比于道阳更高明。看来如今还是很难说服这只老蛤蟆，他本也没打算说服，只是给了这种选择而已。既然于道阳的态度如此，他也就不多说了。
离开洞府之前，成天乐望着石门道：“多谢前辈告诉我落雷金之事。”
于道阳：“我不告诉你，又能告诉谁呢？成天乐，看来那些修士说的不错，你果然是妖宗。”
成天乐这回倒没谦虚，呵呵一笑道：“多谢前辈夸奖！我下次再来。若你最终决定按我说的办法做，我便收那只蛤蟆为徒。”这话有点讲究，他没说“收你为徒”，而是说“收那只蛤蟆为徒”。
成天乐离开洞府之后，立刻通知了在苏州的訾浩与盛龙赶到成都汇合。成天乐出门至今第一次使用了交通工具，他赶到了机场。没有用自己的身份证，而是用了黄裳早就给他准备好的另一张，照片有点像却不是他本人，但顺利过了安检，甚至都没有动用元神幻术。
成天乐此番出门就已经不紧不慢走了万里路途，为什么不再步行呢？实在是路太远、太难走了，没必要无谓耗费太多的时间。落雷金在什么地方？世上可能不止一处有此物，但于道阳所知道的地方却在离天最近之处——喜马拉雅山中。
从大连步行到喜马拉雅山，就算是成天乐，恐怕也是异常艰难的跋涉，还是利用现代便利的交通条件吧。大连到拉萨没有直飞航班，成天乐选择在成都中转，就在机场等到了訾浩。訾浩化为了灵体被成天乐收入左臂的曲池穴中，再过安检进了候机厅，来到僻静处，一只金线鼠不知从哪里钻了出来，跳进了成天乐的衣袖里。
这一趟航班坐的划算，一张票上了三个“人”，但也没占航空公司的便宜，他们只占了一个座位，并没添太多的份量。
又一次来到青藏高原，下飞机的时候成天乐很有些感慨。当初他已经查出毕明俊就藏匿在拉萨，注册的玉湖天道投资公司总部就在此处，但他从没想过到这里来拿下毕明俊，最终还是设计在南京郊外搞定。
因为这里离苏州太远了，虽然拉萨也算人烟聚集，但出了市区周围都是险绝之地，于此处斗一只天地化生之灵禽，不仅劳师远袭而且很容易发生意外。能不在这种地方解决，是最好不过了，他也不想把苏州众妖全部拉到青藏高原来。
成天乐曾上过一次高原，因为年秋叶去了孔雀河，成天乐�
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