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小农民的快乐生活-第290部分
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别看兰花、王小丫、钱多多、钱保生、王树申几个孩子小小年纪，可他们都知道一个最简单的事实，他们也会死亡，而对这个美好的世界充满无限期待的孩子们，一想到早晚会死亡，心里便有一种恐惧，所以当他们听大胖娃娃说谁破解月亮树的长生秘密之后，谁就可以实现永生不死，于是他们一个个便睁大了眼睛。
“娃娃你快说，既然这样，可为什么人类大多数人，活不过百年，就都要死去呢？”兰花问道。早在兰花六岁的时候，就曾经把她最心爱的一把红木梳子埋进一棵大树下，她的妈妈水仙问她为什么要埋梳子，兰花对妈妈道：“妈妈，将来我死了，我就到这棵大树下面来，来找我的梳子……”
兔仙看了一眼兰花，心说兰花看来最希望长生不死了，而兰花希望永远活着，在很大程度上，恐怕就是想和刘大帅这个家伙永远过美好的小日子吧。想到这里，兔仙心中便也涌起一簇水花来。。。。。。
不过，兔仙脸上自然不会表露出心中的水花，她望着兰花，慢声细语地道：“嗯，是的，兰花姐，人类大多数人都避免不了死亡。而人类之所以不免一死，是因为早在第一代人类的时候，月亮树的种植法诀就被一个魔鬼骗走了。”兔仙看看其他几个孩子，又道，“你们还小，读书还不太多，其实现在你们这一代地球人类的祖先文化中，很早就出现了对永生的追求，《山海经》中记载许多巫医皆有不死之药，服之可得永生。但在战国末年至西汉初期的楚文化中，不死药与月亮才有明显的记载。而他们把月亮和不死药联系在一起，不正说明，月亮上可以种植不死之物吗。那时候的人们倾向于认为只要获得不死之药，就能与月亮一样永生不死，由此开启了中国两千年的炼丹史。这种执着的愿望主要见于道家，而道家作为一种南方的文化与战国时期的楚文化有关，这是有据可查的事实。到了西汉初期，这一新的传说被系统地表述为嫦娥奔月，而其基础则是王母娘娘掌控不死药的神话……”
关于这个古代人的这个历史传说，大帅过去听过一点，不过不很系统。此刻看着兔仙系统地一一讲来，大帅倒是越来越有兴趣了，特别是按兔仙所说，地球人一共有了四代了，而从第一代人类的时候就已经有了月亮树的种植法诀，可惜被什么魔鬼骗走了。大帅此刻看着兔仙又像一个小小教书先生似地滔滔不绝地讲来，倒也可以顺便听听这个非人类的非凡见解。于是大帅就一言不插了，默默地听着。
孩子们则早就听迷了，对于孩子来说，这简直就是听天书一样。
别忘了，这时候，大帅，兔仙，其他几个孩子，都是处在海拔六七百米高的山坡上说话议论，而主题是一个关于长生不死的话题，他们坐在大石头上面，天空是湛蓝的天空，此刻万里无云，而山风也不大，只是偶尔微微吹动树稍，在这样一个环境之下，讨论一个长生不老的话题，倒也很有诗意，大家都进入到一个特定的氛围之中，倒把弥猴山的猴子们一直在“关注”着他们这一事实暂时忽略了。
见大家听得兴致勃勃，兔仙更加来了情绪，小脸蛋异常生动，*着童音，继续讲下去，道：“按外国一位专家的经典诠释，最初王母娘娘是集东西、日月、男女、阴阳、生死等二元要素为一身的大神，这位大神，对整个宇宙的力量施以支配，后来王母娘娘的权力才被缩减到只主宰其中阴性的力量。这意味着，王母娘娘和另一位主宰阳性力量的男性大神伏羲共同掌握着自然界中一切生命物质的生死轮回，所以说王母娘娘手中有不死之药乃是理所当然之事，然而最终，这一力量意外地落到一个女性之神，也就是嫦娥之手中，这意味着成对的两性神分掌二元要素规律的演变，而对应着王母娘娘的力量被伏羲所分担，而最终嫦娥身边也出现了吴刚。你们可能还不知道吧，在中国汉代的画像中，王母娘娘被视为月神，如陕西汉墓的入口横款上的画面，东王公之处便画着有鸟之日，王母娘娘之处则画有蟾蜍之月。”
蟾蜍之月？
大帅听了这个说法，立刻想到，今天上午，自己不就收入腕上乾坤一个巨大的蟾蜍吗，而刚才水猴又给自己一颗月亮树的种子，这两者之间，有没有关联呢？
大帅来不及去深深思考，他现在要继续听兔仙讲下去，大帅发现，兔仙把这些古老的传说，讲出了新的意思和见解，而这些新的意思和见解，对大帅自己未来的人生会有很大的帮助。
兔仙继续道：“永生不死之力量既然如此关键，王母娘娘当然不会轻易予人。嫦娥从后羿那里盗取灵药，而后羿也同样是盗取于王母娘娘。在人类传说中，第一批文明之物，常常都被说成是盗取而来的，如第一批种子是神农盗来的，而第一批火种盗来者是普罗米修斯。人类的一些神话学者便以为嫦娥盗取不死之灵药是一种对女性的贬低，其实这不能不说是一种后世观念引发的误解。事实上，在几乎所有神话中，像后羿这样一个试图追求永生的人，他们到手的不死之药都会被中途偷走。就连唐僧师徒到西天取的不死之经，不也在中途被一阵风刮走了吗，嫦娥盗取不死之药，有人便说嫦娥是个女贼，这与其说表明了对女性的歧视，不如说表明了人类对自身难免一死的嫉妒性解释。也可以说是一种无可奈何地寻找理由罢了……”
不知为什么，兔仙讲起人类对嫦娥的贬低，小脸蛋上就有一种愤愤不平的表情，而话语间也对嫦娥充满了敬佩之情，说地兔仙给孩子们讲这个历史传说，其实是兔仙借机宣泄自己心中的一种积郁。
看着了个娃娃大讲与她的相貌极不相称的渊博知识而又显得诲人不倦的兔仙，大帅倒觉得很有意思。大帅听着听着，忽然在脑中打了一个闪：月亮和兔子，千古以来就是密切联系在一起的，而兔仙知道关于月亮的这么多历史知识和传说，其中有些月亮传说还是兔仙嘴里所独有的，那么，兔仙一定和月亮有着不解的缘分呢，而要是兔仙将来和月亮之间发生了什么奇迹故事，自己不也可以从中获得出人意料的人生效益吗？
大帅注意到，刚才兔仙在讲月亮传说的时候，不光引用了中国古代的传说，还引用了西方的传说，是啊，月亮是地球共有的星球，月亮是围着地球转的，月亮照亮了中国人的心，自然也会照亮了外国人的心，所以中国有月亮传说，外国照样有月亮传说。
“兔哦娃娃，你刚才说的月亮神话之中，不自觉地引用了西方的传说，你的意思是不是说，在西方古老的月亮神话中，有着和中国月亮神话惊人相似的传说？”大帅忍不住插问道。
兔仙思索着笑眼看看大帅，停顿了一下，接着道：“是呀！就是这个样子呀！根据JamesFrazer的深刻洞察，不同族群的人类都倾向于认为月亮原本是让人类可以获得永生的，只是由于人类自身某个不幸的自残，丧失了永生的机会，而这种自残一般出现在这样的环节：当月亮神让某个人类神给人类传递永生秘密时，这个人类神却由于贪心和私心，把一个错误的心法传给人类，而把真正的心法留给了自己。还有一种情况是，由于人类自身的大意，在传递永生的心法时，中途把这心法给搞丢了。现存最早的两条大河流域的就有这样的传说，在苏美尔神话中，英雄吉尔迦美什得到神奇的可永生的植物，但中途被蛇偷走，从此他失去永生希望。后后，他坐下来哭泣了一万万年。在不同的传说中，这个狡猾的使者是不一样的。中东地区的传说里，这个狡猾的使者是蛇。而在非洲霍屯督人的传说里，这个狡猾的使者是野兔，在西非多哥人的传说里，这个狡猾的使者是蛙……不管使者是什么形象，但传说里的内容核心却是一模一样的！大家想想看，难道这是个简单巧合吗？显然不是。那么，是当时的文化传播造成的吗，当然不是，因为在上古时代，跨地域的文化传播是几乎不可能的事情，那么，究竟是什么原因，使不同地域里的传说，内容核心是一模一样的呢？只有一种解释，那就是，这些传说，根本就不是神话里的产物，而是事实的产物，也就是说，月亮是由不死物质构成的，月亮上可以种植不死之物，这是一个事实，而不是神话传说！”
月亮上可以种植不死之物，这是一个事实，而不是神话传说！对于兔仙的这一结论，不知大家认同否？
章节 第318章 大帅决意试种长生之树
今天有事出去，本章节提前上传。月亮上可以种植出不死之物来，这是一个基本事实，而不是神话里的传说！听了兔仙的这一结论，大帅觉得自己都有些茅塞顿开了。
“呵呵，你简直成了月亮博士了。”大帅叹道，“恐怕世界上再也找不出第二个人，对月亮知道得这么多而深刻了。”
听到大帅的夸奖，兔仙显得很得意，话匣子更是打开了，继续娓娓道来：“嗯，关于月亮，可能我是比别人知道得多一些吧。对了，还有一个事实要讲清楚，就是传说中的长生不老动物，都是和月亮联系在一起的，甚至这些动物都是由月亮上产生的动物。在好多好多传说中，地球上的几代原始人，都曾经表达着自己对永生动物的嫉妒。比如人类对于蛇类，就有着天然的敌意。因为人类的永生能力其实是可以像蛇一样通过蜕皮复活的，而且这种本领其实本来是月亮神赐予人类的，后来却据说被蛇偷走了蜕皮获得永生的心法。在一些部落传说中，人类甚至相信一些女人本来是可以复活的，只要她们定期蜕皮，她们就可以像蛇一样的不断复活，可惜她们后来又错误地重新披上了原来的皮，于是人类自此丧失回复青春和活力的能力。这种不死的秘密，有时是一个信息，或是蜕皮的本领，或是一棵蕴含宇宙力量的植物。能使吉尔迦美什永生的就是一株植物。所有的神话都告诉人们：永生得之不易，它常常包含在一棵生命树里，位于某个难以抵达的地方，要么在大地的尽头，要么在大海的深处，要么在黑暗的地域，要么在高山的顶峰。而在这些地方，都有威力无边的妖或守卫这棵月亮树。”
兰花听到这里，忽然看看大帅手中的种子，问兔仙道：“娃娃
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