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易经的奥秘-第5部分
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出来。
我们会有一次让大家自己来画八卦图，不用背，你一画就是八卦图。
下面，我们先看这个表。
这是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。你看，“太极”这四个字非常重要，就
是“亦阴亦阳”，就是也是阴也是阳，也有阴也有阳。
记住一句话：阴阳永远分不开。一分开就麻烦了。
你看，一划开天，“天”里面有阴有阳，这边有阳，这边就有阴。我先说一句话，是
跟我们每个人都有关系的。这个就叫“中”，上面就叫“华”。
我们为什么叫“中华”？我们为什么万变不离其宗？其实就是变来变去离不开“太极”。
你怎么变都可以，就是太极不能变。
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“ 中”就是你要守住“中道”，中国人不管你长成什么样子，什么肤色，什么血统，
我们都不管。我们只在乎你脑海里面有没有这个“中”字，只要没有这个“中” 字，你长
得再像中国人，我们说这个人根本不是中国人。因为他脑筋已经没有“中”了。河南人到现
在还说“中不中”，“中中中”，“中”就可以了，他是最了解中华文化的。
你散出去，你不管到天涯海角，你到哪里穿什么衣服，过什么日子，都不在乎。我们
只在乎你脑海里面有没有《易经》这套系统。
所以，很多人说，叫“中国”是因为我们在全世界的中间，因为我们很自大。不会那
样的，不可能的。因为我们都知道地球是圆的，哪里是中心？谁也不知道哪里是中心。不要
用字面上解释事情。
那“中”是什么呢？这句话我们要好好讲了。
中国人之所以叫“中国”，就是因为他一定要“中”，而“中”就是太极。
太极是什么？太极是万事万物的总源头。
孔子有一次讲说：吾道一以贯之。大家都很熟悉“吾道一以贯之”。那个“一”是什
么？就是太极。我所讲的道理统统是太极这个系统一路讲下来的。
孔子的“一贯之道”就是“中”，就是“仁”，就是“太极”。发出去可以讲忠恕，
讲一大堆都可以，收回来就是一个“仁”字。
其实“仁”就是阴阳，这边“人”旁是阳，这边两划是阴。最古老的“仁”字是一竖
两横，就是一阳一阴，这是“仁”的古字，它没有这一撇。这边就是阳，这边就是阴。写的
时候，你看，把阴写到这边来，叫做“女”，把阳写到那边去，叫做“子”，一阴一阳就是
男女好合。
其实很多字，它都跟阴阳是有相关的。两性和合就叫“仁”，所以“仁”是做人的基
础，这就很清楚了。这句话就是说，人开始有两个的时候问题就出来了
只有一个人，那你骂谁啊，也没有人好骂，只好去工作，只好自谋生活。
有两个就开始骂：“怎么不提水呢？”
“我昨天提的。今天该你提了。”
就开始争吵了。所以，从两个人怎么处得好，怎么和谐，这种出发点就出来了。因此，
我们把它最后归根到夫妇。这个大家好好去想一想，不是从父子开始，是从夫妇开始。夫妇
关系处不好，其他都很难相处。
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你看，全家人睡觉的时候，你去查一查。全家人，彼此之间都有血统关系，只有睡在
你旁边的那个人没有血统关系。其他不是父子就是父女，就是兄弟就是母女，有血缘关系比
较放心嘛。不行，有血缘关系，你睡那个房间，我睡这个房间。我专挑一个跟我没有血缘关
系的人住在一起。你说妙不妙。
就告诉你，如果连这个跟你血统不一样的人你都能相处好的话，整个家就齐了，就齐
了。
一阳一阴就叫“仁”，就叫“中”，就叫“太极”。大家有没有发现，一个果仁，它
栽进去以后，它就会发芽，就会又长出一个很茂盛的树来，就靠那个“仁”而已。
仁是最核心的东西，天地万物都有仁。这些道理我们慢慢都会把它分析出来，一切一
切都是“太极”。
所以，我们下一讲就要讲，为什么叫“太极”，你总要讲出道理来。
谢谢大家！
曾仕强 易经的奥秘（三）何为太极
曾仕强易经的奥秘（三）何为太极
孔子真正读懂了《易经》，所以他在为《易经》所做的传：《十翼》，
也称《易传》中，用了一个十分准确的词，来解释伏羲八卦，这就是：太极。“太”
它是两个字，一个叫做“大”，那一点就代表“小”。所以太极告诉我们，大极
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了，而且又小极了。其大无外，大到没有外面，够大了吧？其小无内，小到找不
到里面，够小的吧？孔子他非常了解伏羲，他说世界上有件东西大到没有外面，
小到没有里面，那叫什么名字呢？所以他就说，对了，用太极。那么孔子的原话
是：易有太极，是生两仪。他用这个生是非常奥妙的，因为什么叫做《易经》，
《易经》就是生生不息的一部经典就叫易经。你看果然它生生不息，生出很多经
典来，所有经典都是它生出来的。西方人不太用这个生的，他用分。西方人在研
究这个宇宙，它总有一个共同的点吧？如果没有共同一个点的话，那所有东西都
分割开来，那怎么能够共同生活呢？你看动物跟植物它有它共同的地方，人跟动
物也有共同的地方，人跟石头也有共同的地方。我们用现代的话叫做基因。所以
太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因。
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几千年来，人们一直在探索宇宙的秘密，宗教告诉人们，宇宙的一切是神在
掌控着。然而伏羲在七千年前，通过仔细观察和认真思索，就在宇宙的千变万化
之中，找到了大自然的规律和一种代表自然的力量，而伏羲的这一发现，从此奠
定了中国古代哲学的基础。那么但是在那个没有文字的远古时代，伏羲是用什么
方法，把他的重大发现记录下来的呢？
伏羲氏通过观察大自然，观察人类自身，一画开天，创造出了代表阴阳的符
号，又根据阴阳合一，阴阳相对，阴阳互动的变化，创造出了八卦。那么伏羲氏
这些伟大的创造，难道仅仅是光凭着脑子想出来的吗？
这个图是后人根据伏羲八卦图而创造出来的，既叫阴阳图，也叫太极图，那
么阴阳和太极是不是一回事？阴阳和太极究竟是什么关系呢？让我们继续跟随
台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘，第三集：何为太极。
第三集讲义全文： 何为太极
太极是我们非常熟悉的一个名词；这句话是从哪里来的；是孔子说出来的；孔子以前没
有人讲这就是太极；因为孔子他是主张什么事情都要正名；你先把名给我定好了；然后名正就
言顺；名不正就言不顺；他取名字是很谨慎的；他不会说我爱怎么讲就怎么讲；过两天又改的；
没有，你看自从孔子把他定名为太极以后；2500年来没有一个人改动它；就表示的的确确这
个名字起得好，什么叫太极，太它是两个字，一个叫做大，那一点就代表小，所以太极就告
诉我们大极了而且又小极了，“其大无外，其小无内”，大的找不到外面，小到找不到里面，
孔子他非常了解伏羲，他说世界上有件东西大到没有外面，小到没有里面，那叫什么名字呢？
所以他就说对的叫太极，起的好，你看我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非
常小，这个人就叫太太，你说太太大不大，你说比谁都大，可是他有时候又比谁都小，所以
当人家太太要知道该大的时候才大，该小的时候就要小，看到公公婆婆你最小，关起门来只
有你跟丈夫你最大，你就是会做媳妇的人，该大不大，该小不小，大小搞得一塌糊涂，这个
媳妇就糟糕了，凡是有太的字都是同样的意思，你说太上皇大不大，答案还是很标准的，很
难讲，皇帝敬重他，大，皇帝不甩他，谁都不理他，太上皇有没有威严，讲话算不算数，完
全取决于皇帝，太监也一样，你说太监大还是小，李莲英这个太监有谁比他还大的，那够大
的，可是有的太监根本就是一辈子让人吆喝东吆喝西，所以以后碰到太这个字，你要特别小
心，因为他可大可小，那什么叫做太极呢，用现代话来讲太极就是宇宙一切一切共同生存的
平台。这个大平台里面他有两个部分，一个叫做阳的平台，一个叫做阴的平台，你看阳跟阴
一分开那就变成两个平台，一个阳平台一个阴平台，它就合不起来，所以它阴阳一定要互动，
有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，然后他变动不居，才会生生不息，只有变动才
有生命。
孔子说的话是什么？“易有太极，是生两仪”——《易传》，他用这个生是非常奥妙
的，因为什么叫做《易经》？《易经》就是生生不息的一部经典就叫易经，你看果然它生生
不息生出很多经典来，所有经典都是它生出来的，西方人不太用这个“生”，他用“分”，
西方人在研究这个宇宙他总有一个共同的点，如果没有共同一个点的话，那所有东西都分割
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开来，那怎么能够共同生活呢？你看动物跟植物它有他共同的地方，人跟动物也有共同的地
方，人跟石头也有共同的地方，我们用现代的话叫做基因，
所以太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因，如果大家连一点共同的基因都
没有，那绝对处不来的，那一定分道扬镳的，那宇宙就分裂了，宇宙是个整体，它不可能分
裂，但是宇宙有动物，有植物，有矿物，有各式各样的，说都说不完的，它们能够和谐共处、
条条有理，这当中一定有共同的因素，全世界的科学家都在找这个东西，最早是找到原子，
一切都是原子构成的，好像很满意的，很快就被打破了，原子算什么，原子一打破，里面还
有更小的东西，可是老子多高明，老子只讲三句话，“一生二，二生三，三生万物”以后就
不讲了，道生一，道就是太极，太极就是两仪，一跟二分不开的，西方一就是一，二就是二，
所以他们采取一种分的态度，到今天都找不到一个完整的东�
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