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三十四岁的，其死亡率则加一倍；而分娩超过四次，年龄又超过三十四岁的，其死亡率，较诸分娩少于四次、年龄又低于三十四岁的年轻母性要高出六倍！在今日的台湾，实无任何理由要妇女们早冒着生命的危险，陆续不断地怀孕到老，分娩到死。因此我们——尤其是妇产科医师，有理由主张应该避孕，以维持并保护母性的安全。至于如何应用有效、简单、方便、便宜而又适合实际的避孕法，以及如何善加监视各种避孕法，使不发生危险，或及危母性健康，都是妇产科医师无可旁贷的职责。

柏杨先生本来不想转抄的，以免绊脚石集团说魏先生拿了洋大人或共产党的银子；而他又是公立大学堂教习，一旦在立法院提出质询，轻则饭碗敲碎，重则不用说啦。可是，我们仍希望绊脚石集团的良心能够稍稍软化。为“怀孕到老、分娩到死”的女士们，落几滴眼泪吧，呜呼，酱萝卜接受新观念，为啥如此艰难乎哉？

问题讨论到这里为止，读者老奶如果仍觉得绊脚石集团是对的话，那么你赶紧回家怀孕到老、分娩到死可也。

女生大胜

咳嗽已毕，再言归正传。

一个人投胎转世，既不能选择父母，也不能选择性别，而且一经固定，终身不变。现在医学昌明，报上常常大动手术，把男人变成女人的新闻，其变的经过详情如何，我们不知道，但依常识判断，所谓变性手术也者，恐怕只能顺水推舟，而不能无中生有。如果连舟都没有，即令华陀先生再世，也无法下手也。所以我们满耳朵听到的全是男变女，很少听到过女变男，而那些男变女的节目，也一言难尽。运动健将姚丽丽女士自从动了手术之后，按说应该是一个货真价实女人啦，可是报上登得清清楚楚，医院只能保证她在女人堆里不致发生麻烦，而不肯证明她是“女人”，大概与生育有关，问题就很复杂啦。

因为性别无法改变，所以有一个问题就永远得不到全体同意的答案，那就是：“到底当男人好，还是当女人好？”古之时也，男尊女卑，男人是当权派，想怎么搞就怎么搞，女人被踩到脚底下，不值一文。吾友秋胡先生在《桑园会》中，把太太欺侮个够，他娘教他陪礼，他不但不肯，还理直气壮曰：“男儿膝下有黄金，怎能轻易跪妇人。”——这句话泄尽了臭男人的底牌。盖所以不肯跪女人者，和人格无关，只和黄金有关。女人赤手空拳，就不如一条虫。一旦女人黄金如山，能给他官做，好比说，该女人如果是个皇后，或如果是个公主，看他跪得勇不可当吧。然而，直到现在，女权慢慢地抬头，有些地方虽然仍有受不尽的委屈，但有些地方却翻脸无情，硬是骑到臭男人头上。不要说别的，这些年来大学堂里，女生就把男生挤得大败，尤其是夜间部，男生眼看就贫无立锥之地。一位大学堂教习在第一堂下课之后，面无人色地找到训导处问曰：“我刚才教的那一班，怎么全是女生？”训导员立刻加以纠正曰：“谁说的，明明有两个男生呀！”呜呼，该班五十个人，就有四十八个长头发，无怪有人在报上大声疾呼，要求为男生设立保障各额。看情形如果不设保障名额，再过两年，大学堂全是如花似玉，小子们只好到教育部集体上吊矣。想当年为了保障女孩子受教育，到处设立“女子大学”、“女子学院”、“女子专科”，往事如烟，现在只好到处设立“男子大学”、“男子学院”、“男子专科”来补救矣。否则的话，总有一天，大学堂没有一个男学生，那才叫世界十大奇观之一。

台北市立女子师范专科学校，一度要改名换姓，男女并收。消息传出后，大批有力人士，到教育部一闹生产关系矛盾运动规律的特点，社会主义社会发展动力等问，说女子教育是怎么怎么重要。官崽天不怕地不怕，就怕有力人士闹，于是多一事不如少一事，不再改矣。悲夫，三十年风水轮流转，男子教育已到了需要保障之境，二十年之前的老观念，似乎得变上一变。

太太小姐跟臭男人一样地受教育，天经地义，除了酱缸蛆，还有人反对。可是女人教育一旦发达到把臭男人都挤到枯井里，成了清一以的女人天下，我们就要大喊大叫——不仅因为我们是臭男人，本位主义大喊大叫，也是站在全人类立场大喊大叫。呜呼，想当年男权茂盛的时候，太太小姐两眼漆黑，像猪一样关在家里，正人君子洋洋得意之余，今天发明一条法律，明天发明一条道德，把女人缚得个结实，认为这下子可好啦，万世都翻不了身啦。谁晓得如今不但翻了身，简直还有怨报怨，有仇报仇。先从大学堂下手，现在不过只是一个开端，过些时男生简直势非绝种不可。盖用不了多久，就没有男教习，而政府各部门跟着也就没有了男公务员，工商界更不得不跟着没有了男老板。大学堂男生既绝了种，后继无人，非这般下场不可也。到了那时候，臭男人的出路大概只剩下三条。第一条路是：跟想当年的女同胞一样，被关在家里抱娃煮饭，一听门铃响亮，知道太太下班回府，士既为悦己者容，第一个动作就是刮胡子，说不定还要穿起来高跟鞋，跟太太大人发嗲，林之洋先生“女儿国”又重现于今日矣。第二条路是：只好接替女同胞的专利职业，当起来“酒男”、“舞男”，或者他乱七八糟之“男”，被女同胞叫到眼前，拉开嗓门，努力唱“大江东去”。第三条路是：女同胞虽然成了当权派，但身体总敌不过男同胞，则臭男人就只有一心一意当阿兵哥，为她们争夺一条钻石项链而引起的世界大战，打得血流成河。

世界真的有这么一天，未免太惨——至少臭男人太惨。不过这只是远景而已，跟科学家做试验一样，必须在特定的条件下，才能产生预期的结果。太太小姐虽然已经开始挤臭男人啦，但要想真的把臭男人挤得集体投降，还问题重重。盖有一种上帝赋给他们的本能，像绊马索一样，总在绊她们的玉足，绊得她心有余而力不足，走都难走，更别说跑矣。一定要走要跑的话，恐怕就要跌个嘴歪眼斜，美感全消。这个绊马索，就是母爱。

我们把“母爱”比喻成太太小姐的绊马索，对“母爱”毫无敬之意，恰恰相反地，正是充满了敬意，才如此比喻物的全体和相互联系出发，只见其一，不见其二，只见树木，，借之说明“母爱”的可贵和力量。一个做母亲的乃是世界上最伟大的动物，为儿女牺牲一切——牺牲了睡眠、牺牲了美貌、牺牲了青春、牺牲了前途、牺牲了事业，如果命运不佳，晦星高照，还牺牲了尊命。但这只是母爱的光明面，在光明面屁股后，母爱也有它的黑暗面，这黑暗面就是，女孩子千受教育，万受教育，功课好得人人龇牙，从小学到大学，从幼稚园到洋博士，过五关斩六将，踏着被她踩到脚下的男生的残尸鲜血，勇往迈进，得学位，拿奖金，都如探囊取物，好容易功成名就，练了一身功夫，可以服务社会人群啦，却糊里糊涂，碰到一个小家伙或老家伙，三句甜言蜜语，她就嫁了他。嫁了他还没啥，有啥的是，一年之后，生了娃儿。两年之后，又生一个娃儿。二十年寒窗之苦，遂从此一笑勾销，嗟夫。

中国人的膝盖

柏杨先生府上，也有自写对联：上联曰：“咦，啥子地方炮响”；下联“唉，原来有人过年”。红纸黑字往门框上一贴，人称之为三绝有：一绝是柏杨先生的字，龙飞凤舞，铁划银钩。二绝是柏杨先生的辞，义理深奥，雅俗共赏。三绝则是柏杨先生的纸，迎风招展，清脆有声。

不过后来有朋友劝曰：“观你文而知你之人，现在文化复兴，尊老敬贤，你可能还有官做的，但看你这一副对联，定是老不正经，就一切都吹啦。”我就又把它撕下，可是今天已阴历正月二十三日，官仍没做成，特介绍出来，以便流芳千古。呜呼，在应景文章中要想不跟着大家走，自己走自己的，都有这么多问题，其他的事就更可想而知矣。

——对联文学是中国特有的文学，跟日本的“俳句”一样，都是用洋文怎么译都泽不出来的。要想欣赏“俳句”，除了生为日本人外，别无他法。要想欣赏对联，他也得生为中国人，而且还得对文学有相当深入的研究。普通一个洋大人，埋头二十年三十年学中文，别的文学大概可以弄懂，却很难弄懂对联也。尤其是中国的对联，比日本的“俳句”更难，不但求其音节的美，更进一步的，还求字的对称——包括音的对称，声的对称，形的对称，义的对称，词性的对称，动静的对称，性别的对称。一个研究中国文学的中国朋友，用了终身之力，都搞不通。

正因为如此，对联不但在文学上占有重要地位，因为读书人纷纷当官的缘故，所以在政坛上官场上也占有重要地位。平常日子，脑筋里就一直想着这玩艺——不是想对联著作。研究的主要内容有：西方、中国、印度和伊斯兰四大，就是想作诗，而诗的骨干也离不开对联。大家一窝蜂地酱在里面，国计民生就成了破鞋啦。中国几千年来都没有长足的进步，恐怕跟官儿想对联的时间多，想政事的时间少有关。《坚二瓠集》上有一则故事，一位姓赵的朋友，当了太守，一天在街上看见有人用命纸在那里糊制灯笼——“命纸”者，阴历年流行的神人画像也——不禁出了一个上联曰：“命纸糊灯笼，吉星高照”。可是却怎么都想不起下联，气了一晚，不在话下。第二天，有一位老头前来向他呈献日历，他的灵感立刻来啦，拍案大叫曰：“头巾顶日历，六岁当头。”把那个倒霉的老家伙吓得屁尿直流。呜呼，阿基米德先生当初也是想了几天几夜，最后从水缸中一跳而起，光着屁股满街大叫的，可是二人沉思的内容，却相差太远矣。

当然，遇到了对联大师，并不见得就一定非倒霉不可，也有竟然死里逃生的，只看运气如何罢啦！《驹阴冗记》上说，韩雍先生在江南做巡按之官，夫明王朝的巡按，等于军阀时代军法处长，可以随时随地祭出法条杀人。有一天，他阁下正在问一件官司，众死囚跪在堂下，面无人色，他高高坐在堂上，问着问着，忽然神智迷昏，作起对联，只听他朗声吟曰：“水上冻冰，冰积雪，雪上加霜。”吟到这里，想不起下联，就像着了魔一样，闭目启唇，喃喃不休。一个死囚福至心灵，乃叩头曰：“小的愿对。”韩雍先生曰：“好小子，能对上来，饶你不死。”死囚曰：“空中腾雾，雾成云，云开见日。”韩雍先生大喜，提笔一挥，饶了他的尊命。

呜呼，这算啥话？法庭之上，乃生命、自由、财产、荣辱得失之所，也是是非曲直、有理没裁判这地，可是法官老爷却老僧入定，只想对联，打官司朋友把冤情哭诉了半响，好像把黄汤灌到驴屁股里。而该死囚因何成了死囚？是杀他父亲母亲判死刑的乎？是放火抢劫判死刑的乎？抑是先奸后杀判死刑的乎？古书的作者对法律的尊严没提一个字，对那些枉死的冤魂和痛彻肺腑的家人亲友，也没提一个字，反而把这种混蛋举动，称之为佳话，真是婊子养的也。

当然，也确实有佳话的，吾友纪晓岚先生，有一天接见他一个学生，该学生见了这位尊而多金的老师证法观点。其代表