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浊世人间-第45部分
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防。”过了些时，我的暗箭在大官尊肚里发了酵，即令兴不起大狱，多少也可查禁查禁他的大著。等到所有的专栏作家都受了“刖刑”，或者在田里挨上我一刀，我就浑身舒坦矣。
柏杨先生之妒，跟琥珀女士之妒不一样，琥珀女士之妒，直嚷了出来；柏杨先生之妒，表面上不露痕迹（一露痕迹就没学问啦）。昨天星期六，一位写文章的朋友，他阁下也参加过那一次会，亲自听见我发表的那段鸦片言论，觉得有点严重，前来劝慰我曰：“老头，念及该作家因穷而写，而且你也明知道他不是种鸦片之人，何必下必毒手？”我不高兴曰：“说他种鸦片还是轻的，再过两天，我还有别的要说他，他如果再不栽筋斗，说不定惹得我发急，还要公开跟他斗。际此军民振奋，枕戈待旦之际，胜利在望前夕，该家伙以其利口利舌，散布……”朋友曰：“好啦好啦，别发表宣言啦，千言万语一句话，他的作品有读者，你就嫉妒得像屁股着了火。”我跳高曰：“嫉妒？啥叫嫉妒，俺自出娘胎，从不知道啥叫嫉妒。退一万步说，即令知道啥叫嫉妒，可是他也配我嫉妒呀？别以小人之心度君子之腹啦，也别自己往脸上贴他妈的金啦。”
该朋友碰了我的正义之钉，颓然而去——幸亏他还有警觉，颓然而去，如果他再胡说八道，我真要弄点巴拉松放到他茶杯里。（按，柏杨先生竹床底下，存有一罐巴拉松，专门对付反调分子之用，以后阁下如果光临柏府，千万顺着我说，否则你就有命丧黄泉之虞，勿谓言不预也）。呜呼，嫉妒一旦发展到柏杨先生这种只在心里抽筋而表面毫无变色的境界，那才是最高艺术。写到这里，我想似乎应该成立一个“嫉妒大学堂”（吃醋大学堂也行）。由庞涓先生担任校长，琥珀女士担任嫉学系主任，柏杨先生担任妒学系主任，后生小子一旦心脏抽筋得受不了时，不妨前来就学，四年毕业，授予打狗脱学位，发挥起威力，包管能把对方整得皮破血流，家败人亡。
在人类所有的感情中，爱情的力量最大，用不着再介绍矣。其实爱情的力量还是第二等，第一等力量是嫉妒。一旦嫉妒发作，连火坑都敢跳。吾友培根先生曰：“爱情和嫉妒就选择了人类的形象，人必须对自己的行为负责。人在这种，是两种强烈的愿望，把自己纳人想象的联想中，特别容易从眼睛中流露出来，尤其当被爱或被妒的目标出现的时候。”此之谓“眼不见，心不烦”。文学家常常形容说，从一个人的眼睛里可以读出很多话来，爱情和咳嗽固然是掩饰不住的，而嫉妒更是掩饰不住，越掩饰越恶形恶状。像柏杨先生这种老奸巨猾的暗箭办法，乃第一等武林高手，天下还不多见。
妒眼一瞧
中国女人之妒，恐怕在世界上占第一位。这跟一夫多妻制有关，几个女人共同享用一个男人，该男人即令臭而不可闻也，在那几个女人看起来，也会成为活宝。柏杨先生曾在《柏杨选集》第三辑中，介绍过妒律，完全是臭男人的嘴脸，如果天老爷忽然大怒，形势倒转了过来，无论法律上、道德上、观念上，几个臭男人只能共同拥有一个太太，醋起来准更严重。好比说吧，柏杨先生跟你阁下合伙娶了一位中国小姐，我阁下既年轻，又美貌，肌肉隆隆上起，胸脯跟军舰上的锅炉一样，该娇妻去啥地方都把我带上，而你阁下连亲嘴她都不肯。好吧，请贵圣崽闭起尊眼想一想，你能充满善意地跟我和平共存乎哉？
一夫多妻制本身就是造醋机器，故中国宫廷中的妒，比洋大人宫廷中的炉，要残酷万倍。不但宫廷如此，民间妒劲发动起来，也同样喊声连天。
魏王朝（中国朝代名称重复的太多，真是古怪，此魏乃北魏，也就是姓拓跋的那个魏）嵩阳县有一位杜昌先生，有一天，他洗过了澡，教婢女金荆小姐为他梳头发，被太太柳女士看见，立刻把该婢女的十指砍断。杜昌先生这家伙又有一位婢女玉莲小姐，唱歌唱得极好，金喉银嗓，生到现在，如果登台献艺，天生的一颗明星，可是那位柳婆娘连梳头的都不肯放过，怎能放过唱歌的乎？竟把王莲小姐的舌头割掉。
唐王朝濮阳县有位范略先生，太太任女士。范略有点不太老实，和婢女勾搭成奸，这位婆娘就削去该婢女小姐的耳朵和鼻子。另外还有一位胡亮先生，娶了一位洋小姐做妾斯克（JohnFiske，1842—1901）、自然科学家赖特（Chauncey，他太太贺女士醋劲发作，竟挖掉该洋小姐的双眼。
也是唐王朝的事，骑卫将军梁仁裕先生，也爱上了他的婢女，婆娘李女士更是狗娘养的，把该婢女缚到柱子上，用铁棍猛击其脑，婢女号曰：“在下卑贱，制不自由，娘子锁项，苦毒何甚！”这种惨厉哀号，只要是人，听了都会落泪。可是妒大王不落泪，终于脑浆击出，惨死在铁链之上。
最有名的奇妒是女诗人鱼玄机女士，她阁下琴棋书画，都有很高造诣，尤以诗闻名天下。婢女绿翘小姐，也是美人胚于。有一天，鱼玄机女士去邻居串门，临走时对绿翘小姐曰：“你千万别出去，我的男朋友来时，告诉他我在什么地方。”等到傍晚回来，绿翘小姐曰：“你男朋友来啦，不肯久坐，径自走啦。”
鱼女士认为其中必有奥妙，竟把绿翘唤到卧室，脱光了她的衣服，用木棍活活打死。呜呼，主人不在价，同时阐述了马克思政治经济学理论的许多重要方面。，客人辞去，乃极普遍平常之事，但任何普遍平常之事，只要用妒眼一瞧，就成了邪恶之事矣。
嫉妒如火，可以烧焦别人，同时也烧焦了自己。嫉妒同时也如水，一旦冲坏了堤岸，即盲目地到处乱淹。当被妒的目标出现的时候，嫉妒发作，还有道理。有时嫉妒的目标根本没有出现，甚至根本没有被妒的目标，火也乱烧，水也乱淹，这跟爱情有同一的联想性质。诗曰：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”臭男人因为他所爱的女人穿着绿颜色的裙子，情厚意浓，爱屋及乌，连绿颜色的芳草都怜惜起来矣。
这种感受，文学上称为“移情作用”。如果移的是爱情，我们可姑称之为“飞爱”；如果移的是妒情，没有专有名词可以形容，只好姑称之为“飞妒”，妒屋及乌矣——也可以说是“吃飞醋”。有一位瘐女士焉，凡是没有胡子的人都不准进门。有一位段女士焉，丈夫朗诵《洛神赋》，她就跳了河。有一位范女士焉，发现丈夫被子里有一双女人鞋，就上了吊。有一位故女士焉，看见丈夫跟妓女调情，竟把亲生儿子砍死，而且大卸八块分了尸。有一位武女士焉，因为丈夫爱桃花，她索性把桃花树毁了个净光。
不但人飞妒，鬼也飞妒。桑乞先生的妻子死了之后，他再度结婚，鬼婆娘竟白昼现形，把丈夫的生殖器割掉。还有一位李寒纳先生老子又称《道德经》、《老子五千文》。道家学派主要著作。，再婚之后，正在洗澡，忽然看见鬼婆娘投一包药粉到澡盆里，他阁下遂筋骨皆散。
例子举到这里为止，一则千篇一律，看多了伤心；二则举得太多，怕有人认定我“借体染色”，说的是他，硬把一些不名誉、不兴彩的事往他自己头上罩，大家都有未便。同时嫉妒的例证多如牛毛，古书上尤其是多，一件一件加以介绍，恐怕能写大半年，编辑老爷怎肯答应也。
现社会嫉妒所以严重的原因，刘世昌先生归纳为三项：一曰“做官思想”，一曰“人上人观念”，一曰“捡现成的企图”。原文具在《反攻》杂志，不再重复矣。但我们觉得除了这三种原因外，似乎还有一个原因。培根先生曰：“好管闲事的人，最容易嫉妒。”但世界上固有忙得要命，不太理会别人死活的朋友，嫉妒起来，照样天崩天裂，呜呼，嫉妒是弱者的一种堕落的情操。柏杨先生所以嫉妒那些成名的作家，因他是强者，我不如他也；邻居那个在国民学堂就读的小朋友，作文得了一个“甲”，贴到墙上，供全体学子拜读，我就不嫉妒也。而萧伯纳先生也从不嫉妒柏杨先生，道理一也。这种情形，女人群里最为明显，柏杨夫人从不嫉妒麻子脸，而巷口那个手戴钻戒的美丽少妇，也从不嫉妒柏杨夫人，倒是柏杨夫人看见她就不舒服。有一天，二人菜场相遇，老妻一眼就瞧见该少妇那个该死的钻戒，但她阁下却假装根本没瞧见，以示该钻戒跟老妻脚上的鸡眼一样稀松平常。可是当天她连菜也无心买，双目昏花，两腿如棉，悠悠忽忽，转回家门，拿起擀面杖，照孙女屁股就是一顿，等柏杨先生回来，又吵了一架，接着病了三天之久，滴水不沾。
努力猛烤
盖奖状正够她这被同事们辱骂时的老脸的，奖金正够她买原子笔写辞呈的。不是她鬼迷了心，而是三角眼受不了，被妒火烧焦了的嘴受不了，不合作受不了。晋王朝八王之乱时，长沙王司马义先生，就是被烈火活活烤死的，他阁下被他的对头张方先生用铁链拴到柱子上，四周堆满了木柴，然后燃将起来，哀号而亡，史书称之为“炙而杀之”。呜呼，公车处从前那些难得的好车掌小姐就是这样被烤——虽没有被烤死，却是被烤跑了的。烤她的不是张方先生的木柴，而是三角眼的妒火。唯一不同的，妒火是一种恶毒的放射线，看也看不见，摸也摸不着，拿也拿不出证据，但只要被烤到身上，就皮破血流。
妒火既然如此厉害，谁都挡不住它的一烤。年轻的朋友抱着一腔热血，硬干苦干，过不了多久，就被烤得软了下来。有成就的真正学人，从国外回来，或自己苦修，想贡献点什么，也同样过不了好久，就被烤得垂头丧气，甘拜下风。嗟夫，中国社会不但是一个酱缸，也是一个炉缸，一个烤缸矣。在这么伟大的妒缸里，要想不变形的话，恐怕真得有点孙悟空的本领。
前几天跟一位电影界的导演先生，谈起来电影界的人才问题，他感叹曰：“大多数人似乎都不求上进。”其实岂止电影界的朋友不求上进？哪一个行业的人求上进乎？新的知识和较高的境界，来自不断的阅读。而中国同胞，大大小小，男男女女，肯看书的似乎寥寥无几。不要说别的，仅只说教育界吧，教习们看书的恐怕太少啦，有时间宁可打打小牌。于是乎，在知识上成为弱者，在灵性上成为堕落者，自己始终穿着破鞋，却看不得别人穿新鞋，别人一穿新鞋，或一旦发现别人“不挨饿”、“不摔跤”、“说一句他说不出的话”、“写一篇有人看的文章”，或者工作卖力，或者事业有点成就，大家就联合起来，各喷妒火，努力猛烤。翻来覆去一句话，看不得人家好，巴不得别人的荣华富贵一场空，巴不得别人大祸临头。
（写到这里，要向读者报告一个好消息：刚才老妻跌跌撞撞，从菜场回来，眉飞色舞，说巷口那家少妇的钻戒戴到菜场骚包哥达纲领批判原名《对德国工人党纲领的几点意见》。马，丢他娘的啦，现在正在那里哭哩。妙哉妙哉，上天总算不负妒心人也。——以后如果有别的精彩节目，当陆续奉陈，以便四海同欢。）
刘世昌先生在他的大文中，曾提出三点意见，希望化“妒”为“善”曰“知份”，曰“知足”，曰“知耻”。有此三者，即令燃起妒火，也会被自己的良心扑灭，即令扑不灭，那股妒火�
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