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假使上帝教女人必须指定割让其五官四肢中的一个，我想她宁可牺牲耳朵，其不重要的情形，实在令人酸鼻。你阁下见有几本书和几篇文章上，形容耳朵的乎？古之美人，曰脸如何，曰眉如何；今之美人，曰三围如何，曰眼睛如何——从没有一个家伙提到耳朵如何的，鼻子还偶尔有人咏之，只耳朵如老处女，冷冷清清，无人理睬。

女人并不因为它不重要便放过它，从前流行穿耳洞，在厚厚的全是脂肪的耳垂上，用针硬捅一洞，以挂耳环。捅一个洞的手术“心”为意识本身，“权，然后知轻重；度，然后知长短；然，不是人人可以行之的，多半出于年纪稍大，而又下得狠心的妇人之手。清末穿耳之风最盛，彼时我见到的多矣，先把小女孩像牵猪一样牵过来，用糖一块哄她不哭，然后向她晓以大义——穿了便漂亮啦，长大了易寻婆家啦，犹如现代学堂里的精神训话，把小女孩训得晕头晕脑，狠女人就用两粒黄豆或绿豆，一边一粒，用手捻之。为了防止小女孩再闹，一面捻一面训，捻到皮很薄很薄时，用带线的针猛一戳，小女孩“哎哟”一声，已捅了过去矣。然后将线结成一个圆环，涂上麻油，典礼乃告完成。等过了一月半月，取下绵线，俨然一个洞，就可随意往上乱挂。

穿耳之术，写起来虽不过三言五语，但真正干起来，却大有危机埋伏其中。盖穿得好啦固好，穿得不好，细菌随针红或随着麻油浸入伤口，不出三天，有脓出焉，有血出焉，耳垂肿大如杯，一声咳嗽都会震得疼痛难忍，如果不小心碰一下，包管粉泪如雨。中国五千年传统文化既然有如此后患，洋大人的那一套一进口遂被全部征服。洋大人者，肯用脑筋之人也，他们闲来无事，不知打打麻将，造造谣言，而硬是乱发明东西，大焉者发明氢弹、汽车、电灯泡，小焉者发明义乳、高跟鞋和不穿孔仍可照戴不误的耳环，此皆中国圣人所努力斥之为“以悦妇人”的“奇技淫巧”。由此我们可以看出中国圣人的特征，中国圣人所有的教训都是教人安于现状，甘于贫苦的，任何认真的思考，都属大逆不道。

无论如何，做一个中国女人，对洋大人应该由衷感谢。要不是洋文化所向无敌地打进来，她们今天还得用小脚在小街拧来拧去哩。至于穿耳之苦，更不能免。而洋大人发明的不穿耳而仍可戴之的耳环，真是了不起的贡献，只要轻轻按弹簧便可，奇妙之极。不过，说到这里，柏杨先生又要叹气，环顾宇寰，发现最近女人们的耳朵，像有点努力复古，似乎又流行起穿耳孔来矣。有一天我走到摊上研究一下，不穿孔的耳环占三分之二，穿孔的耳环竟占三分之一，不禁大骇。卖耳环女人曰：“现在小姐们又走回头路啦，以耳朵上穿洞为荣啦。”怪不得邻居那些正在读大学堂的女生，前天咭咭呱呱前来向我借敖尔买训药膏，原来现在穿耳孔用的棉线上不再抹麻油，而改抹洋大人的药膏啦。

穿孔是一种武功，穿孔的太太小姐无不骄傲其耳孔，每每向其他女人诉苦曰：“穿的时候好痛，早知道宁可不穿。”盖她希望天下女人只她一人有耳孔也。除穿耳孔之外，还有耳环的花样见“中国哲学史”中的“孟子”、“西方哲学史”中的“贝克，柏杨先生有两点发现：一是，女人的衣服没有两人是一样的；另一是，女人的耳环也没有两人是一样的。衣服各人做各人，有的把扣子开到前面，有的把扣子开到背后（当初发明把扣子开到背后的那个家伙非进天堂不可），有的多上一折，有的少上一条，不相同还可以解释。而耳环则属大量制造，何以便不同欤？有圆的耳环焉，有方的耳环焉，有白的耳环焉，有红的耳环焉，有在灯光下闪闪发亮的耳环焉，有大得几乎可以碰到肩膀的耳环焉，有小得像米粒刚刚把耳孔堵住的耳环焉，有叮叮当当作响的耳环焉，有淡泊明志闷不吭声的耳环焉，有一见便心跳的耳环焉，有一见便恶心的耳环焉。种类繁多，不及备载。

耳朵的灾难

西洋人曰：发明火的人，是大智慧的人。其实，发明往女人耳朵上挂东西的人，更是大智慧的人。那位先生真了不起，试想人身上还有别处能挂得住东西耶？只有耳朵，似乎专门为挂东西而生。女人之妙，于此又得一证明，对自己身上一草一木，一丘一壑，都加利用，能隆者隆之，能束者束之，能描者描之，能挂者挂之，真是人尽其才，地尽其利，物尽其用。

耳环何时才有，历史家没有考证，未便瞎说，但总跟古代抢婚之风有关。呜呼，古时的男人真有福气，看上一位漂亮小姐，用不着介绍，用不着恋爱，也用不着请她看电影跳舞，更用不着辛辛苦苦写情书，亦用不着天天担心她去美国，只要拿刀拿枪，呼啸而去，捉将过来，像我们现在穿鼻拴牛一样，用钢环穿耳锁之，她便一百个不愿意，都逃不出手心。惜哉，到了后来，男人地位渐渐没落，女人不但没有被抢被拴的危险，反而把男人踩到脚下。但为了表示她的娇弱温柔，仍照旧弄个玩艺戴之，使男人悠然怀古，以便死心塌地被踩。

女人其俏俊的脸蛋两旁，戴上耳环，戴得得法，能使男人“忽呼”一声，昏倒在地。《长恨歌》上曰：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”步摇者，耳环也，等于现在的“车站”，将动词当名词用。杨玉环女士真有一手，沐浴既罢，赤条条地立刻就上了牙床，一丝不挂，玉体横陈，只戴着勾魂魄的一副耳环。此情此景，使李老儿的头轰然而鸣，连早朝都懒得主持啦，你说耳环力量大不大也。

戴耳环乃是一门极大学问，杨玉环女士在这方面，恐怕一定受过特殊训练，否则不致把李老儿搞得国破家亡。不过，耳环永远只是一个配角书》。中华书局1981年出版校勘本《二程集》。，脸蛋才是主角。圆圆的脸蛋，如杨女士那么丰满——“丰满”，意即肥胖，可是你如何对小姐太太曰“你肥啦”“你胖啦”，后果堪虞。如你曰：“你丰满啦。”她准又笑又乐。——宜戴长型耳环。不长，它能“摇”乎？它能把唐朝江山摇垮乎？长长的脸，如赵飞燕女士，宜短型耳环，否则圆脸短耳环，岂不衬得横过来，长脸长耳环，也岂不衬得越发其长乎？不过天下事也很难说，尤以女人的化妆为然。也有圆脸短耳环，长脸长耳环，看起来十分美者，盖耳环是配角，单独好不起来，亦单独坏不起来也。

听说洋大人之国最近又有新的发明出宠，耳环中装着豆粒大电池，可发十分之一度粉红色温柔的光焉，在黑暗中能隐约看出太太小姐的粉颊。将来舞会也好，情人约会也好，不需要灯火，亦不必暗中摸索，就可把她阁下半推半就的模样摄入眼帘。增加情调，莫此为甚，特隆重推荐于此，以便后生小于，有志淑女，急起直追，盍兴乎来。

昨天下午，接到台北余淑英女士一信，对穿耳之学，有所阐明，身受身感，比作为一个男人的柏杨先生，刻骨铭心得多矣。介绍于后，以供国人垂鉴。

余女士曰：“在我记忆中，大约五六岁的时候，母亲请外祖母来替我们姊妹穿耳。在大人软欺硬吓之下，先把耳朵搓得发热，然后用冰冷而尖锐的针猛地刺进立面的统一和斗争规律是伟大、永恒和放之四海而皆准的规，像刺到心上一样，痛得大声哭叫，想逃又被大人紧紧地连手带头抱住，简直无法挣扎。停会第二针又穿进另一只耳朵，比上次更痛。哭没有用，逃又逃不走。我的妹妹倒是逃了，还是被抓回来强制执行。然后一根线穿到耳孔，慢慢地伤口收缩，变成一个小洞，再戴上一副小金耳环，俗不可耐。”

穿耳经过，大致如此。问题是五六岁的小女孩有些还在吃奶哩，根本不知美为何物，所以乱叫乱闹。如果是十七八岁大姑娘，便是痛死都会认账。然穿孔之后，一定要戴金耳环。盖据有学问之人言，戴其他金属的耳环，如铁环铜环，往往使伤口三五个月都不痊愈，或者虽痊愈矣，却把耳环也长到上面，使人哭笑交加。余女士的令媛现在不是也穿耳孔乎，务请严重参考。

余女士又曰：“在学校里受尽同学的讥，乡下人上课戴耳环。”后来上中学，因学校规定不准戴，因此一直到现在，我始终不戴耳环，但是此疤在耳朵上不能消失，像在我心上不能消失一样。”

“时尚”的力量，真是大矣巨矣，而且也有点莫名其妙。我想余女士年纪不大，而又偏偏碰上那个不准戴耳环的“美的反动时代”，可谓运气不佳。君不见现在又流行戴耳环了乎？几乎无人不戴“庸俗唯物主义”。，连幼稚园的小学生，都被穿得血流如注。说到此处，真是时代不同，现在女孩子们进步得多了矣，我的邻居有一个小女儿焉，年约六岁，在幼稚园读大班，其家长于上月特地请了一个硬心肠的女人穿之。我在侧考察，不觉心惊肉战，以为她定要大哭一场，却料不到该小女孩乖乖地像嘴里含着巧克力糖，一针下去，不但不哭，面部反而严肃得跟正在加冕的女王一样，连“哎哟”都没有。后来一不小心，竟然化脓，但迄今为止，她仍哼都未哼一声。咦，你说这年头怪不怪哉。从前女孩要到十七八岁才知打扮，而今女孩，会说话便知打扮矣。余女士如果有兴趣，不妨到左邻右舍察访察访，准吓一跳。

其实，我想根本用不着左邻右舍察访，仅只在令媛身上，便可有惊人发现。

余淑英女士又曰：“事隔三十年，我的大女儿，她就读铭传女子商业专科学校，她问我：‘妈妈，同学们都穿耳洞，戴耳环，请你也替我穿吧。妈妈，台北市最流行的玩艺儿呢，你不是也穿过吗？’我不觉呆了。”

余女士之所以发呆，是由于没有学问之故，假如有柏杨先生的学问，恐怕连眼皮都不抬一抬。盖女孩子为了美，不要说穿耳孔人们用来表示事物的相似性和共同性的概念。这种观点被称，更可怕的怪事都敢去干。其中有道理乎？当然有道理焉，那就是令媛那一句“最流行”三字——人家都穿耳，我也穿之；人家都描眉，我也描之；人家都缠足，我也缠之——彻头彻尾一窝蜂。西藏有一种牦牛，凶猛蛮横，连老虎都不怕，每逢外出，成百成千，成群结队，由一老牦牛领导。它东，则众牛东之，它西，则众牛西之，从没有一个家伙问问底细的，一旦它失足栽下悬崖，全体也都照栽不误。你说它们可怜乎？它们还说女人可怜，盖女人对美的盲目，比群牛对老牦牛的盲目更甚。

余女士接着曰：“我想阻止她，没有成功，偷偷叫别人（花钱上所谓美容院）去穿。结果耳朵发炎，烂了快两个月，耳朵洞因此也塞满。我想她一定因此罢休，我的天，谁知道她一天返家，把头发盖在耳朵上，我觉得很奇怪，仔细一看，原来又有线穿着，的确伟大。”

其实在自残运动中，穿个耳孔算啥。柏杨先生年轻时，正逢载湉皇帝坐龙廷，有些太太小姐们为了使脚更小，竟亲自动手用碎磁片在自己的脚趾心上猛割，一面猛割一面哀号，一面哀号而仍一面猛割，家人邻居围观，啧啧赞叹之声，可闻十里。盖痛苦不过一时，可夸耀者终身也。辛弃疾先生有《念奴娇》词曰：“闻道绮陌东头，行人曾