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问镜-第1176部分
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一个比较有说服力的理由时：
通过那种惊人的计算模式，黄泉夫人的每一种反应，都是最优的选择，不可能再有别的；而运用同样方式的花娘子，也就自然而然只有这一种模式。
是计算，还是本能？
这一刻，花娘子更混淆了其中的差别。
但不管怎样，当年的黄泉夫人，与掌教的修为，差距都是极大，再正确的反应，都无法弥补。
不多时，便遭重创，眼看要被擒拿……视角分离！
剧痛传导过来，花娘子瞬间被闷在那儿，只茫然看着，黄泉夫人飞遁不见，而掌教师尊的袖口在眼前急剧放大，黑洞洞的仿佛是通往另一个世界的入口。
她被吸了进去，心神一阵恍惚，却又明白了很多事情。
按照大黑天佛母菩萨的说法，“现在”她就是黄泉夫人在危机关头，切割下来的分神。
等这个念头明确之时，已经换了情境。
这里是一处密室模样的地方，在她面前有三个虚无的影子，似乎各有形貌，却又起伏不定，随时都变化轮廓。三个影子都开启了眼眸，里面均是一片混沌，分不清差异。
花娘子却是很熟悉，因为这就是大黑天佛母菩萨的“过去”态，是在经义中明明白白写着的。
同时被三对眸子照住，花娘子意识都发了僵，浑不知时光流逝。
直到三个影子，生出变化，彼此交融、多角突峰，扭曲化形……
再然后，大黑天佛母菩萨从中步出。
花娘子终于可以确认，她看到了教中最隐秘的一段事情：
大黑天佛母菩萨竟然是观照了黄泉夫人的分神之后，从“过去”三相之身，合而为一，成就如今道业。
那么……原来如此。
大黑天佛母菩萨就在她“身边”，不过池内池外，都是如此。相隔千载的场景，越来越有融合在一起的趋势。
花娘子心神激荡，本能在抗拒。但她从来都是理智派，思考得出的答案，才是她一直遵循和认同的。
所以，在事实面前，她的所谓“本能”，便如一阵轻烟消散。
随着心防壁垒的攻破，更多的场景流转出来。
她看到，当年的大黑天佛母菩萨，在漫长的思考之后，没有再进一步的行为，而是将“她”，或曰黄泉夫人的分神禁锢。
又过了一段时间，将分神投入碧落天阙的莲花池中，寄生一株红莲之内——那池子看来依稀眼熟，和她身前这个好生相像，或许就是从碧落天阙移来？
从那一刻起，她过了一段昏昧无知的日子，然而又过十数年，日夜受大黑天佛母菩萨与掌教师尊讨论经义的熏陶，她灵智复起，本能修炼有成，得以拜入掌教师尊座下，敬奉大黑天佛母菩萨为神主，精修《未来星宿劫经》。
而这，已经是她“今生”的记忆了。
花娘子心神轰然动荡，也从这一刻起，“她”与“黄泉夫人分神”的壁垒被一举打破，前后记忆贯通，再没有丝毫窒碍可言。
严格意义上讲，她本人的记忆发端于黄泉夫人切割分神的那一瞬间，可既曰分神，又怎么可能没有黄泉夫人的烙印？
花娘子？黄泉夫人？
黄泉夫人？花娘子？
两个身份颠来倒去，却因为是情绪上的动荡，转眼就被习惯上的理性思维所镇压：
如果用理性的思维来解析，她所遭遇的这个路数，其实与大黑天佛母菩萨对待妙相腹中巫胎的方式是一样的，都是在潜移默化之中，移质换性。目的则是洗掉黄泉夫人分神中，不可控的因素，使之完全融入大黑天佛母菩萨的体系。
为了什么……就为了今日！
花娘子站在池边，出奇安静。
莲花池里的场景，又换成了赤红云气奔流的龙变梵度天。
大黑天佛母菩萨的奇异嗓音又起：“如今洗玉湖底，三方虚空的大势已成，那位天君的势头也是见涨，超出了我的极限。我灵昧之上的缺陷还未消除，却必须在转世之前，形成基础，否则便是转世成功，也要从胎里带出毛病来。
“灵昧之事，短时间内别无他法，只能用你……或曰黄泉夫人的灵性来弥补。善哉，你便去吧！”
一直按在肩上的手掌略一发力，静立池边的花娘子，就像片落叶，无声入水，一路下沉，沉到后来，已不见形影，只有一道灵光，穿入到龙变梵度天的层层云气之中。
第一百六十七章前世今生灵光一点（中）
先更四千，晚上还有四千，最后一天了，请大家支持，让我们钉在前十！
菩提树下，静坐的白莲本是在默默颂经，当灵光飞入的刹那，她心里生出感应，随即便听到身后那青青菩提的沙沙之声。
这一株菩提树，在大黑天佛母菩萨从北荒迁至六蛮山时，便已种下，数劫以来，一直在讲经道场之内，由一株幼苗，成长为枝叶扶疏，浓荫覆地的巨木。
佛门视草木之属为“无情众生”，言其无有情识、不知八苦、不具喜怒，故而也不入轮回，不可渡化。
然而既然为“众生”，便具生机，亦有气脉，具备了滋养灵性的基本条件，东方修行界，草木成精者，也颇有一些。对于大黑天佛母菩萨来讲，这样一具渐具灵性的巨木，培养成精怪，消耗的时间太多，这样灵性将生未生，倒是正好。
就白莲所知，这株菩提树，其实就是大黑天佛母菩萨验证自家修行正谬，以及推衍体系存废的记录本，其根干枝叶，但凡存活至今的，无不是内蕴着黑天教修行体系的玄奥，也等于是大黑天佛母菩萨花费三劫时间，祭炼出的一件独门法宝。
此次白莲东来，借大黑天佛母菩萨的神通法力，将菩提树移植到此，就是为了在梳理复杂扭曲的体系之时，有一个参照的模板。
更重要的，这也是大黑天佛母菩萨转生之时，暂时寄存、保护魂魄灵机的关键枢纽，同时这里也储存了她多达七成的修为；此外有两成已经注入妙相体内，还有一成，刚刚随飞射而来的灵光，投入到菩提树中去。
花娘子所化的那一道灵光，进入菩提树冠之后，明面上再无动静。
不过昏沉沉平躺在树下的妙相，身躯却是微微一颤，那是菩提树的根系刺入她背脊后的形骸反应。
此时此刻，妙相与菩提树的生机已经连成一片，
也就等于是在大黑天佛母菩萨和妙相腹中巫胎之间，架起了稳定的交流渠道。
至此，大黑天佛母菩萨夺胎转生之前，自己能够完成的一切前置条件都已经具备。如果一切顺利，大黑天佛母菩萨最终得以转生，将会在最短的时间内，将妙相、菩提树内的生机灵气席卷一空，用最快的速度渡过转生后的虚弱期。
身为器灵的白莲，对于与她有些相似的“同类”，总有一些特殊的感触。
花娘子还在莲花池昏昧听经的时候，白莲曾经照应过；至于菩提树，更是她一手栽种，早先黑天教未成气候时，教中人口稀少，浇水施肥、导引灵脉，都是她来做。
而如今，这些似乎都要散尽了……
可话又说回来，要形容如今事态的发展，可绝不包括“顺利”这个字眼儿。
这不只是三方虚空的大势转变问题。
白莲一直守在妙相身边，清楚地知道，妙相的状态变得很糟糕。
巫神灵性的异动，已经反馈到巫门修士身上。此时的妙相，虽然早就叛门而出，而她如今身怀巫胎，大巫血脉重新显化，带来的却是“燃烧”式的折磨。
也许，这算是巫神对于盗取他灵性的惩罚。
“血脉燃烧”，损耗的就是生机元气，如果由此伤及巫胎，前功尽弃都有可能。
白莲没有解决或控制的办法，之前只能听天由命，如今大黑天佛母菩萨过来，又会如何做法？
通过心念，她和大黑天佛母菩萨交流了相关信息。
有些出乎意料的是，后者非常沉得住气，而且不是一般二般的那种。
大黑天佛母菩萨已经将后手处理干净，此时全身心投入到三方虚空的变局中来，能够投入的精力、实力相较之前，提升了至少两成。但她没有把这点儿实力急着添进去，而是一直在观察。
白莲觉得，她甚至在给予“巫神灵性”方便，绝不打扰其复苏的进程。
问题是，归根结底，巫神灵性不是真正具备了复苏的契机，它只是受到了强烈的刺激，就像是一个活死人，戳对了地方还有可能动动手脚，但距离恢复意识，还有一段不可逾越的障碍。
在这种情况下，所谓的“变动”，消耗的只有幽煌和妙相的生命力，暴露出来的，却是受巫神灵水深度侵蚀的水世界法则体系的运行法理。
这部分法理，由太多的细枝末节拼接而成，毕竟只是一个临时性的刺激，是局部的、非核心的，很难把握。
但大黑天佛母菩萨看得很用心，因为她看懂了。
这是非常奇妙的感觉。
细碎到让人烦躁的信息，在摄入进来的时候，自然而地会以一种特殊的编排方式，各入其位，直到拼接出一个大概的轮廓，显现出复杂琐碎的种种消息后面，那一条隐性的脉络。
这就是条理。
作为一位地仙级别的大能，大黑天佛母菩萨同样懂得几种解析的法门、神通，和罗刹鬼王合创出的“无歧妙解”推衍秘术，在真界也算得上是一流。
可由于灵昧上的先天缺陷，她善于发现、收集而不精于统筹、判断，往往会造成许多不必要的精力损失，并不能将“无歧妙解”发挥到极致，甚至于花娘子这般格外优秀的“信众”，在相关领域上都要超过她。
这种奇妙的编排方式，以及在其中显露出来的核心思路，正是罗刹鬼王一直对她讲解、示范，她却始终不能掌握的东西。
当然，编排不是万能的，信息上的先天缺陷也不容易解决——毕竟不是完整的东西。
但当思路明确之后，缺陷就是方向。
她由此知道，想进一步解析，需要了解哪些有关信息，以添补空白；
为此可能需要再增加哪方面的刺激；要做得恰到好处，又该如何出手……
这就是黄泉夫人的思维方式？
大黑天佛母菩萨对这种看似简单而又奇妙绝伦的“经历”，都有些沉迷了。
她发现，这不完全是理性的推衍，每到了关键环节，总有一个“光芒”在闪烁，随即就能做出判断。当然，“判断”不可能全对，但当“暂定答案”出现后，她的思维就可以迅速加以验证，以明确正误方向。
以前，她就是在这里吃了亏。
推衍的思路没有错误，却只能是笨拙地列出所有的可能性，然后一一核对，缺乏了这样一种迅捷、直观、大胆而又精准的灵性光辉。
所以此刻，大黑天佛母菩萨只是在观察，做出了判断之后，更没有去进一步施为的意思。
因为她已经确认，沿着这条思路走下去，其模式和方向本身就是错误的。
就算把水世界法则体系啃透了，三方虚空的现状摆在那里，剧烈的扭曲变异将使之毫无意义，同样的情形也包括真界和太霄神庭。
三方虚空的情境下，任何单一体系的研究、解析都将是无用功。
相比之下，大胆接入真界天地法则体系的渊虚天君，倒是可能已经走在了她的前面。
摆在大黑天佛母菩萨眼前的有效路径已经不多了，现在她有两个选择：
第一个选择是追赶渊虚天君的步伐。
但问题是，渊虚天君如此敏锐的思路似乎有所依据、有所仗恃，客观上还有三清天、大罗天这样完全封闭的核心区，目前已经有逐步控制的趋势。
三方虚空中所谓的太霄神庭，其�
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