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大唐极品闲人-第694部分
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杜睿见众将还是有些疑惑，便解释道：“若要想从根本上解决大食的话，只要再将他们的麦加，麦地那攻陷就可以了，而且进军速度不用太快，要让叶齐德一世有足够的时间把军队调集起来，我们就可以一战而定天下。你们是知道的，大食虽然征服了众多的土地，却是没有来得及治理，仍是四分五裂，各自为政。更重要的是，大食用铁血来推行他们的宗教，要这些被征服的土地之民信奉安拉，谁敢不从不是被杀就是被贬为奴隶。这些年来，这仇恨积累得有多大，不需要说的，光是想想就让人震惊。”
阿拉伯帝国是奴隶制国家，这本身就是一种倒退，大量掠夺奴隶，这就埋下了无穷的后患。更要命的是，阿拉伯帝国并没有采取政治措施来解决这后患，反而变本加厉，以铁血来推行宗教，不信皈依伊斯兰教就要遭到严征，不是被杀就是被贬为奴隶，家破人亡都不知道有多少。
只需要有一点星星之火，就足以把这种仇恨激发出来，足以形成燎原之势，庞大的阿拉伯帝国很可能四分五裂。
如今大马士革被攻陷，绝对足以震动天下，大马士革作为阿拉伯帝国首都的时间虽然不算长，但是其地位是显而易见的。
杜睿之所以对叶齐德一世逃走，一点儿都不着急，就是因为这个，接下来的战争，不需要太过急躁，只要缓缓推进就可以了，阿拉伯帝国会自己乱起来。
大马士革失陷，基本上就代表了阿拉伯帝国的没落，那些被压迫久了的异族人肯定会闻风而动，大唐只需要在背后推上一把，就足以让阿拉伯帝国陷入到万劫不复的境地。
正文 第七十二章 兵临城下
大马士革，曾经阿拉伯帝国的都城，不过现在这座西亚地区最为庞大，繁华的城市已经沦为了大唐帝国的战利品。（ＷＷＷ。BＸWＸ。cc 笔下文学）
大马士革与长安自然是不能相比的，不过那异域风情，还是让初入此城的唐军将士着迷了，他们每日里都在城内各个角落转悠，似乎是准备用短短的几天时间，就把这整座城市，每一处都牢牢的记住。
攻陷了大马士革，杜睿也不急着进军了，从各地传来的消息证实了他的判断，在大马士革破城之后，那些被阿拉伯人奴役了数十年的奴隶们，终于爆发了，原本就烈火熊熊的起义，这下变得更加声势浩大。
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不断的有城市竖起了反对穆斯林的大旗，不断的有人投到唐军队伍当中，不断的有阿拉伯人成群结队的沿着他们祖先扩张的道路，返回阿拉伯半岛。
曾几何时，阿拉伯帝国扩张的脚步，将这些穆斯林送到了世界的各个角落，他们走出了阿拉伯半岛的荒漠，突然看到了那美丽富饶的异乡，他们成了那里的主人，原本生活在当地的土人，沦为了他们的奴隶，他们作威作福，不可一世，自以为是世界的主人了。。。
可是现在，当一个更为强大的民族，穿越了地域的阻隔，来到他们面前的时候，曾经几乎征服世界的铁骑弯刀一下子失去了威力，他们的百万大军，也好像泥捏纸糊的一样，被唐人轻易的击败。
穆斯林所信奉的真主安拉在这关键时刻，并没有降下神迹，帮助他的仆人，信徒，赢得战争的胜利，似乎面对强大的唐帝国，就连万能的真主，也只有颤颤发抖的份。
想当年，他们是胜利者，他们耀武扬威的大地之上，肆无忌惮的纵横奔驰，征服了他们所能看到的一切土地，但是时过近迁，又一个强大的民族出现了，继续上演着先进取代落后，强大取代弱小的戏码，只不过这一次失意的是他们罢了。
曾经扩张的路线，变成了他们的还乡路，他们只能抽泣着，忍着满心的伤痛，离开刚刚经营起来的新家园，回归故乡。
这个世界上是从来都不缺少痛打落水狗现象的，当初挥舞着弯刀，恣意妄行的穆斯林成了落水狗，那些饱受他们乒的奴隶岂能不满心的畅快。
穆斯林大概永远都想不明白，为什么大唐帝国和他们一样都是征服者，当初他们到来的时候，迎接他们的是誓死抵抗，和满是仇恨的眼神，而唐人却成了真正的救世主一样。
局势变得越来越好，杜睿的心情也放松了起来，此前他也没想到，这次灭国之战，居然会进行的这么轻松，原本以为当世两大强国之间的碰撞，肯定是旷日持久的，誰知道，阿拉伯人居然这么不禁打，唐军几乎是一战而胜。
这就好像，一个武林高手，闭关修炼数十载，将九阴九阳，先天功都练了一个遍，独孤九剑也是如火纯情，可是结果上了华山，想要夺取天下第一，却发现他的对手就一招黑虎掏心，这巨大的反差，还真是让人有些无所适从。
不能说阿拉伯人太弱，这个时候阿拉伯帝国还没有集体腐化堕落，他们的铁骑弯刀，依然是赫赫有名的天下强兵，只可惜他们所遇到的大唐帝国，实在是太强大了。
当冷兵器去与热兵器相碰撞的时候，结果是不言而喻的，纵横天下的阿拉伯骑兵失败了，他们以悲剧落幕，无情的被火炮长枪取代了。
一切迹象似乎都在表明，这场战争已经走到了尽头，大唐已经成为了胜利者，可是杜睿想要轻松却轻松不起来了。
不知道怎的，这段时间突然有些人出现在了杜睿的身边，有他的学生，也有他的好友，他们和杜睿说的都是一样的事情。
是到了为以后考虑一下的时候了！
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以后！？
为什么要替以后考虑，杜睿很清楚那些人或者含蓄，或者直白，想要表达的意思，全都是一样的，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。
不单单是杜睿，还有太多的人，他们的利益和杜睿都是绑在一起的，他们在为杜睿担心，也同样在为他们自己担心。
被人在耳边说得多了，杜睿也不得不去想一下了，不为其他人，也要为他的儿孙后代。
不过也只是想了想，其他的心思，杜睿是不会去触碰的，对于儿孙，他自认为责任已经尽到了，将来如何，不是要看杜睿怎么安排，而是要看他们自己会怎么做。
西汉丞相萧何，购买田宅，都尽量选择那些穷乡僻壤，且不营建高楼围墙。其他人都很奇怪，萧何便对人说：“我的子孙如果贤德，这样的家产正符合他们的心愿；如果子孙不肖，这样的田宅别人很难看得上，较易能守住。”给子孙留金留银，不如给子孙留下好名声。
历史上唐朝的法官徐有功，执法公正，救了不少人的性命。后来罢官为民，他儿子参加吏部选拔时，吏部官员都说：“这是徐公的儿子，哪能用常规考核来要求呢。”
清朝谢振定因为得罪和话展伲顺啤吧粘涤贰保旰螅坏亩幼隽讼亓睿刖┦鲋埃吻旎实壅偌仕骸澳憔褪恰粘涤贰亩勇穑俊辈痪茫闾岚嗡隽顺啥贾�
教育子女不要太功利，南北朝时大教育家颜子推，写有《颜氏家训》一书。有个官员曾告诉他：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些本事来服侍三公九卿，一定会得到宠爱，会有个好前途。”
颜氏不语，回来后教育子女们说：“奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！就算靠这样来做到卿相，我也不愿让你们去干的。”
做父母的都担心下一代越来越娇气、越来越不能吃苦，甚至觉得整个社会都是“一代不如一代”，其实，多数时候，社会总是在往前发展的，很多担心都是不必要的。
西汉宣帝时，宣帝重法家，太子柔仁、好儒道。宣帝总看不上这个太子，曾叹气说：“乱我家者，太子也！”
后来太子做了皇帝，同样也看不上自己的太子，太子刘骜少不经事，不够有爱心，元帝恨恨地说：“哪有人不仁慈而能做好皇帝的！”
历史上唐玄宗一家人吃饭，玄宗让儿子李亨切熟羊腿。李亨切完后，手上沾满油，就随手拿起一张饼，把手擦干净。玄宗在一边看得直皱眉，李亨察觉了，赶紧拿起擦手的饼，放嘴里吃起来。玄宗这才开心，教训儿子说：“福当如是惜！”
清朝人张英，在朝廷做宰相。老家跟邻居因为房基地发生纠纷，邻居因为扩建房子，占了张家三尺地，张家不服气，官司打到县衙里。张英知道这事后，没有凭借官威向县衙施压，而是写了一封信给母亲，信里是一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
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劝母亲何必为了三尺地而打官司，万里长城今天依然屹立，但谁还记得长城当年的主人秦始皇呢！邻居听说此事后，很惭愧，不仅退回三尺地，还主动再让三尺地，两家间就形成六尺宽的巷子，后人美称“六尺巷”。
诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
父母是孩子的榜样，想要孩子勤奋，做父母的自己就不能懒散，想要孩子诚实，做父母的自己就不要张嘴瞎话来。
《颜氏家训》说：“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”
南宋理学家朱熹曾感叹：“只要一家和谐平安，就算缺衣少食，也会觉得快乐。”
家庭和谐是生活快乐的根基、源泉，身处硝烟弥漫家庭内的人，无论做多大官，赚多少钱，都不可能真正快乐。
明朝徐溥，官至首辅，名声很好。据说徐溥为了修养自己的品德，自小开始就立了一规矩：准备两个瓶子，一瓶装黑豆、一瓶装黄豆；每当做了一件善事，就投一黄豆；做了不好的事或者动了坏念头、说了一句不该说的话，就投一黑豆。开始时黑豆多黄豆少，但长期坚持下来，黄豆远远多于了黑豆。
清代林则徐有一幅训子对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益损其过。”希望儿孙自强自立，不要做啃老族。
郑板桥是清朝“扬州八怪”之一，他的教育理念是：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理，做个好人。”因为在外做官，孩子放在弟弟家带着，郑板桥交代弟弟，一定要严格要求小孩，和仆人的子女平等对待：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。”
曾国藩是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，他的儿子可算得上是“正牌高。干子弟”了。然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”和“大少爷”。
曾纪泽诗文书画俱佳，成为清朝著名的外交家；曾纪鸿虽不幸早死，但其研究古算学亦取得相当成就。不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这很大程度上取决于曾国藩教子有方，“爱之以其道”。
曾国藩对“官二代”的毛病深有警惕，多次严词训诫儿子们不要学歪风邪气：�
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