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大唐太子李承乾-第90部分
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第一百五十章 道教新体系
李承乾慢悠悠地喝着茶，半天才叹了一口气：“两位天师啊，你们这不是赶鸭子上架吗？本宫难不成是神仙，什么事情都能一下子搞定的？”
“哎呀，谁不知道殿下向来英明神武啊！”袁天罡也明白过来了，立马开始拍马屁，“只要殿下肯指点一下我们两老骨头，咱们这把老骨头就卖给殿下啦！”
打得好如意的算盘，李承乾出个主意，自然是整个道教受惠，然后，却只有这两位欠下他一个人情，果然人老成精，就算是说起来应该清心寡欲的道士也是这样。
李承乾似笑非笑的看了两人一眼，然后笑道：“道教最麻烦的就是神灵体系太混乱了！普通人最多拜个三清、玉帝、然后就是各方龙神、土地、城隍之类的小神！亿万神灵，真的就有用吗？”
袁天罡是个实在人，他很是虚心的问道：“那又如何是好？”
李承乾晃了晃手里的茶杯，有些答非所问：“这茶味道不错呀！”
李淳风赶紧陪笑道：“这是龙虎山后山悬崖上出产的雾露茶，每年暮春才发芽，每次只取其上的三片叶芽，加上龙虎山特产的野菊花、青竹叶等六种花草进行炒制，可以清心降火，养神怡心，最是合适盛夏饮用了！”
袁天罡接口道：“没错，这还是上次龙虎山当代的张天师带过来的，带了二十几两，一会儿殿下带一斤回去便是！（古代一斤是十六两。）”
李承乾满意的点点头，问道：“道教什么最高？”
“自然是大道！”李淳风一愣，还是回答道。
“那谁能代表大道呢？”李承乾悠然反问道。
袁天罡与李淳风对视一眼。有些不确定了。袁天罡犹豫地回答道：“大道最高。难道是神明？不对。或许没有什么能够真正代表大道吧！”
“那就对了！”李承乾放下茶杯。抚掌一笑。
两个老道士疑惑地看向了李承乾。
李承乾慢条斯理道：“你们是道士。乃是求道之人！大道与神仙不能混为一谈。日不以桀纣而落。日不以尧舜而升。若是求道。那你还信什么神仙呢？”
“那是如何？”听出了一点意思来了。李淳风眼睛一亮。问道。旁边袁天罡也是一脸期盼之色。
李承乾笑嘻嘻道：“你若是只是想求道。这什么道统啊。信徒啊。香火啊！那就是浮云啊浮云。最多要个地方安身立命。供你求道就是了！这俗世地一切。那不就是羁绊了吗？”
“我等本来也不觉得自己有什么仙缘，若是求教呢？”袁天罡差点没被这句话噎着，便接着问道。
“那就塑造一个至高神出来吧！”李承乾随口道，“汉代以前。哪有什么人供奉三清呢！供奉的就是一个太一天帝啊！”
李承乾已经来了兴致，说道：“上古时候，天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎。”
“天地即开。盘古的意识化作天帝太一。”李承乾接着说道，“然后，大地上出现了人类。起初，人类茹毛饮血，赤身裸体，不知礼仪。又有天灾不断，人类在天地间艰难生存，太一以化身下界，化作有巢氏、燧人氏。叫人筑巢而居，燃火取暖，食用熟食！后来人类繁衍生息，渐渐遍及九州大地。太一又遣子下界，以为三皇李淳风简直要佩服死李承乾了，他兴奋的接口道：“没错，人间帝王便是天帝太一之子！死后重归天上！”
袁天罡接着补充道：“那些贤臣名士自然也是神仙下凡了！”
李承乾露出一副孺子可教的神情，满意的点了点头。
道教地新体系就在李承乾与两个老道喝茶的时候给确定了。
道教将世界分为三界，即天界、人界、还有地府。若是你信奉道教。平时积德行善，死后，便不必到地府受折磨，而是进入天界，享受无边的仙境胜景。若是你不修德行，不行善事，死后便要到地狱去被折磨。其中，一个很重要的群体便是国家的将士，他们若是为国牺牲。到了天上可以化作天上的星星。永恒不灭。
道教尊太一为天帝，在人间地代言人为教宗。教宗自然只能是由天子担任。天子平常事务已经够忙了，自然不能事必躬亲，因此，下面要设立天师。天师下面便有大祭酒、祭酒，然后便是普通的道士了。由大唐官方配合道教在各地建造道观，由那些道士自己管理，官府起监督作用。
道观的作用相当于天主教的教堂，不仅仅可以供信徒祈祷供奉，主持一些大的或者是比较重要的祭祀活动，还可以被当作一个慈善机构，扶助孤寡，救济穷困，资金的来源便是信徒的供奉。由此为捐献了香火钱的信徒积累阴德，自然会很得人心。
宗教从来都是统治者巩固统治地手段，不能凌驾于皇权之上。李世民对这个安排非常满意，将道教变成国教，便是因为道教对国家统治的影响远远比不上佛教，而如今这么做，更是将宗教握在了自己手里。反正大唐是一定会有宗教的，如此，为什么不能由朝廷自己掌控一个宗教呢？
李世民微笑着抚摸着由道教地几位天师商讨设计，根据各种道家典籍得意确定，夜以继日地赶制出来的教宗的礼服冠冕。教宗的袍服也是道袍的式样，却是明黄色的，上面刺绣着山河社稷、日月星辰，而冠冕乃是用一整块的羊脂白玉雕琢出的九龙冠，乃是九条活灵活现的五爪金龙，嘴里各衔着一只明珠，成九宫分布。道家，九为数之极，以九为尊，即是教宗，才配得上这等荣耀。
第一百五十一章 加冕
教宗的加冕仪式非常隆重，甚至超过了李世民当初的登基仪式。
长安北城建起了一座迄今为止最大的道观，就是以后道教的中心了，祭祀的主要便是太一，当然，还有女娲、三清、还有三皇也在祭祀的行列。
高台已经建起，这里便是日后祭祀太一的所在了。九十九层台阶，便意味着天帝乃是九九至尊，也只有教宗可以登上这高台祭祀天帝。
九声钟声响起，悠扬厚重，一直传遍了大半个长安城。
文武百官均已来到，穿的依然是官服，除了教宗，官府中人不得出任道教的任何官职。
来自各地的道家的重要人员都已经来到了长安，最出名的便是天师教的这一任张天师了，他们一身全新的道袍，天师的道袍为杏黄色，大祭酒为青黑色，祭酒为青色，而普通的道士，道袍便是蓝色了。唯一相同的是，每一件道袍上均绣着阴阳鱼，外面是八卦的图案，看起来更显得神秘莫测。
李世民依旧是一身帝王的冕服，他在万众瞩目下，一步一步的走上了长达九十九阶的高台上。九为数之极，九十九级代表的是九九至尊，这是唯有天帝才配得上的位份。
高台上，三位天师已经在等待，他们自然是袁天罡，李淳风，还有就是龙虎山的张其峰天师。他们手里捧的分别是教宗的衮服、冠冕，还有就是教宗的权杖。这权杖实际上是李承乾的恶搞，权杖乃是纯金打造，权杖的顶端，是用黄水晶雕琢的日月图案，杖身上，用银丝勾勒出周天星辰，代表的就是天帝了。
李世民终于站到了高台上，抑扬顿挫地念了一通骈四骊六的祭文，又行了三跪九叩的大礼。除了天地君亲师。是没有人受得起如此大礼地。而既然道教宣称太一为天帝，皇帝位天帝之子，按照礼制，自然是要行三跪九叩的大礼的。
然后再上了三炷香，又奉上了三牲，也就是太牢为祭品。祭祀也就差不多了！
重头戏还在下面。
接下来自然是教宗地加冕仪式。
袁天罡首先上前。奉上了明黄色地冕服。李世民很自然地张开双臂。袁天罡为他穿上了那身冕服。然后退后了三步。垂手站定。
然后。李淳风捧着九龙冠走了过来。李世民神情肃穆。取下了头上地帝冠。李淳风同样双手高举。为李世民带上了九龙
最后。张其峰捧上了权杖。双手递给了李世民。李世民伸手接过。
然后。李世民猛然转过身来。高举着权杖。站在了高台上。口中呼喊道：“天佑大唐！”祭祀地时间非常巧妙。金色地阳光洒下。正照在李世民地身上。加上他那一身明黄地衮服。从下面看起来。李世民浑身便被沐浴在耀眼地金光里。
神迹啊！李承乾第一个跪下。袁天罡李淳风他们三个天师同样跪了下来。很快。祭坛下黑压压地跪了一地。“天佑大唐”、“陛下万岁”地呼喊声震耳欲聋。
神迹的消息传遍了长安，那一套，帝王乃是天子的理论一下子深入人心。
加冕典礼已经结束，接下来。便是带领文武百官参观道观了。正殿里供奉地是太一的塑像，神像并非如佛教的金身，依旧是泥胎木塑，最主要地便是道观中无处不在的壁画，上面画着自古以来的神话传说，自然都与太一天帝联系在了一起。
墙上的壁画是阎立本画的，不知花了多少功夫。那天界的无边胜景，更是画得活灵活现。
那仙境中，似有云雾缭绕。飘渺不定。几只仙鹤在其中翩跹起舞，还有一些看起来就很有灵性的古怪的灵禽穿梭其间。似乎有风吹过。更叫人觉得行云流水。再往前看去，便是一座高大的通天神柱直插天际，不知有多高，天柱内侧立起了一座巨大地牌楼，这牌楼碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成，远远望去，“南天门”三个奇古大篆赫然在目。里面一座大殿赫然在目，殿前有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。大柱下方有金光辇道连通在南天门与大殿之间，这大殿就是仙官朝拜天帝之所在的灵霄宝殿，大殿由几重复道回廊盘旋，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔；大殿之内九阶白玉阶，将大殿分成上下两层，上层有九龙宝座、九凤宝座，乃天帝与帝后之主位，下层有数根架殿紫金柱，乃三班朝臣所立之处；灵霄宝殿周围却有无数天宫，遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫、极乐宫、无极宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有数重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、养心殿、朝圣殿、吞云殿、宝成殿……一殿殿柱列玉麒麟。又有一座座花园、城池、闹市、关卡分布在各宫殿四周，便如有人亲眼目睹一般，叫人心旌动摇，目眩神驰，顿生向往之心。如此，才是仙家胜地啊！
还有就是各个神灵的画像，首先，便是盘古开天辟地，然后，天地即开，盘古化身万物，元神成为天帝太一，居住在天界。在道教的宣传中，女娲成了天帝之女，与伏羲为兄妹。壁画上，女娲捏土造人，炼石补天历历在目。又有夸父逐日，后羿射日，嫦娥奔月的图案绘在壁上，除此之外，更有三皇五帝的种种事迹列在其中，伏羲创八卦，神农尝百草，轩辕与蚩尤在逐鹿大战，还有大禹治水，九鼎铸造，以定天下等等传说尽在其上，叫人啧啧称奇。
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