我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　　　宫中静籁九声，许久之后，便是沈傲低声说起周家的近况。贤妃连连点头，笑道：“家里无事，我就放心了。”
　　　　沈傲笑道：“只要贤妃在宫里，周家又会有什么事，倒是娘娘在宫中不知过得还好吗？”
　　　　贤妃道：“又有什么不好，待在这里清净怡人，无牵无挂呢。”
　　　　她这样说，沈傲就明白了，贤妃只怕并不得赵佶的宠爱，难得她与世无争，否则陷入钩心斗角中，只怕就没有这样的心境了。
　　　　沈傲知趣地将话题移开，说了些趣事，看时间差不多了，才是起身告辞。
　　　　贤妃带着微笑道：“殿试在即，本宫也不留你，你好好考试，莫要分心。”
　　　　沈傲颌首点头，又行了礼，方和杨戬退出去。
　　　　时候不早，殿试再过多半个时辰便又开始，沈傲出了后庭，在前殿等候片刻，钟鼓响起，下午的阮考、玉考开始了。
　　　　步入讲武殿，百官早已等候多时，沈傲寻了个角落先站着，等到赵佶在一群宫人的拥蔟下进殿，杨戬才开始宣布：“宣阮考贡生入殿。”
　　　　阮考的贡生人数最少，只有四名，沈傲考了个第四，排在最末，进来的三个贡生，俱都是须发皆白的人物，想来音律之道，年轻人很难凭借智慧和冲劲拔得头筹，倒是沈傲这个少年，在阮考贡生中显得有些扎眼。
　　　　赵佶虽懂音律，也只是喜欢听曲，并不喜欢看人作曲，所以苹着几分兴致阑珊地道：“今日的阮考，便用南吕这个词牌吧，诸位若有佳作，便呈上来给朕看看吧。”
　　　　甫胃殿试，其实便是防止考官们舞弊而设置的，赵佶既是不感兴致，这场考试自是从简了。
　　　　四个贡生应命”纷纷在案前起书”试图要将自己最好的作品呈送御览。
　　　　足足半个时辰功夫过去，当先一须发皆白的老贡生率先交卷，杨戬将他的卷子呈上，赵佶细细一看，这只是一首短词儿，词儿是：睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌平看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！
　　　　这词儿讲的是唐明皇的故事”说的是唐明皇宠爱杨玉环，引来了安禄山，因此仓皇逃命，奔往蜀道。词中颇有隐喻，赵佶一看，心中怫然不悦，心里想，今日是殿试，这贡生做这样的词儿是来警示朕吗？哼”朕又不是唐明皇，要他多什么嘴？眉头一皱，随即将试卷放到一边，不再理会。
　　　　接着第二个贡生呈上自己的试卷，这个贡生生得几分潇洒，虽年纪不小，相貌却是俊秀”赵佶对此人的印象颇好，总算提出几分兴致去看他的词儿：幕雨迎，朝云送，幕雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空”怎捱十二峰。
　　　　仍然是以南吕为词牌的词儿，意思却是截然相反，说的是襄王与神女之间偷情的故事，赵佶乍看之下，觉得有些意思，只是那万般皆空的萧索感慨却令他皱起眉，堂堂君王，奈何不了十二峰，不能与情人相会？“哼”普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”朕即是天子，天子与神女，又为何不能相会？他脸色略带些许阴郁，不悦地将试卷放置一边。
　　　　第三个作出词来的另一个贡生，此人是四个贡生里除了沈傲外，年纪是最小的，眼见赵佶脸色不好，带着小心翼翼地将词儿交由杨戬奉上。赵佶看了看，词儿写道：“送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。
　　　　客乍醒。”
　　　　词意是说送客人走的时候，正是秋日，江面凄冷。歌会弹唱着送别的曲调，让人分外感伤。她可曾知道我在和着愁绪倾听。月亮已挂上了天空，酒意已浓，客居的人猛然惊醒。
　　　　这首词只有风化雪月，却没有触碰到赵佶的逆鳞，赵佶颌首点头，叫了个好字。
　　　　贡生听了皇帝叫好，顿时心huā怒放。
　　　　等到沈傲的词儿送上，赵佶饶有兴致地去看卷，词儿写道：采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？桃huā又不见开。命薄的穷秀才，谁教你回去来？
　　　　赵佶沉吟起来，慢慢参透词意，词里蕴含着一个故事，意思是说，本来是采药童子的刘晨，在天台山遇见了仙人，便成了乘驾鸾鸟的仙客，可惜的是他又因思想凡世下了天台山。到如今春风再次吹来时，当年遇到的仙人却不知在哪里？桃huā也不见再次开放了。唉，这个命薄的穷秀才，谁让你又回去了？
　　　　这支小令咏的是汉朝末年的刘晨入天台的故事。他在山中采药，遇到两个仙女，与她们结为夫妇，共居半年，却又思念故乡，于是便偷偷溜下仙山，才发现眼前的一切已是物是人非，他的子孙已历七世。
　　　　此曲以对比的手法抒怀。开头写到晨由“采药童”成为“乘鸾客”写出了的仙境令人向往。待到下天台，离开仙境，却世事皆非，重返天台，却又有“桃huā不开”“人何在？”的悲凉。表达了对现实人世的嫌恶。“谁叫你回去来？”以反问句结尾，增强了情感力度，有力地表达了激愤之情。
　　　　赵佶对求仙之事颇为热衷，这个典故他自是知道，心中忍不住唏嘘，情不自禁地道了一个好字，便不再透露口风，对阮试贡生道：，“诸卿且退下侯旨吧。”
　　　　艺考殿试足有五六种之多，赵佶已算是一个兴趣广泛的皇帝，书画考试时都曾刻意延长了不少殿试的时间，可是对阮试显然不感兴趣，只看了这几个贡生的作品，便兴致阑珊地挥退诸人，倒是对下一场的玉试颇感兴趣，向杨戬道：“宣玉试的贡生进来。”
　　　　杨戬高声道：“宣玉试贡生入殿。”他话及出口，一浪高一浪的声音便自讲武殿一直传到宫墙之外去。
　　　　过不多时，四五个贡生进来，纳头便拜，赵佶目光轻轻扫了一眼，那目光却是在一个三十岁的中年身上微微停顿，掠过一丝不可思议，随即又恢复神色，呵呵笑道：“好，好，好，断玉俊杰尽皆汇聚于此了，朕府库中的珍玩无数，今日便教诸卿来断一断。”
　　　　沈傲在贡生中逡巡，心中不禁地想，到底哪个是大皇子？考中的几个贡生，大多年岁不小，唯有一个颇为符合大皇子的年龄，这个人有点面熟啊，好像玉试时见过。沈傲很快想起来了，王放，这个相貌平庸，甚至还有些庸庸碌碌的人自称是王放，莫非他就是大皇子？
　　　　沈傲不由多打量了王放几眼，只见王放在这殿中不疾不徐，既不拘谨，也决没有露出丝毫的狂妄之态，脸色淡然，甚至是嘴角似是还扬着些许的笑意。
　　　　宴上自称自己是王吉，他自称是王放，走了，看此人从容淡定的神态，这人还真是大皇子。
　　　　沈傲想不到自己也有看走眼的时候，此时眼见了这平庸的大皇子，心下了然，难怪赵佶喜欢皇三子赵楷，赵楷英俊潇洒，文采出众，而这位大皇子赵恒却是庸庸碌碌，同样都是儿子，赵佶偏爱赵楷是理所应当的事。
　　　　沈傲心中默想着关于赵佶的一些资料，这个大皇子，在赵佶在位时一直声名不显，甚至在赵佶禅位给他时，他几次拒绝，甚至苦到昏天暗地，几近昏厥的地步。
　　　　虽说那个时候金军已经大军压境，可是这位大皇子当真对帝位一点都不动心？
　　　　若是单纯地只看一些古籍，沈傲或许会相信这个推论，可是现在看来，赵恒之所以作出这种表现，只怕是另有所图。
　　　　不争是争，这个道理许多人明白，却又不明白，而赵恒明显并不像史书所记载的那样懦弱，他更像是一个潜伏已久的野兽，不到最后时刻，决不作势猛扑，赵佶还在，他就是再争，又能如何？与其如此，不如表现出对帝位毫无野心，投取父皇的喜欢，伺机而动的好。
　　　　就比如这次玉考，赵佶好huā石古玩，这是人所共知的事，否则那生辰纲、huā石纲又是从哪里来的？赵楷一举考中状元，他自问自己的文采比不上赵楷，于是另辟他途，选择了玉考，希望通过玉考，在赵佶面前展示自己的才能。
　　　　“有意思，皇子要讨取欢心，本公子却要做他的绊脚石，好吧，那就试试看，看看这个大皇子的断玉本事是否像传说中的那样厉害。”沈傲一时信心满满，跃跃欲试，他最大的本事便在鉴宝上，所见的古玩奇珍不计其数，相信不会比赵恒少一分半点，今日遇到强手，心里情不自禁地生出争强好胜之心。
　　　　这时，赵恒不经意地朝沈傲撇来一眼，见了沈傲，不喜不怒，淡定从容地抿嘴一笑，这笑容绝不是善意讨好，只有沈傲明白，赵恒的挑衅意味很浓
第三百三十三章：巅峰对决
　　　　来人，将朕收藏的珍物呈上。”赵佶显得兴致勃勃，金口一开，两个内shì早已做好准备，从侧殿抬出一方长方形的瓶状物体。
　　　　这器物形似大碗，圆口，双耳，圈足；器身雕刻有青铜纹饰，凑近了看”纹饰上是一头恶虎，追逐着鹿群，恶虎极其凶恶，犹如从天而降，麋鹿们纷纷四散而逃。
　　　　六七个贡生纷纷将目光落在这器物上，屏息不语。
　　　　赵佶微微一笑，脸上略有得sè，要让这些贡生排列出名次，只怕并不容易”须知断玉到了一种境界，其水平相当，很难分出高下；唯一的办法就走出题，出难题，题目越难，才能将人逐一淘汰。
　　　　而这个器物，赵佶珍藏已久，今日现出来，自是有信心能够难倒断玉贡生”他微微笑着抚须，眼睛时而落在赵恒身上，深邃的眼眸似是掠过一丝疑sè，最后又落在沈傲身上，心中隐隐有些期盼。到底是沈傲会胜出”还是赵恒能夺魁？
　　　　对沈傲，他是极为了解的”这是个绝不肯吃亏之人，就算知道对方是自己”在竞争时他也绝不会手下留情，所以就算沈傲知悉了赵恒的身份，也一定会拿出全部的实力。
　　　　龙争虎斗”赵佶乐见其成。
　　　　贡生的身前桌案，都放置着笔墨纸砚，只要认出了这器物，便可将器物的年代、来历俱都写在纸上，再呈交皇帝御览。
　　　　器物搬上来，非但贡生们引颈相看，就连周正等爱好断玉之人”也都目不转睛地看着这古怪的器物出神。
　　　　沈傲只看这青铜器物的形状，顿时便明白了，这是东周末年的礼器，所谓礼器，有着森严的等级差别，从西周开始，礼器便在贵族阶层广泛运用”到了东周时期，由于礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物”被赋予特殊的意义，成为礼制的体现”这就是所谓的“藏礼于器”。
　　　　如青铜鼎，按照礼制组合成的所谓，“列鼎”，就有十分严格的规定，后世所流传下来的“天子九鼎，诸侯七”大夫五”元士三”，便是当时社会主要等级特征。
　　　　而眼前这个器物，非鼎非壶，倒是让沈傲想起了一件在后世百科全书中记录的器物觥。
　　　　甫胃觥，原本只是商代中晚期用来盛饭的餐具，随着西周的建立，礼制逐渐建立，餐具逐渐演变为礼器，眼前这个觥式样精美，纹饰清晰”绝对不可能是用来盛饭的、主要的用途应当是祭祀。
　　　　觥的制造工艺从商末角形圈足式，到西周的椭圆体龙首盖圈足式，再到东周时期的长方体垂角兽头盖圈足式，工艺已经越来越精湛，而眼前这方觥，明显有东周时期的工艺特点。
　　　　只不过这方觥却给人以异样的感觉”觥是礼器，礼器便有礼器的规定”如天子雕饰什么图案，诸侯只能用多大的体积，这些规矩是必须遵守的。除此之外还有纹饰”