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洪荒之极品通天-第117部分
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通天微微点头，然后再次说道：“龟灵，无当，金灵，乌云，云霄，尔等五人自拜师之后，便一直居于蓬莱岛之中，却是未曾于洪荒之中立下道场，如今尔等皆为准圣，此番出岛，正好重立道场，也可传下我截教道统。”
龟灵圣母等五人赶忙应道：“弟子自当为我截教鞠躬尽瘁，不敢怠慢。”
通天看着五人，心中甚是满意，又诸事已了，便挥手命众弟子退下。
众弟子再次拜了一拜，然后便退出大殿，各自回dong府收拾东西，然后纷纷出岛而去。
与此同时，人、阐、西方三教弟子也是蜂拥而出，尽皆入得大劫。
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此时，人间乃是商朝帝乙在位。帝乙当政已然二十多年了，帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰辛受德。这三位皇子具是聪慧之人，尤其是三子辛受德，自幼资辩捷疾，闻见甚敏，力大无穷，且喜爱武艺。帝乙便让其随太师闻仲学习武艺。多年锻炼下来，也是弓马娴熟，武艺不凡。
闻仲后又收一徒，名为黄飞虎，乃是界牌关总兵黄滚之长子。这黄家世代为将，此时黄滚年已六旬，深为商家天子所器中。黄滚生三子一女，三子名为：黄飞虎、黄飞豹、黄飞彪。其中，黄飞虎资质最好，被闻太师看中，收为弟子，和辛受德同时在门下学艺。辛受德长在深宫，少有玩伴，自黄飞虎来之后，却是有和玩伴，便和黄飞虎关系极好。食则同案，寝则同塌。
这太师闻仲，此时却是西方弟子，拜在释迦牟尼坐下，后被释迦牟尼安排辅佐殷商。
帝乙在位许久，年事已高，知自己将不久于人世，yù定下继位之人。可三子都极为优秀，却是不知该选谁，极为烦恼。
这一日，帝乙与一众大臣游于御园，领众文武玩赏牡丹。帝乙施政于民休养生息，不多收赋税，自身也是极为节俭，宫殿阁已是多年未曾修缮。不一会便来到飞云阁，飞云阁上的横梁因为年久失修，已然腐朽。
也是合该辛受德当继承大统，帝乙与众人来到飞云阁时，恰好飞云阁的横梁断裂，朝着帝乙便掉了下来，众文武大惊，却是离得稍远来不及救援，只能目瞪口呆的看着帝乙，就在这时更在帝乙身边的辛受德大吼一声，站在帝乙身前，将掉下来的横梁托起，护住了帝乙，使得帝乙免遭横祸。回宫之后帝乙以其救驾有功，封为寿王。
时有南蛮部族，不服王化，起兵反商。寿王闻之，奏请帝乙帅兵平叛。得帝乙恩准之后，寿王以黄飞虎为先锋，帅兵前往南方平定南蛮之1uan。寿王在军中与士卒同釜而食，号令严明，深得士卒爱戴。又有黄飞虎这等良将为辅，不过数月，便平定了南蛮之1uan。
待班师回朝之后，帝乙终于下定决心，立寿王为储君，待自己百年之后继承大统。只因帝乙见时有部落反叛，微子启与微子衍二人虽然精通治国之术，但是不通军略，不利于殷商的大业。而三子寿王武艺娴熟，精熟战争，却是不惧此事。至于文治之事，相商容，自己的弟弟亚相比干，以及微子启与微子衍皆精于此事，太师闻仲更是文武双全，也是不惧。恰其时又有相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，帝乙便顺势立寿王为太子。
等到帝乙三十年之时，帝乙因病而崩，托孤与太师闻仲，遂立寿王为天子，名曰帝幸，都朝歌，史称商纣。立正妻东伯侯姜桓楚之女姜氏为皇后，黄飞虎之妹为西宫皇贵妃，杨氏为馨庆宫皇妃，三宫后妃，皆德xìng贞静，柔和贤淑。封黄飞虎为镇国武成王统领天下兵马，为天下兵马大元帅。
然而，帝辛的继位，却有隐患。
此时的商朝，祖甲礼制改革已逐步完成，嫡长继承王位已取代兄终弟及而成为主流。因此，微子启虽然是帝乙的长子，并与帝辛是一母所生，但因为其母生微子时地位尚低，故微子为庶出。而后其母为后，生辛，故其为嫡出。此即太史所谓“妻之子”、“妾之子”的同来。帝辛的即位，微子启自然不满。而这微子启素有贤名，其朋党也是不少。因此，微子一派自始至终，一直反对着帝幸。
此外，自盘庚以来，商族贵族离心离德已日渐难制，商帝的祭祠、行政、军事难以展布，因而至帝祖甲时，废贵族公议，形成君主集权，加大王族势力。但受商代以氏族为社会基本组织单元的社会现实的影响，贵族的势力仍是难以抑制的。且贵族皆有自己的势力，商帝亦难以拔除。故而在商帝强势力可以压服，一旦商帝稍弱便各自为政，乌烟瘴气。因此，自帝武丁以后，商王朝“圣贤之君六七作”，大部分时间商帝是强势力的。然而，帝辛继位时，由于王族的分裂和微子一派的疯狂，这些贵族亦蠢蠢yù动。
在如此情况下，商王朝中央已对周边的诸侯方面失去控御能力。诸侯方伯时附时叛，时时sao扰、袭击，尤其是东夷，竟多次涂入王畿掳掠。东夷原本商王朝盟友，后虽有龃龉，但不为大害。但自武功赫赫的帝武丁惩灭坐大的方伯大彭。豕韦后，东夷再无人可制。虽武丁一朝服贴，但给后世商帝留下隐患。帝武丁可谓为一时之忿而自毁长城。因此，六七帝而东南不宁。自帝武丁迄帝辛，对东夷用兵就未停过。而在西边，周人自帝武乙时已渐孳大。
即便如此，帝辛在继位之后仍是很有作为。他励精图治，宏振商邦，为民造福，增光先帝。他鼎新革故，废除杀戮奴隶旧制，让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产，为国家创造财富。此时，人族吃饭仍是用手抓，帝辛认为如此既不方便，又不卫生，便用木头做了两只细棍，用来夹住饭菜往嘴里送，觉得不错，便让宫中的人都这样吃饭。
后有大臣见帝辛以此进食，便效仿一番，觉甚是不错，便让家人尽皆效仿。之后，此物通过大臣家里的仆人，传到了民间，百姓闻听此物乃是当今天子所用，便争相模仿，慢慢的，此物便于民间普及，也间接的减少了人族与病毒的接触，使不少人族免受病痛，却也是一场功德。
帝辛还改变刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种，雍土施féi，灌溉排水等完整的农业耕作技术，使国家的农业生产展迅。使商王朝再度复现中兴盛世，人民生活安定，四海诸侯宾服，深受百姓爱戴。
为了显示国家的强盛，帝辛在朝歌营造了三道城垣，其中皇城城墙基宽五十丈、高约三丈、顶宽四丈。外环宽七丈、深两丈的城池。二道城垣面积达方圆而是多里；三道城垣从南门到北门的距离达四十五里，体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。当时，东夷常常入侵殷商之地，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。为了制服东南夷的搔扰，帝辛一改先君帝乙的征伐办法，注重用兵策略。
帝幸雄才大略，命天下各路诸侯选派精锐勇士，由黄飞虎率领，入黎地大肆演练，以向东夷展示其强大实力，致使东夷面对强大的殷商王朝，再也不敢轻举妄动。而帝幸为了扩展疆土，还派太师闻仲和武成王黄飞虎率兵征伐八方，使疆土面积不断扩大。终使四夷归顺，八方宾服。
数年之后，八百镇诸侯尽朝于商，其中有四路大诸侯率领八百xiao诸侯，这四路诸侯分别为：东伯侯姜桓楚；南伯侯鄂崇禹；西伯侯姬昌；北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯领二百镇xiao诸侯，共八百镇诸侯属商。帝辛坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安。
百姓中有谚语云：“帝辛江山，铁桶一般。”
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正文第一百二十章子牙出世，寻访仙缘
更新时间：2011…10…1510：38：08本章字数：6240
第一百二十章子牙出世，寻访仙缘
却说帝乙在位之时，朝歌以南，有一座村庄，村中只有数十户人家，其中有一对渔夫夫fù，这渔夫姓姜名千峰，姜千峰当时已过六旬，可惜一直未有子嗣，不料几日前，姜千峰妻子突感不适，后医师把脉之后，竟道：“令夫人怀孕了。”姜千峰顿时大喜，赶忙谢过医师。然后又安排庆贺一番。
十月后，姜千峰之妻诞下一子，就在姜千峰之妻生子之时，整个村庄的人皆是看到其房屋上空出现异象，有一飞熊虚影，这让村庄中人认定，其子必定不凡。果然，此子天生一头白，这让村庄的人愈加肯定心中猜测。
而姜千峰为此子取名为尚，字子牙，称为姜子牙。
姜子牙出世之后，五六岁随其父出外渔猎，不过这姜子牙却有一怪癖，却是喜坐于岸边垂钓，而且有时一垂钓便是一整日，其父姜千峰见此，劝说几次，可姜子牙仍是我行我素，最后，姜千峰也不在管他。
十几年后，姜千峰夫fù相继老逝，姜子牙感叹岁月无情，便离开村庄，yù寻仙人学其仙法，以求长生。
流1ang颠簸数年，却是找不到人们口中传说的仙人，姜子牙心灰意冷之下，认定自己与仙人无缘，便去了数年来游走江湖时所结拜的义兄宋异人的宋家庄。可时间一久，姜子牙又起了心思，却是不甘一生就此碌碌无为，便想再次寻访仙山，求学仙法。
此次，姜尚却未曾盲目寻找，而是事先打探一番，也好有个目标。如此，姜尚四处打听之下，终是得了一些蛛丝马迹，知晓了截教与西方教的所在。
而在此时，人间仍是以截教为主，西方教却是差上许多。而这姜尚却也是心高气傲之辈，要拜自然便拜最好的了。因此，在得知截教弟子一般于东海之滨出没，便收拾行装，一路向东行去。路上，姜尚还遇见一同道之人，姓申名公豹，申公豹为人义气直爽，也是一心求道。姜尚与申公豹一见如故，便相约一起求道。
那申公豹久在洪荒游历，见多识广，对姜尚道：“要说天下得道之士，当属截教通天教主，而其道场却是在东海蓬莱岛上，可惜那蓬莱岛飘忽不定，就连仙人亦不可探，我等自然无法寻得。不过前先日子，传闻通天教主门下弟子于东海出现，恐怕又要招收弟子，我等便去碰碰运气，说不定也能被收归门下。”
姜尚闻言，心中一喜，点头应是，然后便随申公豹一起向东海奔去。
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东海一座岛屿之上，龟灵圣母此时正在与青衣童子置办岛中事物。
原来，龟灵圣母等人自离开蓬莱岛之后，赵公明等记名弟子早已在瀛洲岛立下道场，而云霄也早已有了三仙岛，自然不必再往他处寻找，因此，他们几人便与龟灵圣母四人道别，自回道场去了。
众人分别之后，无当圣母与金灵圣母二人径直向洪荒大6行去，乌云仙则是朝东海之滨而去。而龟灵圣母xìng喜清静，却是不愿离开东海，便一路向南行去，无意中现了这座岛屿。
此岛似是一只巨鳌卧于大海之上，岛中灵气充足，灵草仙根也是不少，却是一不可多得的dong天福地。龟灵圣母心中一合计，便决定于此立下道场。这座岛屿便是后世通天之道场，金鳌岛。
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