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爽歪歪的做爱-第848部分
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成？为何不把别人的有馀损些下来补我的不足？就说各人的形体赋定了，改移不得，何不把我自己腿上的皮
肉、浑身上下的气力匀些放在上面，也就勾了。为甚麽把这上边的作料反匀到别处去使？人要用的有没得用
，不要用的反馀剩在那边，岂不是天公的过处？如今看了这样标致女子不敢动手，就像饥渴之人见了美味，
口上又生了疔疮，吃不下去的一般，教人苦不苦？思量到此，不觉痛哭起来。
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哭了一会，把阳物收拾过了，度到庙门前去闲步遣闷。只见照壁上一张簇新的报帖，未央生向前一看，只
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见上写道：
天际真人
来受房术
能使微阳
变成巨物
这四句是前面的大字，后面还有一行细字。是偶经此地，暂寓某寺某房，愿受者速来赐顾，迟则不及见矣。
未央生看了不觉大喜道，有这麽样的奇事，我的阳物渺小，正没摆布，怎麽就有如此的异人到这边来卖术，
岂非天意？遂如飞赶进庙去，封了一封贽见礼，放在拜匣中，教家童捧了，自己寻倒寓处去。
只见那为术士相貌奇伟，是个童颜鹤发的老人。见他走到，拱一拱手，就问道：“尊兄要传房术麽？”未
央生道：“然也。”术士道：“尊兄所问还是为人之学还是为己之学？”未央生道：“请问老先生，为人怎
麽样，为己怎麽样？”术士道：“若单要奉承妇人，使他快活，自己不图欢乐，这样的房术最容易传。不过
吃些塞精之药，使肾水来的迟缓；再用春方搽在上面，把阳物弄麻木了，就如顽铁一般，一毫痛痒不知。这
就是为人之学。若还要自家的身子与妇人一齐快活，阴物阳物皆知痛痒－－抽一下，两边都要活；抵一下，
两边都要死。这才叫做交相取乐，只是快活之极，妇人惟恐丢得迟，男子惟恐丢得早。要使男子越快活而越
不丢；妇人越丢而越快活，这种房术最难，必须有修养的工夫到，再以药力助之，方才有这种乐处。尊兄要
传，跟在下云游几年，慢慢参悟出来，方有实际。不是一朝一夕可以得去的。”
未央生道：“这等，学生不能待，还是为人之学罢了。方才见尊禀上有‘能使微阳变成巨物’这八个字，
所以特来请教。不知是怎样方法才能改变？”术士道：“做法不同，大抵要因才而施。第一，要看他本来的
尺寸生得何如；第二，要于本来尺寸要扩充多少；第叁，要问他熬得熬不得，拼得拼不得。定了规矩，方好
下手。”
未央生道：“这叁件是怎麽样，都求老先生明白指教，好得学生择事而行。”术士道：“若是本来的尺寸
不短小，又于本来尺寸之外扩充不多，这种做法甚容易，连那拼得拼不得、熬得熬不得的话都不必问，只消
用些药敷在上面，使他不辨寒热不知痛痒，然后把药替他薰洗，每薰一次洗一次，就要搓一次扯一次。薰之
欲其长，洗之欲其大；搓之使其大，扯之使其长。如此叁日叁夜，就可比原来尺寸之外长大叁分之一。这种
做法是人所乐从的。若还本来的尺寸短少，又要于本来尺寸之外扩充得多，这种做法就要伤筋动骨了。所以
要问他熬得熬不得，拼得拼不得。他若是个胆小的人，不肯做利害之事也就罢了，若还是爱风流不顾性命的
，就放胆替他改造。改造之法，先用一只雄狗、一只雌狗关在空房里，他自然交媾起来。等他交媾不曾完事
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之时，就把两狗分开。那狗肾是极热之物，一入阴中长大几倍，就是精泄后还有半日扯不出来，何况不曾完
事？而这时节先用快刀割断，然后割开雌狗之阴，取雌狗之肾，切为四条。连忙把本人的阳物用麻药麻了，
使他不知疼痛，然后将上下两旁割开四条深缝，每一条缝内塞入带热狗肾一条，外面把收口灵丹即时敷上。
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只怕不善用刀，割伤肾管，将来就有不举之病，若肾管不伤，再不妨事养到一月之後，里面就像水乳交融，
不复有人阳狗肾之别。再养几时，与妇人干事那种热性，就与狗肾一般。在外面看来，已比未做的时节长大
几倍；收入阴中，又比在外的时节长大几倍。只当把一根阳物变做几十根了，你道那阴物里面快活不快活？”
未央生听到此处，竟像已死之人要重新转活来一般，不觉双膝跪下道：“若得如此，恩同再造。”术士连
忙扶起道：“尊兄要仿学生服事就是了，为何行此大礼？”未央生道：“学生赋性好淫，以女色为命。无奈
如先天所限，使我胸中的志愿再不能酬。如今得见异人，怎敢不行北面之礼，就好造次奉求。”说完就唤家
童取礼过来，自己亲手递过去道：“些须不腆，暂为拜见之仪。待改正之後，再当奉献。”术士道：“这桩
事说便是这等说，十有九分还是做不成的。这个盛仪不敢轻领。”未央生道：“没有甚麽做不成。学生贱性
是极爱风流，不顾性命的。若还改造的好，能使微阳便成巨物，将来感恩不浅。就或者用刀差错，有伤性命
，也是数该如此，学生亦不敢怨。老先生不必多疑。”
术士道：“这法度在下做得惯拿得稳，用刀自无差错。只是改造之後有叁件不便处，所以不敢轻易任事。
须要逐件说过，若还情愿如此，才敢领命。倘叁件之中有一件不情愿，就不敢相强。”未央生道：“是哪叁
件不便处？”术士道：“第一件不便，做过之後有叁个月不可行房。一行了房，里面就要伤损，使人阳、狗
肾两下分开，不但假的生不牢，连自己真的也要烂。我起先说熬得熬不得的话，就是为此。第二件不便，做
过之後，除非二叁十岁的妇人方能承受，未满二十者就是已经破瓜、大而生育的，初干之时也要受许多磨难
。若未曾出嫁的处女干一个死一个，决无幸全之理。要做这事，除非戒了不娶头婚，不御少妇，方才使得。
不然岂但本人的阴德难全，连代做之人罪过也不小也。第叁件不便，做过之後，後天的人力虽然有馀，那先
天的原气割的时节未免泄漏了些，定然不足生男育女。即使生男育女，生出来也都是夭亡者多，长命者少。
我起先所说拼得拼不得的话就是为此。我看尊兄是个青年有志的人，一来欲心太燥，熬不得叁月不行房；二
来色心太贪，保不得将来不幸处女；叁来年事甚轻，恐怕令郎还不曾有，就有也不多。我想这叁件事皆有碍
于尊兄，料尊兄未必件件情愿而敢于轻试也。”
未央生道：“这叁件事皆碍学生不着。老先生放心，只管替我改造就是。”术士道：“怎见得碍不着？”
未央生道：“我如今在客边比在家里不同，就是不做此事尚且连夜孤眠，难道做了此事反有甚麽走动不成？
那第一件事是与我无碍的了。有甚麽做不得？”至于结发妻子不可娶头婚，其余婢妾都可以不论。学生的荆
妻已经娶过，可以不消虑得。况且女色之中极不受用的是处女，一毫人事不知，一些风情不谙，有甚麽乐处
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？要干实事，必待二十以外、叁十以内的妇人，才晓得些起承转合。与做文字的一般，一段有一段的做法，
一般有一般的对法，岂是开笔的蒙童做得来？那第二件事不但于我无碍，又且与我相投了。有甚麽做不得？
若子息一事别人看得极重，学生看得极轻。天下的子嗣克肖者少，不肖者多；孝顺者少，忤逆者多。若侥悻
生个好的出来这不消论，若生个不肖不孝的出来，把家业废去，又把父亲气死，要此子何用？况且天下的人
十个之中，定有一两个无子，这都是他命该绝嗣，难道也是因改造阳物，泄了原气所以绝嗣不成？我今天起
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了这个念头，就是个无子之兆了，又自己情愿无子，一定要割。万一命中有子，到那临割的时节原气不十分
漏泄，依旧会生育男女，生出来的男女或不到夭亡也未可知。这总是意外的事，我不想他，只打点做个无子
的人就是了。老先生所说之事，学生熬也熬得，拼也拼得，有甚麽不便？如今不消疑我，竟替学生改造就是了。”
术士道：“既然尊意甚坚，一定要做，在下不好作难。须要选个日子，或约在尊馆，或屈到小寓，必须做
得隐静，不可使一人知道。若有人知道走来窃看，就不便行事了。”未央生道：“敝寓往来人杂，难行此事
。不如还到尊寓来罢。”两个相约定了，术士才把贽仪收下，取出一本通书，选了日子，是个火日，阳物属
火，取火旺则盛盛的意思。
改造日子定了，未央生千欢万喜，分别而去。他生平造孽之根皆始于此，可见天下学房术是学不得的，学
了房术就要坏了心术，从未有学房术单为奉承妻子，而不淫人妻子者也。
评曰：
他人执笔定于未央生知道阳物短小，急急寻人改正。改正之後好叙淫欲之事，使看书之人精神踊跃，无枝多
干少之嫌。岂肯插入不看妇人一段，使风流才子忽变为道学先生以冷观者之目？作者独于此处着意，殆有深
意存焉。使未央生果于此时改弦易辙，则后来名利无伤，无妻妾偿淫之事矣。可见极恶之人，一念回头即是
彼岸，不可于回头之後再转一念耳。读此书者当在此处着眼，则于枣肉之中嚼出橄榄之味，作者深心不待终
篇而始见也。
……………………………………………
第八回叁月苦藏修良朋刮目 一番乔卖弄美妇倾心
未央生别了术士，回到寓中，独自一个睡了。就把改造阳物以後与妇人干事的光景预先揣摩起来，不觉淫
兴大发，一时难禁。只得叫随身一个家童上床去睡，把他权当了妇人，恣其淫乐。
他有两个家童，一个叫做书笥，一个叫做剑鞘。书笥年十六岁，因他识几个字，未央生把一厅书籍都交给
他掌管，就像个藏书的箧子一般，所以取名叫做书笥。剑鞘年十八岁，未央生有一口古剑交付他收藏，就像
个护剑的套子一般，所以取名叫做剑鞘。两个人物都一样妖姣，姿色都与标致妇人一般。剑鞘不会作骄态，
未央生虽不时弄他还不觉十分得意。书笥性极狡猾，与未央生行乐之时态耸驾后庭如妇�
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