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牙痕记-第248部分
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“我知道的。”忽必烈谨慎地说，“这是向拖雷家族示威、要挟，企图夺回失去的权力以及中央兀鲁思和汗位。”
“是的。”蒙哥说，“我听到这样的禀报，非常生气，立即写了一道诏书，成吉思汗的兄弟拙赤合撒儿、斡赤斤和别里古台那颜的妻子们全部前来参加忽里勒台，斡兀立海迷失却不来。如果贵由汗帐殿的异密们合答、镇海和八刺，选举或宣布了某人为君主或女主，让某人按照他们的话做了君主或女主，那他们才会看到他们所愿意看到的，蒙哥心事重重地在地毯上踱着步，后来的结果显而易见，我派出急使和武装卫队日夜兼程去把她抓住，把她的双手缝在一张柔软的生牛皮套里押解了来。她和失烈门的母亲合答合赤哈敦被移交忙哥撒儿札鲁忽赤处置，忙哥撒儿把她全身剥光，拖到法庭上审讯。斡兀立海迷失狡辩说，为什么要让其他人看到那除了君主以外，任何人也无权看到的身体。忙哥撒儿当庭用了刑罚，审问了她的罪行之后，她和失烈门的母亲同被判为有厌禳行为，企图以此谋害朕，被裹在毛毡里，溺死于水中，阴谋政变的同党该如何处置？”
当时，忽必烈毕恭毕敬地说，按律这些人都应当凌迟处死，但是，也不能打击面过于大了，这样会伤及无辜，引起人们人人自危的恐惧心理。蒙哥转过身目视着眼前的这位藩王，他的一奶同胞兄弟，冷峻的脸庞上添了几分疑惑，断然说：愚蠢，愚蠢，都这个时候了还讲什么仁慈。强盗把刀架在你的脖子上时，你难道会为强盗祈祷吗，忽必烈，这是政治，懂吗，政治是不讲情面的，即使是亲骨肉也是毫无感情可言的。我们现在需要的是牢不可破的团结，务必牢固地遵守血统关系和部落联盟团结的原则。当时，忽必烈默默忍受着蒙哥的训斥，不复一言。他始终认为维护黄金家族的团结是至关重要的。他不觉想起了成吉思汗曾经说过的话：只要你们彼此同心协力，幸福就将伴随着你们，敌人就战胜不了你们。
蒙哥击了击手掌，一名怯薛长快步奔进帐殿，屈腿行礼。蒙哥宣谕道：速传孛鲁合阿合丞相。是。怯薛长行礼退出。不多时，帐帘挑起，孛鲁合阿合匆匆进入。孛鲁合阿合丞相听旨：失烈门、脑忽、脱脱和察罕那颜即日起程，出征汉地，随军效力；忽察免于出征，赐予薛灵哥境内哈刺合林附近的一处禹儿惕；颁赐哥、秃花帖木儿、钦察汗拔都与其功绩和身份相符的馈赠。对于窝阔台系阔端、合丹、灭里的儿子们，各赐予窝阔台汗的斡耳朵；察合台系的哈刺旭烈兀速回本藩处死，其五叔也速蒙哥，取代其位；鹰夫克薛杰赐封答刺罕赏赐财宝、帐幕、美女。镇压扩大到贵由朝的大臣和各地区依违两端的官员，连与成吉思汗同饮班朱泥河水，立有卓著功勋的三朝元老镇海也遭到杀害。名相耶律楚材的儿子耶律铸也险遭杀身之祸，因忽必烈斡旋得以幸免。在这次汗位争夺中，蒙哥毫不留情地清除异己，阔端之子失烈门、贵由之子脑忽、哈刺察儿之子脱脱号称三王被发配，他们的那颜、异密等七十七人先后被处死，计被杀的诸王、后妃和那颜达三百多人。西边的天际燃烧着火红的晚霞，霞光万道，整个天空仿佛被烈焰烧红了一般。
后来，蒙哥在汗位巩固之后，忽必烈受命总领漠南汉地军民事宜，权势日趋强大，统治着汉、藏、蒙三区及印度一半地区与克什米尔边境以北地区，朝野为之震动。他于是南下进驻爪忽都之地，开藩府于金莲川。哈刺和林万安宫，这天掌灯时分，万安宫灯火通明。两千五百名宿卫近侍执役内庭，环卫帐殿之外。成吉思汗统一蒙古各部之后，为有效地控制蒙古各部贵族军队和确保蒙古汗廷的安全，从蒙古各部中征调了一万名精锐士兵，作为大汗的常备护卫军，称为怯薛。怯薛由宿卫千户，箭筒士千户和散班八千户组成，负责护卫大汗，并操持汗廷的日常事务，怯薛分为四班，每班由功臣博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温或其后人充任怯薛长，永为定制，率领怯薛歹宿卫汗廷，三日一换，称为四怯薛番直宿卫。在战争中，怯薛则是全军的中坚力量，被称之为也客豁勒。蛙叫蝉鸣，仲夏之夜燠热异常。
忽必烈解开袍领，用一块丝织手帕轻揩额头的汗水。实行东、中、西三路夹击，南宋可破。他左手执一盏烛灯，在摊开的一张军事地图前对蒙哥汗说：我们一定要不遗余力地消灭腐朽的南宋王朝，这也是先父、先祖的遗愿。消灭南宋，必须先从征服西面的吐蕃和西南的大理等地区着手，从东、北、西、西南四个方向对南宋形成一个钳形攻势。忽必烈的右掌重重地击在云南大理这块版图上。噢－－对，对。蒙哥汗说，你的判断不错，正合朕意。朕召你来，正是为了确定攻宋的决心。南宋尽管腐败无能，但它终究还是一个苟延残喘的朝廷，其原因一是儒家传统的尊君思想，强大的军队和众多的城池建筑，二是所谓的经济条件和物质储备。忽必烈颔首微笑，静静地倾听蒙哥汗鞭辟入里的分析。宋朝自宋太祖赵匡胤960年建立以来，到目前的高宗赵构，已历五世，凡70年。在金朝的连续打击下，赵匡胤的子孙被迫从富庶的卞京迁都临安，以求苟延。因此，朕命你率部借道吐蕃地区，先下大理诸小国，从南、西南对南宋构成包围态势，围而歼之，完成长江流域及其以南至黄海、东海、万里石塘和爪哇诸岛的统一。
忽必烈也很兴奋，神采飞扬地说：这一天为期不远了，让腐败的南宋朝廷在蒙古铁蹄之下发抖吧。他呷了一口清茶，凝神静思，侃侃而谈，窝阔台汗末年至今，我们的攻宋战争一直没有取得大的进展。南宋的名将、四川安抚大使孟珙守京湖，招兵练卒，建立了巩固的防务。在襄阳以舟师横截汉水，使我军不得渡，又在光州、黄州、蕲州、安丰间的大别山地区设立大小山寨，分兵把守，令四川安抚制置使余玢守四川，令诸州择险要之地构筑山城，迁治于内，屯兵聚粮，扼守要道，相互呼应。因此，正面进攻很难奏效。烛光跳了一下，发出噼噼剥剥的声响，一股红色的烛油由上而下流在高脚烛台上。忽必烈观赏着根雕花几上一个精美的塔松盆景，蒙哥汗则坐在束腰凳上引逗着八哥取乐。说下去，很有意思。蒙哥握紧一个一人多高、装有圆形青铜底座的鸟架，向前移了移。忽必烈在翘头案旁的一把扶手椅上坐下来，我认为当务之急在于一个。陕字就是雷厉风行，以迅雷不及掩耳之势尽快拿下云南大理，并迅速解决吐蕃问题。蒙哥汗抬起头，右手食指轻轻勾了一下八哥的长喙，你打算什么时候动身，秋末来到之际，还是明年春天。忽必烈站起身来，那太晚了。现在。蒙哥汗怔了一下，然后若有所思地笑了笑，现在，准备好了吗。我的幕僚和军队随时听候蒙哥汗的调遣。忽必烈一脸严肃，胸有成竹。鬼精灵。蒙哥微笑着，这样说来，你早就有所准备。难怪母亲老说你思大有，入果不其然啊。作为大汗的臣子，理当效力。忽必烈亲王听旨。蒙哥汗坐回到翘头案旁的扶手椅上宣布：朕命你三日之内率精兵十万往征云南大理，不得有误，钦此。忽必烈双膝跪倒在墨绿色的地毯上，三次跪拜。臣忽必烈领旨。
1252年6月忽必烈奉命率师征伐云南。大军已发至蒙古的屯兵之地－－水草肥美的六盘山地区。蒙古老将速不台之子兀良合台，诸王察合台曾孙阿必失哈，成吉思汗之弟合赤温曾孙抄合及东道诸王五十余人随军从行。另外还有旧臣、幕僚子聪和尚刘秉忠、张文谦、姚枢以及新近招募的王府官员张德辉、许衡、郝经、商挺、张易、赵良弼颤凛近重臣董文用、董文炳等。除出征之前，忽必烈与重病之中的母亲唆鲁和帖尼辞别。母亲辛劳一生，早年双目失明，生活俭朴，给他们做出了榜样。然而，思大有为于天下的忽必烈，在长子西征的隆隆炮火声中，受命于窝阔台汗在家潜心读书，其母唆鲁和帖尼更是晨督夜查，谆谆教诲。为此，他曾携旭烈兀、阿里不哥俩兄弟多次找窝阔台求情，准许他们驰骋血雨腥风的西征战场，但是每次都是失望而归。在那些年安心苦读汉文化的岁月中，忽必烈开始倾心于儒术，并通过学习儒学，吸纳了一些汉人、契丹人、僧徒、道人、医生及通译。年轻的亲王忽必烈，对各种宗教都优加尊礼，兼容并蓄。因此，佛道中有声望的人物，都受到他的敬重。医生和通译在忽必烈的生活中须臾不可分离，这些人多富有传统的儒学修养，经常与蒙古贵族的上层人物保持密切的私人交往，因而更容易对忽必烈施加政治影响。忽必烈正是因为受这些人的影响才潜移默化地将儒学思想和汉文化的基因植于血液之中。壬寅年（1242年）可以说是多事之秋。是年，蒙古军在东欧一带的胜利与杀戮，使全欧洲为之震惊。教皇格里高利九世与德国皇帝腓德烈之争仍在继续，对东欧各地之乞援互相推诿。二月，窝阔台汗逝世的噩耗传至军中，蒙古人始从欧洲撤退，沿途扫荡了保加利亚、瓦拉几亚、摩尔达维亚，经黑海北岸退至伏尔加河下游拔都建萨莱城，自号钦察汗。五月，蒙古破宋遂宁、泸州。七月，南宋江、浙两淮大水，蒙古军乘势攻掠南宋扬、滁等州郡。八月金秋时节，忽必烈邀请早在蒙古王室传法的禅宗内部临济宗十六世祖师海云法师印简到自己府上弘法讲道。海云是山西岚谷宁远人，俗姓宋，金宣宗赐号通元广慧大师。蒙古军陷宁远，海云大师被俘。成吉思汗闻讯，遣使令木华黎，任存济无令欺辱并谦问小长老好。于是，天下皆以小长老称之。其后他抵燕京，居庆寿宫，深受蒙古贵族的尊敬。海云遵名必烈的令旨北上，途经云中携带了南堂寺的青年和尚子聪同行。此后，子聪成为忽必烈王府中汉人谋臣中的首要人物。子聪，俗名刘秉忠，河北邢州人。于书无所不读，尤邃《易》及邵氏《经世书》，至于天文、地理、律历，三式六壬遁甲之属无不精通，论天下事如指诸掌。忽必烈在岭北府邸接见海云师徒，心中欣喜不已，遂问佛法大要。海云回答说：宜稽古审得失，举贤错枉，以尊立庇民为务。佛法之要，孰大于此。忽必烈对此大感兴趣，对英姿勃发的子聪和尚尤为爱惜。海云南还，子聪被忽必烈留侍于藩邸。几天之后，又有云中怀仁人赵璧也以兼通蒙古语文为忽必烈所召用，忽必烈喜呼秀才而不呼其名，宠遇无比。是时，国语未尽通中原，亦未始知有经传之学。赵璧用蒙古语译《大学衍义》，经常在马背上为忽必烈讲经。忽必烈命蒙古生徒十名，从赵璧受儒书，赵璧复〃以国语释《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》诸书而教授焉。然后贵近之公学者，始知圣贤修己治人之。忽必烈求贤若渴，由赵璧、子聪和尚的推荐和征聘，南州人物，耆儒硕德，奇才异能，可备器使者，都陆续延揽到了忽必烈的周围。
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第九十一章
在金莲川的忽必烈把金朝状元东明人王鹗请至漠北，为他讲解孝经书易及儒家齐家治国平天下之道，以及古今事物之变，常常至于深夜。
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