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大唐皇帝李治-第90部分
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是罡罡滴，自己现在完全有能力独自组织一票人专做蜂窝煤和煤炉，相信不久以后，自己内库又将多出一批批通宝、白银、黄金啥的。
不过，很快李治就否决了自己的想法，自己当初的想法就是打造一艘以李氏皇族为掌舵手的华丽丽的大唐航母，然后也实现汉人真正意义上的第一次西征，当然这一切都要以李氏皇族为中心。
那么利益就要更紧密的绑在一起，特别是对于七宗五姓这种千年豪门来说，神马都是浮云，利益才是永恒。
这样的家族，不知道经历过多少王朝，想要他们不遗余力的吊死在李氏皇族身上，就只能让他们牢牢的绑在李家皇朝身上，有一天和李氏皇族共沉浮，才能获得他们最大的力量！
李治可是记得，即使是千年后，在印尼、新加坡、菲律宾，也不知真假，仍然有人打着七宗五姓的旗号，在南洋呼风唤雨。
而且这些家族的力量依然很强大，可见在清末那种恶劣的环境，七宗五姓都依然很坚挺，由此可见这七宗五姓隐藏的力量和潜力是多么强大。
李氏皇族虽然强于他们中任一家，但李氏皇族同样也是浪尖上荡漾着，荣也好、毁也罢，都是自家在死扛着。
看看人家太原王氏的家训“不王而王”，口气大的都没边了。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，衰落那是以后，至少此刻的大唐七宗五姓，却正处在家族的巅峰中。
唐朝武则天时期，四朝元老著名宰相薛元超不就嘀咕过：“吾不才，富贵过人，然平生有三大恨：一是未能进士及第，二是未娶五姓女，三是不能修国史。”
这丫的把没有考中进士科当成自己的第一大恨，这还能说的过去。
例如大诗人元稹，就是写“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这么沧桑的那位，尤其是他以自身为模版写的《莺莺传》，更是成为了后世《西厢记》的故事来源。
其明经科第一，有一次想去结交李贺，然而人家李贺说：“你丫是明经课的，来看我干什么，不见。”
元稹羞愧的只好退了出来。而李贺因为避家讳不能参加进士科考试。想来真是好笑，一个不能去参加进士考试的，竟然瞧不起明经科的第一名。
不能修国史，也还能接受，毕竟看看纪晓岚那老色。狼，临老入花丛，而且对象还是豆蔻年华的小萝莉，在他手上更是毁了一万多本珍贵的孤本，虽然这也不是他之本意，是人家乾隆老爷子逼得，毕竟作为一个少数民族想要统治数百倍于自己的汉民族，不销毁点东西，兴起点**，这天下也坐不安稳不是。
但就是这样，后世的《铁齿铜牙纪晓岚》，那也是一二三四部连着拍，声名大振，由此可见，这编纂国史实在是文人名动天下，青史留美名的不二法门，这也就能够理解了。
但最后不能娶五姓女，这就让人受不了了，因为薛元超尚的就是唐太宗故弟巢王李元吉女儿和静县主，一边娶了李氏皇族的闺女，一边还在感慨你家的闺女比不上人家来的尊贵，这话说的实在不地道，但也可以看出七宗五姓的兴旺。
而薛元超口中所谓的五姓女，就是指七宗五姓家的女儿，如今七宗五姓已是大唐势力中最大的七家门阀，郡望第一流的高门士族，是为清河崔、博陵崔、范阳卢、荥阳郑、陇西李、赵郡李、太原王。
彼此婚配，不屑他姓。
其家每宗拥户万余，势力倾城，极为庞大，昔年自家老豆就想下嫁个公主，和人家拉拉关系，结果人家清河崔氏还嫌弃大唐皇室有胡人血统，并非纯种汉人，看不起自家，不要。
由此可见一斑，不过也很正常，自魏晋以来的中国政权，几乎都为世族所操控。
正如后世美国有句名言“民主党是属于摩根家族的，共和党是属于洛克菲勒家族的，而洛克菲勒和摩根，都曾经是属于罗斯柴尔德的”。
在过去的数百年里，这七宗五姓就充当着这样的地位，改朝换代，但却依然不影响家族的繁荣。
就连大唐政权也是有赖于关中世族支持拥戴。
这时，感慨完蜂窝煤的神奇后，萧陵回过头来，正看到了在托着下巴沉思的李治。
萧陵被自家未来妹婿思考时丰富的表情吸引住了，时而喜、时而忧、时而轻松、时而深邃，夕阳照在李治小麦色的脸上，镀上一层金辉，让那表情更加生动，萧陵甚至感觉在看一出戏一般。
思及自家这个党魁，萧陵心中也是庆幸的，无论是李世民还是现在的李治，不仅是一个明君，同样还是一个仁君，能够臣子们混在一块的，关系如此和睦的，古往今来，也就他们父子二人罢了。
和李世民相比，李治要懒得多，但和李世民想比，李治更会用人，每个人在他手里都能找到合适的位置，这夜市萧陵深深佩服的。
煤和煤炉都晾干了，李治与王铁匠商量，决定用煤炉做顿菜就在王家的大院落中开个夜宴，当然主要是试一试煤炉的功效。
燃起煤炉来，李治先用一个蜂窝煤垫底，然后用砍成小块的带松香的松柴，铺在煤上点燃，等松柴烧红后再叠加上一个蜂窝煤，一阵浓烟后，煤燃着了。
李治在煤炉上放了一个加入水的锅，烧起开水来。
半小时左右，水开了，李治挪开锅一看，两个煤正烧得通红，把两个煤的孔对正，又加了一个煤，再把一锅汤底放去，因为炉子正红，这次十五分钟左右就开了。
把炉门封起来，过一会，火就弱了，正好能保持汤滚，达到了文火的效果。
成功了，挥了挥拳朝空击了一下，心花怒放，这项发明的成功，可不仅给大唐人民送了温暖，关键是这辽东的苦寒将不再致命。
带皮五花肉洗净，切成麻将块；干山楂片冲水洗净。
加入一大勺料酒，放入五花肉块，浸两柱香的功夫。
将浸好的五花肉块和干山楂片放入砂锅里，加入足量的水，烧沸半个时辰，中间不断用勺子撇除表层浮沫。
转小火微沸，一个半小时。
仔细回想前世红烧肉的做法，正准备亲手做一次红烧肉，至于什么君子远庖厨，靠，老子可从来没说自己是君子，但正所谓天不从人愿，人生不如意事十之八九，突然感到的李和打断的李治一干人的开火。
仔细听完李和的禀报，李治默然的点了点头，仍然摆弄着手中的五花肉。
叹了一口气，将手在旁边的亲水中洗了洗，又用干布擦了几遍，对着一干纨绔，淡然道：“走，回去了。”
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第十三章 大话科举制，从汉开始
在中国几千年的传统社会中，一个人能否获得成功、出人头地，在很大程度上取决于他能否顺利入仕。
所谓“学而优则仕”，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等等，说的其实都是一回事。
那就是，一旦，能够顺利走上仕途，该有的一切自然都有，不该有的也会有。
换句话说，一旦拥有政治权力，连带着就有了社会地位、有了名声、有了荣誉、有了财富、有了女人、有了想要的一切！
这种“官本位”思想，就像是基因一样，经过千年来的发展，深深的印在中国人的血脉中，即使一千多年后，仍然遗留的很重。
有人曾今开个玩笑，说，你是愿意当世界首富呢，还是愿意在中国当一个地级市的主要领导，答案不一而同，但选择后者的人却要多得多。
简而言之，在古代也好，现在也罢，政治决定一切！领导决定未来！
而自秦汉以来，传统的中国官员选拔制度基本上可以分归纳为三个发展阶段：两汉的“察举制”、魏晋南北朝的“九品中正制”和如今大唐的“科举制”。
当然我们并不能否认，科举制其实最开始是隋文帝创立，但形成制度却是隋炀帝，发展则是大唐及大唐以后。
而在宋、明、清则是发展的黄金时期，彻底的摧毁了以七宗五姓为代表的世家门阀，寒门士子开始登上历史的舞台。
两汉选拔人才的方式其实是有很多种，并不仅仅是“察举制”，但最主要、最普遍实行的还是“察举”。
所谓察举，就是由地方官对当地的吏民进行考察，以品行为标准，以地方舆论为根据，把人才选拔出来，向中央朝廷举荐。
但事实上，因为被举者前途辉煌，所以高官豪族几乎垄断了举荐之权。
察举的科目繁多，其中最重要的一种叫“孝廉”，例如结束西汉的王莽，和事实上结束东汉的董卓，头上顶的光环中可都有一个孝廉。
真是又孝又廉啊，有句话叫什么来着，窃钩者诛，窃国者侯，孝廉个屁。
而所谓孝廉，顾名思义，就是“孝子廉吏”。
之所以要以“孝”和“廉”为标准，是因为“孝悌”是为人子者最重要的品格，而“廉洁”则是为官者最重要的操守。
当然这也就是说说而已，天子家为权力骨肉相残的事，屡屡见之史册，不绝于耳，由此可见，当利益大到一定程度的时候，亲情也就贬值了。
至于廉洁，好家伙，和笊癜税僬琢桨滓纳砑劭刹皇谴敌甑模嗟庇诎艘诹降氖杖耄值蒙洗笄宥旯也普淖苁杖肓恕�
呜呼，何其壮哉，简直就是后世无数贪官污吏的偶像楷模，祖师爷啊！
至于后世天朝的子民，更是对贪污腐败麻木到了极点，只要你能在贪污之余，还能办点实事，那就是好官了，你不会指望拆迁办主任廉洁奉公，不捞外快吧。
十几层新建大楼自然倾倒的新闻，屡屡不断，丢尽了天朝子民的脸，而那些洋鬼子们的楼可号称六十年日不落呢，而且人家也确实实实在在做到了。
至于汉书中，就直接睁着眼说瞎话了。
“孝悌，天下之大顺也。廉吏，民之表也。”
指望这玩意治国？
这就是中国人为什么发明不出收款机，因为他全靠人自身的思想觉悟。
人说五百年出一圣人，而事实上，也就是孔子算一个，孟子还是一个亚圣，后世的，也就一个明朝的王阳明了。
所以说古人很聪明，但聪明有余之时呢，也会稍稍单纯了点，说到底还是变了味的儒家害的。
而中国长达两千多年的封建王朝，却无一例外，都是以“孝”治天下，当然那些胡人王朝例外，他们连自己父亲留下的妻妾都不放过，虽然是习俗，但和孝也就完全不搭了，或者这是另一种孝？
阿弥陀佛！！！邪恶了，邪恶了
说起来，这孝廉之举始于汉文帝，本来是不定期的选举，但人汉武大帝硬是让它成为一种定期定员的选官制度。
为此，刘野猪就曾两次下诏，责令每个郡国每年必须选举孝廉各一人，像东方朔、董仲舒一干人，就是从此察举中脱颖而出的佼佼者。
到了东汉时期，朝廷更是严格规定：凡户口满二十万的郡国每年必须举荐孝廉一人，其中较大的郡可以举荐二人，而户口不满十万的郡则每两年举荐一人。
说句公道话，这相对于先秦时期以血缘为基础的世袭制和分封制，两汉的察举制度其实已经算是很大的进步了。
因为从理论上说，它的政权是面向所有读书�
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