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北宋士大夫的非人生活-第866部分
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不要有李清一半的权利，那怕有以后西夏大将李清手中十分之一的兵权，一旦机会成熟，六将全部发作，会对整个战役产生致命xìng的影响。
这乃是宋朝最高的核心机密，知道六人身份的不超过十人。
即便五将乃是郑朗心腹，郑朗说得同样含含糊糊。说了，最少让他们了解一向大方向，到了西北后能便于谋划各种应对方针与策略。郭逵道：“王嵩哪。”
“用得好，作用远胜于王嵩。”
又猜测不久后没藏兄妹之间可能发生的权利之争，五将倒不是很诧异，沾到皇权，不要说兄妹，往往兄弟父子夫妻，都能反目成仇象北宋真宗与赵祯登基，算是平和了，可每次登基前还引起许多大风波。
郑朗将心中设想逐一说出，张亢道：“郑相公计策好啊，一旦没藏讹庞将谅柞杀了，平灭西夏就变得简单了。”
“还是不能小视的，并且这个节奏最好我们也能参预进去。天光不早了，各位散吧。”然后回到家中，没有立即将赵念奴送走，而是倒下就睡。第二天也未送赵念奴，去了岳麓山。
不是来玩的而是找山长孙胄。
对蛮人汉化郑朗尤为看重于是在桂州成立一个特大的书院。这属于官办xìng质面积大，风景布置皆佳，规模更是在宋朝名列前茅。但教育质量与资资却远不及一些有名气的书院。例如应天府的雎阳书院，这也是官方xìng质，还有一些官办或者官府资助的书院，嵩山的嵩阳书院，庐山下白鹿洞书院，江宁的茅山书院华新的华林书院，安义的雷塘书院等，荆湖南路也有而且名气较大的有两个，一个是岳麓山后世鼎鼎大名的岳麓书院，衡阳石鼓山回雁峰下的石鼓书院。
有的规模极大，例如雎阳书院，不但大，因为离京城近，榜上有名的学子也比较多。
有的书院规模或大或少，但因为离京城远，师资力量雄厚，可是多以教育为主，而且教育形旖十分活泼，不过皆重节气，以研究教育学术为主，其学子来就是为了学学问的，参加科举的倒是很少。
随后因为重气节，轻名利，许多书院反对士子为了科举那种迂腐的读书方式，这些作风相对要高洁一点，学术气氛浓厚，讲学zìyóu，来去自如的风气反为士子所喜所仰。
其中包括岳麓书院。后来鼎鼎大名，现在也鼎鼎大名，但不及后世之影响，现在岳麓书院规模更不及雎阳书院。
有了几十年历史，开宝九年时潭州知州朱洞在唐朝僧人原先办学遗址上立起书院，祥符年间，宋真宗亲自召见山长周式，亲书岳麓书院四个大字匾额，岳麓书院渐渐兴起。
规模虽可壮，仍远不及后世。
作为荆湖南路两大著名教育单位，颇类似后世的大学，郑朗曾经数次来访。
然而一件事卡住了。
郑朗准备兴办学校，教育蛮人，采用他在两广的做法，自上往下将蛮人汉化。不能说不成功，史上绍圣年间，梅山蛮在一些汉化政策下，走出一名进士刘允迪。
其实朝廷在里面起的作用还是很小，并未采取类似郑朗这种有明显目标，规模庞大的种种汉化政策与教育政策。现在是开始，以后迟早必有更多蛮人进士名列榜上。
知道两大书院作风清高，因此郑朗想重新设一书院，专门教育蛮人，然而蛮人皆闻听了两大书院的名声，请求让子弟进入两大书院入学。石鼓书院因为地理位置原因，先前就答应了，召收了一批资质不错的蛮首子弟入学，数量不多，只有几十人。想进去也没有那么简单的，得看其天赋资质与底子。但岳麓书院一直没有放开。
郑朗带着刘敞再度来到岳麓山抱黄洞下，找到孙胄。
带来丰厚的条件，承诺孙胄，替岳麓书院重修翻修，并且从紧张的资金里抽出一些钱帛进行资助，但请求孙胄同意召收一百名蛮人学生。
是请求，即便是郑朗，也不敢强行下令。
孙胄依然接待，郑朗每一次来都接待，可就是不答应召收蛮人为学生，理由很简单，岳麓书院乃是学问之所，和睦详和，不想召蛮人使之蛮汉杂居，引发一些麻烦。
三人坐下，郑朗问：“孙山长，可考虑好了吗？”
孙胄只是喝茶。
忽然睁开眼睛问道：“我派人寻来你写的中庸与仁义。”
“嗯，”郑朗微微一笑，他在宋朝儒家界中颇有名气，可这个名气对于世俗而言的，但对于岳麓书院影响不大。
“我先是看你写的中庸，着重讲了三分。”
“因为中庸讲调节，故重讲三分。”
“可是仁义中你似乎隐隐又在推翻它。”
“也不能算是推翻，仅是复杂化，在实际当中不可能仅有黑白灰三种颜sè，黑与白，yīn与阳构成万物的基础，但在实际当中不可能有纯yīn纯黑或者纯阳纯白。也不可能有纯灰，还有赤橙黄绿青蓝紫多种sè彩。就是这些颜sè，又细分无数种，例如青有豆青、天青、东青、梨青、蛋青、蟹壳青、虾青、毡包青、青花夹紫青、新橘青、果绿青、瓜皮青、翠羽青、松花青等等，因此yīn阳是万物基础，三分才是现实中的主体。故夫子讲仁，讲义，是讲其yīn阳，却着重讲了仁义对立而互生这一事实。延伸开始，六十四卦以乾坤起头，乾是阳是天，坤是yīn是地。但万物开始却是从第三卦开始的，六十四卦中六十二卦才是适应于现实生活。只可惜夫子过世太早，否则儒家学问会更完善。”
孙胄不置与否。
郑朗又说道：“说简单一点，所谓的三分，就是民间的分寸。不过治世没有那么简单的，化成真正学问，它就会变得十分复杂了。”
就象爱因斯坦相对论那个比喻，事实上相对论岂止那个比喻那么简单，是一门很高深的学问。
郑朗伸了一个懒腰，说道：“孙山长，但不管儒家有什么学问，万变不离其宗，要胸装这个天下，这个天下黎民苍生，皇上与社稷。辅助皇上成为明君，替皇上分忧解愁，治理百姓，使百姓衣食无忧，安居乐业。
这才是儒家真正的道。无论仁义礼乐圣智中庸忠恕孝慈，或者三分，都是为了这个道而服务的。朝廷制度也是如此，天下非是士大夫的天下，非是武将的天下，而是陛下的天下，天下百姓的天下，无论士大夫或者武将，仅是其中的服务工具。”
说着，扭头意味深长地看了刘敞一眼。
又道：“山长既然相询，我再讲一段话，学问也是如此，夫子胸装天下苍生，蛮人同样是大宋的子民。若山长能想通，又怕汉蛮杂居，引来混乱，我会让人于清风峡前另修一处洞府，贵书院出一些师资教导如何？”
“让我再想一想。”
“不能再想了，我明年就会离开荆湖南路，可能chūn天过就离开，时间并不多。我也知道，因为蛮人生活习惯不同，会给贵书院带来许多麻烦。可为天下计，为荆湖南路以后安宁计，百姓福址计，请山长三思。”
孙胄终于松口：“外界传言郑相公乃是我大宋难得的忠臣，果然不虚言也。我只好答应了。”
“忠那敢当啊，不过在下谢过山长了。”说着郑朗深施一个大礼。
从岳麓山走母，刘敞凝眉沉思。
刻意带他来的，让他反思反思，去掉一份浮躁之气，多一份厚实，说不定此人会真正成为一名良吏。
这才去了没移氏府邸。
将大约情况对赵念奴说了，又看着她怀中的孩子，快一个月了，脸上的皱皮还没有舒展，侥幸十分健康。
从赵念奴怀中抱过来，又道：“马上我要派人将你暗中送到鄂州。”
说着，脸上露出一份歉意的表情。
“郑相公，父皇会不会生气？”
“会，不过你不用担心，他是一位长者，”郑朗说这句话心中有些发苦，原来在郑朗心中将赵祯当成一位好兄弟，好朋友，现在不得不变成了长者，又道：“作皇上他是一个好皇上，做为父亲同样也是一个好父亲。让他责骂几句，认个错，就会平安无事了。”
“郑相公，拖累子你。”
“你不用管我，倒是你吃了许多苦。先将这段时间风声避过去吧，过几年，让你父皇认真的找一户好人家下嫁了。”
“郑相公，有他足够了，我不敢再下嫁那一个人了。”赵念奴摸着儿子的脸，脸上露出开心的笑容。
但郑朗心中酸酸的，道：“那怎么行。”
赵念奴倚靠在郑朗身旁说道：“郑相公，真奇怪，在山洞里我也渴望出去，但出来了，又十分向往山洞的那段时光。”
“未来会更好的，不要怀念过去。”
“未来也许会更好，过去也美好，就是我耽搁了郑相公的仕途。”
“奴奴，这个你不用担心，对仕途我不是很看重，看重它的仅是能替陛下与国家做一些事。仕途好，权利罢，对于有些人来说，十分渴望。我却不是很在意。”经此一事，郑朗心情反而变得平淡起来，什么事渐渐更能看开。
赵念奴又说道：“我会立即离开，但能不能在临行前，答应妾的一个请求。”
“说吧。”
“我要见一见几个娘娘。”
“殿下不妥啊，知道的人越多，就越难以保守秘密。我不怕，怕的是士大夫借此攻击你，攻击你父皇。”
“几个娘娘一直渴望郑家有后，他也算郑家的后代，故我想让她们看一看。以后入宫，她们很难能看到了。”
“奴奴”郑朗再次被赵念奴纯善感动。
第二卷七百四十一章权利（二）
“官人，你作的孽哦，”崔娴嗔怪道。
如有证据将郑朗与赵念奴的真相揭露出来，将会在宋朝掀起二十级的龙卷风。
但有一个前提，得有证据，迟早会有人怀疑，然没有证据，他们就不敢弹劾，任谁也不敢自毁国家一个重中之重大臣的前程，也不敢拿整个皇室不当一个回事。
弹劾的人不会犯死罪，可必然自己前程是彻底结束了。
崔娴不是想的这个，反正事情已经发生，就要将它往好的方向扭转。
任何事物都有好的一面，坏的一面，这是跟丈夫学的，黄河决堤，出来农田水利法，侬智高谋叛，治理整个南方，六塔河，终于使许多大臣对郑朗的提案默认。
赵念奴这件事，往好的一面想，也能想到很多。
她是指郑朗不当轻率，赵念奴一旦回去，进入深宫之中，母子与郑家很难相见，至少对于赵念奴母子会十分地不公平。
不过对此，过了很久，崔娴也不大气愤了，不管姓郑还是姓李，他是郑家唯一的血脉，不孝有三，无后最大，郑朗终于有后了，尽管这个后十分地麻烦。
并且此子血脉无比的尊贵。
陛下取了一个名字，叫李贵。
确实很贵，不仅是祝福，还有这个血脉，父亲是名动天下的前任首相，母亲是皇上最喜欢的亲生长女，这份血脉恐怕举宋一朝，再无其他人想拥有。
崔娴又说道：“官ｈ，妾身曾想过，权利。”
“事已至此别什么权利了……”，郑朗道。
“官人，妾身所说的权利乃是权利的核心。”
郑朗差点乐了，自己说儒家的核心，妻子却弄出一个权利的核心，问：“何谓权利的核心。”
“妾身在看三国志，看到诸葛亮与司马懿一段，想到很多。司马懿为人官人定会不屑，也做不了，但诸葛亮官人却可以佼仿。”
“也不能佼仿。”郑朗斩钉截铁地说。
统治者不否认诸葛亮是良臣，可一旦有一个大臣有诸葛亮的影响力，将皇帝死死打压在身下，在宋朝也死定�
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