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北史-第284部分
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贤者也?徒有师傅之资,终无琢磨之实。贵游之辈,饰以明经,可谓稽山竹箭,
加之括羽,俯拾青紫,断可知焉。而齐氏司存,或失其守;师保疑丞,皆赏勋旧;
国学博士,徒有虚名。唯国子一学,生徒数十人耳。胄子以通经进仕者,唯博陵
崔子发、广平宋游卿而已。自外莫见其人。幸朝章宽简,政纲疏阔,游手浮惰,
十室而九。故横经受业之侣,遍于乡邑;负笈从宦之徒,不远千里。入闾里之内,
乞食为资,憩桑梓之阴,动逾十数。燕、赵之俗,此众尤甚焉。齐制,诸郡并立
学,置博士、助教授经。学生俱久差逼充员,士流及豪富之家,皆不从调。备员
既非所好,坟籍固不开怀。又多被州郡官人驱使,纵有游惰,亦不检察。皆由上
非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉,其博士、助教及游学之徒通经者,推择充举。
射策十条,通八以上,听九品出身,其尤异者,亦蒙抽擢。
周文受命,雅重经典。于时西都板荡,戎马生郊。先生之旧章,往圣之遗训,
扫地尽矣!于是求阙文于三古,得至理于千载,黜魏、晋之制度,复姬旦之茂典。
卢景宣学通群艺,修五礼之缺;长孙绍远才称洽闻,正六乐之坏。由是朝章渐备,
学者向风。明皇纂历,敦尚学艺,内有崇文之观,外重成均之职。握素怀铅,重
席解颐之士,间出于朝廷;员冠方领,执经负笈之生,著录于京邑。济济焉,足
以逾于向时矣。洎保定三年,帝乃下诏尊太保燕公为三老。帝于是服兖冕,乘碧
辂,陈文物,备礼容,清跸而临太学,袒割以食之,奉觞以酳之。斯固一世之盛
事也。其后命輶轩而致玉帛,征沈重于南荆。及定山东,降至尊而劳万乘,待熊
安生以殊礼。是以天下慕向,文教远覃。衣儒者之服,挟先王之道,开黉舍,延
学徒者比肩;励从师之志,守专门炎业,辞亲戚,甘勤苦者成市。虽通儒盛业,
不逮魏、晋之臣,而风移俗变,抑亦近代之美也。
自正朔不一,将三百年,师训纷纶,无所取正。隋文膺期纂历,平一寰宇,
顿天钢以掩之,贲旌帛以礼之,设好爵以縻之,于是四海九州,强学待问之士,
靡不毕集焉。天子乃整万乘,率百僚,遵问道之仪,观释奠之礼。博士罄县河之
辩,侍中竭重席之奥。考正亡逸,研核异同,积滞群疑,涣然冰释。于是超擢奇
俊,厚赏诸儒。京邑达乎四方,皆启黉校。齐鲁赵魏,学者尤多。负笈追师,不
远千里,讲诵之声,道路不绝。中州之盛,自汉魏以来,一时而已。及帝暮年,
精华稍竭,不悦儒术,专尚刑名,执政之徒,咸非笃好。暨仁寿间,遂废天下之
学,唯存国子一所,弟子七十二人。炀帝即位,复开庠序,国子、郡县之学,盛
于开皇之初。徽辟儒生,远近毕至。使相与讲论得失于东都之下,纳言定其差次,
一以闻奏焉。于时,旧儒多已凋亡,惟信都刘士元、河间刘光伯拔萃出类,学通
南北,博极今古,后生钻仰。所制诸经义疏,缙绅咸师宗之。既而外事四夷,戎
马不息,师徒怠散,盗贼群起。礼义不足以防君子,刑罚不足以威小人,空有建
学之名,而无弘道之实。其风渐坠,以至灭亡。方领矩步之徒,亦转死沟壑,凡
有经籍,因此湮没于煨烬矣。遂使后进之士,不复闻《诗书》之言,皆怀攘窃之
心,相与陷于不义。《传》曰:“学者将殖,不学者将落。”然则盛衰是系,兴
亡攸在,有国有家者,可不慎欤!
汉世,郑玄并为众经注解,服虔、何休,各有所说。玄《易》、《诗》、
《书》、《礼》、《论语》、《孝经》,虔《左氏春秋》,休《公羊传》,大行
于河北。王肃《易》,亦间行焉。晋世,杜预注《左氏》。预玄孙坦,坦弟骥,
于宋朝并为青州刺史,传其家业,故齐地多习之。
自魏末,大儒徐遵明门下讲郑玄所注《周易》。遵明以传卢景裕及清河崔瑾。
景裕传权会、郭茂。权会早入邺都,郭茂恒在门下教授,其后能言《易》者,多
出郭茂之门。河南及青齐之间,儒生多讲王辅嗣所注,师训盖寡。
齐时,儒士罕传《尚书》之业,徐遵明兼通之。遵明受业于屯留王聪,传授
浮阳李周仁及勃海张文敬、李铉、河间权会,并郑康成所注,非古文也。下里诸
生,略不见孔氏注解。武平末,刘光伯、刘士元始得费《义疏》,乃留意
焉。
其《诗》、《礼》、《春秋》,尤为当时所尚,诸生多兼通之。
《三礼》并出遵明之门。徐传业于李铉、祖俊、田元凤、冯传、纪显敬、吕
黄龙、夏怀敬。李铉又传授刁柔、张买奴、鲍季详、邢峙、刘昼、熊安生。安生
又传孙灵晖、郭仲坚、丁恃德。其后生能通《礼经》者,多是安生门人。诸生尽
通《小戴礼》。于《周仪礼》兼通者,十二三焉。通《毛诗》者,多出于魏朝刘
献之。献之传李周仁。周仁传董令度、程归则。归则传刘敬和、张思伯、刘轨思。
其后能言《诗》者,多出二刘之门。河北诸儒能通《春秋》者,并服子慎所注,
亦出徐生之门。张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张奉礼、张彫、刘昼、鲍长宣、
王元则并得服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔虔,虽不传徐氏之门,亦为通解。
又有姚文安、秦道静,初亦学服氏,后兼更讲杜元凯所注。其河外儒生,俱伏膺
杜氏。其《公羊》、《穀梁》二传,儒者多不厝怀。《论语》、《孝经》,诸学
徒莫不通讲。诸儒如权会、李钦、刁柔、熊安生、刘轨思、马敬德之徒,多自出
义疏。虽曰专门,亦皆相祖习也。
大抵南北所为章句,好尚互有不同。江左,《周易》则王辅嗣,《尚书》则
孔安国,《左传》则杜元凯。河洛,《左传》则服子慎,《尚书》、《周易》则
郑康成。《诗》则并主于毛公,《礼》则同遵于郑氏。南人约简,得其英华;北
学深芜,穷其枝叶。考其终始,要其会归,其立身成名,殊方同致矣。
自魏梁越已下,传授讲议者甚众,今各依时代而次,以备《儒林》云尔。
梁越,字玄览,新兴人也。博通经传,性纯和。魏初,为《礼经》博士。道
武以其谨厚,迁上大夫,令授诸皇子经书。明元初,以师傅恩,赐爵祝阿侯,出
为雁门太守。获白雀以献,拜光禄大夫,卒。
卢丑,昌黎徒何人也。襄城王鲁元之族也。太武监国,丑以博学入授经。后
以师傅旧恩,赐爵济阴公。位尚书,加散骑常侍,卒于河内太守。
张伟,字仲业,太原中都人也。学通诸经。乡里受业者,常数百人。儒谨泛
纳。虽有顽固,问至数十,伟告喻殷勤,曾无愠色。常依附经典,教以孝悌,门
人感其仁化,事之如父。性清雅,非法不言。太武时,与高允等俱被辟命,授中
书博士,累迁为中书侍郎,本国大中正。使酒泉慰劳沮渠无讳,又使宋,赐爵成
皋子。出为营州刺史,进爵建安公。卒,赠并州刺史,谥曰康。
梁祚,北地泥阳人也。父邵,皇始二年归魏,位济阳太守。至祚,居赵郡。
祚笃志好学,历习经典,尤善《公羊春秋》、郑氏《易》,常以教授。有儒者风,
而无当世之才。与幽州别驾平恒有旧,恒时请与论经史。辟秘书中散,稍迁秘书
令,为李䜣所排摈,退为中书博士。后出为统万镇司马,征为散令。撰并陈寿《
三国志》,名曰《国统》。又作《代都赋》,颇行于世。清贫守素,不交势贵,
卒。子元吉,有父风。
平恒,字继叔,燕郡蓟人也。祖视、父儒,并仕慕容为通宦。恒耽勤读诵,
多通博闻。自周以降,暨于魏世,帝王传代之由,贵臣升降之绪,皆撰品第,商
略是非,号曰《略注》,合百余篇。安贫乐道,不以屡空改操。征为中书博士。
久之,出为幽州别驾。廉贞寡欲,不营资产,衣食至常不足,妻子不免饥寒。后
迁秘书丞。时高允为监,河间邢祐、北平阳嘏、河东裴宗、广平程骏、金城赵元
顺等为著作郎。允每称博通经籍,无过恒也。
恒三子,并不率父业,好酒自弃。恒常忿其世衰,植杖巡舍,侧岗而哭。不
为营事婚宦,任意官娶,曰:“此辈会是衰顿,何烦劳我!’故仕娉浊碎,不得
及其门流。别构精庐,并置经籍于中,一奴自给,妻子莫得而往,酒食亦不与同。
时有珍美,呼时老东安公刁雍等共饮啖之,家人无得尝焉。太和十年,以恒为秘
书令,而固请为郡,未受而卒。赠幽州刺史、都昌侯,谥曰康。
陈奇,字脩奇,河北人也。少孤贫,而奉母至孝。龆祇聪识,有夙成之美。
爱玩经典,常非马融、郑玄解经失旨。志在著述《五经》。始注《孝经》、《论
语》,颇传于世,为缙绅所称。与河间邢祐同召赴京。时秘书省游雅素闻其名,
始颇好之,引入秘省,欲授以史职。后与奇论典诰,至《易讼卦》“天与水违行”,
雅曰:“自葱岭以西,水皆西流,推此而言,自葱岭西,岂东向望天哉?”雅性
护短,因以为嫌。尝众辱奇,或尔汝之,或指为小人。奇曰:“公身为君子,奇
身且小人。”雅曰:“君言身且小人,君祖父是何人也?”奇曰:“祖,燕东部
侯厘。”雅质奇曰:“侯厘何官也?”奇曰:“昔有云师、火正、鸟师之名,以
斯而言,世革则官异,时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长,竟何职也?”先是,
敕以奇付雅,令铨补秘书。雅既恶之,遂不复叙用焉。
奇冗散数年,高允每嘉其远致,称奇通识,非凡学所及。允微劝雅曰:“君
朝望具瞻,何为与野儒辩简牍章句!”雅谓允有私于奇,曰:“君宁党小人也?”
乃取奇注《论语》、《孝经》,烧于庭内。奇曰:“公贵人,不乏樵薪,何乃燃
奇《论语》!”雅愈怒,因告京师后生,不听传授。而奇无降志,亦评雅之失。
雅制昭皇太后碑文,论后名字之美,比谕前魏之甄后。奇刺发其非,遂闻于上。
诏下司徒检对,雅有屈焉。
有人为谤书,多怨时之言,颇称奇不得志。雅乃讽在事云,此书言奇不遂,
当是奇假人为之。如依律文,造谤书者,皆及孥戮。遂抵奇罪。时司徒、平原王
陆丽知奇见枉,惜其才学,故得迁延经年,冀得宽宥。狱成,竟致大戮,遂及其
家。奇于《易》尤长,在狱尝自筮。卦未及成,乃揽破而叹曰:“吾不度来年冬
季。”及奇受害,如其所占。奇初被召,夜梦星坠压脚。明而告人曰:“星则好
风,星则好雨,梦星压脚,必无善征。但时命峻切,不敢不赴耳。”
奇外生常矫之,仕历郡守。奇所注《论语》矫之传掌,未能行于世。其义多
异郑玄,往往与司徒崔浩同。
刘献之,博陵饶阳人也。少而孤贫,雅好《诗》《传》。曾受业于勃海程玄,
后遂博观众籍。见名法之言,掩卷而笑曰:“若使杨、墨之流,不为此书,千载
谁知其小也?”曾谓其所亲曰:“观屈原《离骚》之作,自
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