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北史-第127部分

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能,位中书舍人。

论曰:古人云“燕、赵多奇士”,观夫李灵兄弟,并有焉。灵则首应弓旌,

道光师傅。顺则器标楝干,一时推重。孝伯风范鉴略,盖亦过人。各能克广门业,

道风不殒,余庆之美,岂非此之谓乎。至如元忠之倜傥从横,功名自卒;季初之

家风素业,昆季兼举。有齐之日,雅道方振。宪之子弟,特盛衣缨,岂唯戚里是

凭,固亦文雅所得。安世识具通雅,时干之良。枿以豪俊达,郁则儒博显,谧之

高逸,固可谓世有人焉。义深弟兄,人位兼美;子雄才官,不替门绪,茂矣。

 卷三十四 列传第二十二

○游雅(从祖弟明根)高闾赵逸(兄子琰)胡叟胡方回张湛段

承根(宗钦)阚骃刘延明赵柔索敞宋繇(孙游道)江式

游雅,字伯度,小名黄头,广平任人也。太武时,与勃海高允等俱知名,征

拜中书博士。后使宋,授散骑侍郎,赐爵广平子。稍迁太子少傅,领禁兵,进爵

为侯。受诏与中书侍郎胡方回等改定律制。出为东雍州刺史,假梁郡公。在任廉

白,甚有惠政。征为秘书监,委以国史之任,竟无所成。雅性刚戆,好自矜诞,

凌猎人物。高允重雅文学,而雅轻允才,允性柔宽,不以为恨。允将婚于邢氏,

雅劝允娶其族,允不从。雅曰:“人贵河间邢,不胜广平游;人自弃伯度,我自

敬黄头。”其贵己贱人,皆此类也。允著《征士颂》,殊重雅。雅因议论长短,

忿儒者陈奇,遂陷奇至族。议者深责之。卒,赠相州刺史,谥曰宣侯。

明根字志远,雅从祖弟也。祖鱓,慕容熙乐浪太守。父幼,冯跋假广平太

守。

明根幼年遭乱,为栎阳王氏奴。主使牧羊,明根以浆壶倩人书字路边,书地

学之。长安镇将窦瑾见之,呼问,知其姓名,乃告游雅。雅使人赎之,教书。年

十六,辞雅归乡里,于白渠坎为窟,读书积岁。雅称荐之,太武擢为中书学生。

性寡欲,综习经史。文成践阼,为都曹主书。帝以其敬慎,每嗟美之。假员外散

骑常侍、安乐侯,使宋。宋孝武称其长者,迎送礼加常使。献文时,累迁东兖州

刺史,封新泰侯,为政清平。孝文时为仪曹长,清约恭谨,号为称职。历仪曹尚

书,加散骑常侍。迁大鸿胪卿、河南王干师,尚书如故,随例降侯为伯。又参定

律令,屡进谠言。

明根以年逾七十,表求致仕,优诏许之。引入陈谢,悲不自胜。帝言别殷勤,

仍为流涕,赐青纱单衣、委貌冠、被褥、锦袍等物。其年,以司徒尉元为三老,

明根为五更,行礼辟雍,赐步挽一乘,给上卿禄,供食之味,太官就第月送。以

定律令。赐布帛等。归本郡,又赐安车、两马、幄帐、被褥。车驾幸邺,明根朝

于行宫,优诏赐以谷帛,敕太官备送珍羞,为造甲第。国有大事,恒玺书访之。

旧疾发动,手诏问疾,太医送药。卒于家,宣武吊祭赠赗甚厚,赠光禄大夫,金

章紫绶,谥靖侯。

明根历官内外五十余年,处身以仁和,接物以礼让,时论贵之。孝文初,明

根与高闾以儒老学业,特被礼遇,公私出入,每相追随;而闾以才笔,时侮明根。

世号高、游焉。

子肇袭,字伯始,孝文赐名焉。博综经史。孝文初,为内秘书侍御中散,稍

迁典命中大夫。车驾南伐,肇表谏,不纳。寻迁太子中庶子。肇谦素敦重,文雅

见任。以父老,求解官扶侍。孝文欲令禄养,出为本州南安王桢镇北府长史,带

魏郡太守。王薨,复为高阳王雍镇北府长史,太守如故。为政清简,加以匡赞,

历佐二王,甚有声绩。以父忧解任。复授黄门侍郎,兼侍中,为畿内大使,黜陟

善恶,赏罚分明。历太府、廷尉卿,兼御史中尉,黄门如故。肇儒者,动存名教,

直绳所举,莫非伤风败俗。持法仁平,断狱务于矜恕。尚书令高肇,宣武之舅,

百僚慑惮,以肇名与己同,欲令改易。肇以孝文所赐,执志不许,高肇甚衔之,

宣武嘉其刚梗。

卢昶之在朐山也,肇谏曰:“朐山蕞尔,僻在海滨,于我非急,于贼为利。

如闻贼将屡以宿豫求易朐山,持此无用之地,复彼旧有之疆,兵役时解,其利为

大。”帝将从之,寻而昶败。迁侍中。梁军主徐玄明斩其青、冀二州刺史张稷首,

以郁州内附。朝议遣兵赴援,肇表以为不宜劳师争海岛之地,帝不纳。及大将军

高肇伐蜀,肇又陈愿俟后图,又不纳。明帝即位,迁中书令、相州刺史,有惠政。

再迁尚书右仆射。肇于吏事断决不速,主者谘呈反覆,至于再三,必穷其理,然

后下笔。虽宠势干请,终无回挠,方正之操,时人服之。及元叉废灵太后,将害

太傅、清河王怿,乃集公卿会议其事。于时,君官莫不失色顺旨,肇独抗言,以

为不可,终不下署。卒,谥文贞公。

肇外宽柔,内刚直,耽好经传,手不释书。善《周易》、《毛诗》,尤精《

三礼》。为《易集解》,撰《冠婚仪》、《白圭论》,诗赋表启凡七十五篇。谦

廉不竞,曾撰《儒棋》,以表其志。清贫寡欲,资仰俸禄而已。为廷尉时,宣武

尝敕肇有所降恕,执而不从,曰:“陛下自能恕之,岂可令臣曲笔也。”其执意

如此。及明帝初,近侍群官预在奉迎者,自侍中崔光以下并加封,封肇文安县侯。

肇独曰:“子袭父位,今古之常,因此获封,何以自处?”固辞不应。论者高之。

子祥,字宗良,颇有才学。袭爵新泰伯,位国子博士,领尚书郎中。明帝以

肇昔辞文安之封,复欲封祥,祥守其父志,卒不受。又追论肇前议清河,守正不

屈,乃封祥高邑县侯。卒,赠给事黄门侍郎、幽州刺史,谥曰文。

高闾,字阎士,渔阳雍奴人也。五世祖原,晋安北将军、上谷太守、关中侯,

有碑在蓟中。祖雅,少有令名,位州别驾。父洪,字季愿,位陈留王从事中郎。

闾贵,乃赠幽州刺史、固安贞子。

闾早孤,少好学,博综经史,下笔成章。少为车子,送租至平城,修剌诣崔

浩。浩与语奇之,使为谢中书监表。明日,浩历租车过,驻马呼闾,诸车子皆惊。

闾本名驴,浩乃改为闾,而字焉,由是知名。和平末,为中书侍郎。文成崩,乙

浑擅权,内外危惧,文明太后临朝诛浑,引闾与中书令高允入禁中参决大政,赐

爵安乐子。与镇南大将军尉元南赴徐州,以功进爵为侯。献文即位,徙崇光宫,

闾表上《至德颂》。高允以闾文章富逸,举以自代,遂为献文所知,参论政事。

永明初,为中书令、给事中,委以机密。文明太后甚重闾,诏令书檄碑铭赞颂皆

其文也。太和三年,出师讨淮北,闾表谏,陈四疑,请时速返旆。文明太后曰:

“六军电发,有若摧朽,何虑四难也。”迁尚书、中书监。淮南王他奏求依旧断

禄,闾表以为若不班禄,则贪者肆其奸情,清者不能自保,诏从闾议。

孝文又引见王公以下于皇信堂,令辩忠佞。闾曰:“佞者饰知以行事,忠者

发心以附道,譬如玉石,皦然可知。”帝曰:“玉石同体而异名,忠佞异名而同

理。求之于同,则得其所以异;寻之于异,则失其所以同。出处同异之间,交换

忠佞之境,岂是皦然易明哉?或有托佞以成忠,或有假忠以饰佞,如楚之子綦,

后事虽忠,初非佞也?”闾曰:“子綦谏楚,初虽随述,终致忠言,此适欲几谏,

非为佞也。子綦若不设初权,后忠无由得显。”帝善闾对。后上表曰:

臣闻为国之道,其要有五:一曰文德,二曰武功,三曰法度,四曰防固,五

曰刑赏。故远人不服,则修文德以来之;荒狡放命,则播武功以威之;人未知战,

则制法度以齐之;暴敌轻侵,则设防固以御之;临事制胜,则明赏罚以劝之。用

能辟国宁方,征伐四克。北狄悍愚,同于禽兽,所长者野战,所短者攻城。若以

狄之所短,夺其所长,则虽众不能成患,虽来不能内逼。又狄散居野泽,随逐水

草,战则与室家并至,奔则与畜牧俱逃。是以古人伐北方,攘其侵掠而已。历代

为边患者,良以倏忽无常故也。六镇势分,倍众不斗,互相围逼,难以制之。昔

周命南仲,城彼朔方,赵灵、秦始,长城是筑;汉之孝武,踵其前事。此四代之

君,皆帝王之雄杰,所以同此役者,非智术之不长,兵众之不足,乃防狄之要事,

理宜然也。

今故宜于六镇之北筑长城,以御北虏,虽有暂劳之勤,乃有永逸之益。即于

要害,往往开门,造小城于其侧,因施却敌,多置弓弩。狄来,有城可守,有兵

可捍。既不攻城,野掠无获,草尽则走,终始必惩。又宜发近州武勇四万人,及

京师二万人,合六万人,为武士;于苑内立征北大将军府,选忠勇有志干者以充

其选。下置官属,分为三军:二万人专习弓射,二万人专习刀楯,二万人专习骑

槊。修立战场,十日一习。采诸葛亮八阵之法,为平地御敌之方,使其解兵革之

宜,识旌旗之节。兵器精坚,必堪御寇。使将有定兵,兵有常主,上下相信,昼

夜如一。七月,发六郡兵万人,各备戎作之具,敕台北诸屯仓库,随近往来,俱

送北镇。至八月,征北部率所镇,与六镇之兵,直至碛南,扬威漠北。狄若来拒,

与决战;若其不来,然后散分其地,以筑长城。计六镇,东西不过千里,若一夫

一月之功当二步之地,三百人三里,三千人三十里,三万人三百里,则千里之地,

强弱相兼,计十万人一月必就。军粮一月,不足为多,人怀永逸,劳而无怨。计

筑长城,其利有五:罢游防之苦,其利一也;北部放牧,无抄掠之患,其利二也;

登城观敌,以逸待劳,其利三也;省境防之虞,息无时之备,其利四也;岁常游

运,永得不匮,其利五也。

孝文诏曰:“比当与卿面论。”又诏闾为书问蠕蠕。时蠕蠕国有丧而书不叙

凶事。帝曰:“卿职典文辞,不论彼之凶事,若知而不作,罪在灼然;若情思不

至,应谢所任。”对曰:“昔蠕蠕主敦崇和亲,其子屡犯边境,如臣愚见,谓不

宜吊。”帝曰:“敬其父则子悦,敬其君则臣悦,卿云不合吊慰,是何言欤?”

闾遂免冠谢罪。帝曰:“蠕蠕使牟提,小心恭慎,同行疾其敦厚,恐其还北,必

被谤诬。昔刘准使殷灵诞,每禁下人不为非礼事,及还,果被谮诉,以致极刑。

今书可明牟提忠于其国,使蠕蠕主知之。”

是年冬至,大飨群官,孝文亲舞于太后前,群臣皆舞。帝乃长歌,仍率群臣

再拜上寿。闾进曰:“臣闻大夫行孝,行合一家;诸侯行孝,声著一国;天子行

孝,德被四海。今陛下敦行孝道,臣等不胜庆踊,谨上千万岁寿。”帝大悦。又

议政于皇信堂,闾曰:“伏思太皇太后十八条之令,及仰寻圣朝所行,事周于百

揆,愿终成其事。”帝曰:“刑法者,王道所用。何者为法?何者为刑?施行之

日,何先何后?”对曰:“刑制之会,轨物齐众,谓之法;犯
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