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北史-第122部分

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宜勿饮酒。”每言于执事,云年渐迟暮,乞在闲冗,以养余年,乃除骠骑大将军、

仪同三司。曾贡文襄王蒲桃一盘,文襄报以百缣,其见赏重如此。

孙腾司马子如尝诣元忠,逢其方坐树下,葛巾拥被,对壶独酌。庭室芜旷,

使婢卷两褥以质酒肉。呼妻出,衣不曳地。二公相视,叹息而去,大饷米绢,受

而散之。俄复以本官领卫尉卿。卒,有米三石,酒数斛,书籍药物,充满箧架。

未及赙至,金蝉质绢,乃得敛焉。赠司徒,谥曰敬惠。初,元忠将仕,梦手执炬

入其父墓。中夜惊起,甚恶之。旦告其受业师,占云:“大吉,可谓光照先人也。”

竟如其占。

性甚工弹,弹桐叶常出一孔,掷枣栗而弹之,十中七八。尝从文襄入谒魏帝,

有枭鸣殿上,文襄命元忠弹之,问得几丸而落,对曰:“一丸奉至尊威灵,一丸

承大将军意气,两丸足矣!”如其言而落之。子搔嗣。

搔字德沈,少聪敏,有才艺。曾采诸声,别造一器,号曰八弦,时人称有思

理。武定末,自丞相记室除河内太守。居数载,流人尽复。代至,将还都,父老

号泣,追送二百余里,生为立碑。终于仪曹郎。

搔妹曰法行,幼好道,截指自誓不嫁,遂为尼。所居去邺三百里,往来恒步,

在路或不得食,饮水而已。逢屠牵牛,脱衣求赎,泣而随之。雉兔驯狎,入其山

居房室。齐亡后,遭时大检,施糜粥于路。异母弟宗侃与族人孝衡争地相毁,尼

曰:“我有地,二家欲得者,任来取之,何为轻致忿讼?”宗侃等惭,遂让为闲

田。

浑字季初,灵之曾孙也。祖综,行河间郡,早卒。父遵,字良轨,有业尚,

为魏冀州征东府司马。京兆王愉冀州起逆,遇害。赠幽州刺史,谥曰简。

浑以父死王事,除给事中。后以四方多难,求为青州征东司马,与河间邢邵、

北海王昕俱奉老母携妻子,同赴青、齐。未几而尔朱荣入洛,衣冠歼尽,物论以

为知几。时河北流移人聚青土,众逾二十万,共劫河间邢杲为主,起自北海,袭

东阳。青州刺史元世俊欲谋诛之,府人遂猜贰。浑乃与长史崔光韶具陈祸福,由

是歃血而盟,上下还睦。普泰中,崔社客反于海岱,攻围青州,诏浑为都官尚书、

东北道行台,赴援。社客诸城各自固保,浑以社客贼之根本,乌合易离,若衔枚

夜袭,便可禽殄。如社客就禽,诸郡可传檄而定。诸将尚迟疑,浑乃决行。果禽

社客,斩首送洛阳,海隅清定。

天平初,丁母忧,行丧冢侧,殆将灭性。武定初,兼散骑常侍、聘梁使主。

梁武谓曰:“伯阳之后,久而弥盛,赵李人物,今实居多。”使还,为东郡太守。

以赃贿征还。齐文襄王使武士提以入,置诸庭。浑抗言曰:“将军今日犹自礼贤

邪?”文襄笑而舍之。齐天保初,除太子少保。时太常邢邵为少师,吏部尚书杨

愔为少傅,论者荣之。以参禅代仪注,赐爵泾阳县男。文宣以魏《麟趾格》未精,

诏浑与邢邵、崔А⑽菏铡⑼蹶俊⒗畈椎刃拮3⑽轿菏赵唬骸暗癯嫘〖迹

不如卿;国典朝章,卿不如我。”寻除海州刺史。后土人共围州城,城中多石无

井,常食海水,贼绝其路。城内先有一,夏旱涸竭,浑斋戒朝服而祈焉,一朝天

雨,泉流涌溢。贼以为神,应时骇散。浑捕斩渠帅,传首邺都。浑妾郭,在州干

政纳货,坐免,卒于邺。

子湛,字处元,涉猎文史,有家风。兼通直散骑常侍、聘陈使副,袭爵泾阳

男。浑与弟绘、纬俱为聘使主,湛又为使副,是以赵郡人士,目为四使。

绘字敬文。六岁便求入学,家人以偶年俗忌,不许,遂窃其姊笔牍用之。未

逾晦朔,遂通《急就章》,内外以为非常儿。及长,仪貌端伟,神情朗俊。第五

舅河间邢晏每与言,叹其高远,曰:“若披烟雾,如对珠玉,宅相之寄,良在此

甥。”后敕撰五礼,绘与太原王乂同掌军礼。魏静帝于显扬殿讲《孝经》、《礼

记》,绘与从弟褰、裴伯茂魏收、卢元明等俱为录议,简举可观。历中书侍郎、

丞相司马。每霸朝文武总集,对扬王庭,常令绘先发言端,为群僚之首。音祠辩

正,风仪都雅,听者悚然,文襄益加敬异。又掌仪注。武定初,兼散骑常侍,为

聘使主。梁武问高相今在何处?黑獭若为形容?高相作何经略?绘敷对明辩,梁

武称佳。与梁人泛言氏族,袁狎曰:“未若我本出自黄帝,姓在十四之限。”绘

曰:“兄所出虽远,当共车千秋分一字耳!”一坐皆笑。前后行人皆通启求市,

绘独守清尚,梁人重其廉洁。

使还,拜高阳内史。郡境旧有三猛兽,人常患之。绘欲修槛,遂因斗俱死于

郡西。咸以为化感所致,皆劝申上。绘曰:“猛兽因斗而毙,自是偶然,贪此为

功,人将窥我。”竟不听。高阳旧多陂淀,绘至后,淀水皆涸,乃置农正,专主

劝课,垦田倍增,家给人足。瀛州三郡人俱诣州,请为绘立碑于郡街。神武东巡

郡国,在瀛州城西驻马久立,使郎中陈元康喻慰之。河间太守崔谌,恃其弟暹势,

从绘乞麋角鸽羽。绘答书曰:“鸽有六翮,飞则冲天;麋有四足,走便入海。下

官肤体疏懒,手足迟钝,不能近追飞走,远事佞人。”时文襄使暹选司徒左长史,

暹荐绘,既而不果,咸谓由此书。

及文襄嗣业,普代山东诸郡,其特降书征者,唯绘与清河太守辛术二人而已。

至,补大将军从事中郎,迁司马。文襄以前司徒侯景进贤冠赐绘曰:“卿但直心

事孤,当用卿为三公,莫学侯景叛也。”及文宣嗣事,仍为丞相司马。天保初,

除司徒右长史。绘质性方重,未尝趣事权门,以此久而沈屈。卒,赠南青州刺史,

谥曰景。子君道,有父风。

绘弟纬,字乾经,少聪慧,有才学。与舅子河间邢昕少相伦辈,晚不逮之。

位中散大夫。聘梁使主、侍中李神俊举纬尚书南主客郎。纬前后接对凡十八人,

颇为称职。邺下为之语曰:“学则浑、绘、纬,口则绘、纬、浑。”齐文襄摄选,

以纬为司徒谘议参军,谓曰:“自郎署至此,所谓不次,以卿人才,故有此举耳。”

梁谢兰来聘,劳之。兰问安平诸崔,纬曰:“子玉以还,雕龙绝矣。”崔暹闻之

怒。纬诣门谢之,暹上马不顾。纬语人曰:“虽失要人意,聘梁使不得舍我。”

武定五年,兼散骑常侍,使梁。纬常逸游放达,自号“隐君”,萧然有绝尘之意。

使还,除太子家令,卒。齐初,赠北徐州刺史,谥曰文。

璨字世显,灵弟赵郡太守均之子也。身长八尺五寸,容貌魁伟。受学于梁祚,

位中书郎,雅为高允所知。天安初,宋徐州刺史薛安都举彭城降,诏镇南大将军

博陵公尉元、镇东将军城阳公孔伯恭等迎之,献文复以璨参二府军事。安都率文

武出迎,元不加礼接,安都还城,遂不降。宋将张永、沈攸之等先屯下磕,元令

璨与中书郎高闾入彭城说安都,即与俱载赴军。元等入城,收管籥。其夜,永攻

南门,不克退还。璨劝元乘永,永失据,攻永米船,大破之,于是遂定淮北。加

璨宁朔将军,与张谠对为兖州刺史,安帖初附。以参定徐州功,赐爵始丰侯,卒,

谥曰懿。子元茂袭爵。

元茂以宽雅著称,位司徒司马、彭城镇副将,人吏安之。卒,赠显武将军、

徐州刺史,谥曰顺。子秀之,字凤起,袭爵,位尚书都官郎。秀之弟子云,字凤

升;子云弟子羽,字凤降;子羽弟子岳,字凤歭。秀之等并早孤,事母孝谨,

兄弟容貌并魁伟,风度审正,而皆早卒。凤升子道宗,位直阁将军。道宗弟德林,

司徒中兵参军。

元茂弟宣茂,太和初,拜中书博士,后兼定州大中正,受乡人财货,为御史

所劾,除名。正始初,除太中大夫,迁光禄勋。与游肇往复,肇善之。卒于幽州

刺史,遗令薄葬,赠齐州刺史,谥曰惠。

子籍之,字脩远,性谨正,粗涉书史。位司徒谘议参军、太中大夫。著《忠

诰》一篇,文多不载。卒,赠定州刺史。子彻,仕齐,位尚书左丞。彻子纯,隋

开皇中为介州长史。

纯子德饶,字世文。少聪敏好学,有至性。弱冠仕隋为校书郎,仍直内史省,

参掌文翰。转监察御史,纠正不避权贵。大业三年,迁司隶从事。每巡四方,理

冤枉,褒孝悌。虽位秩未通,德行为当时所重。凡与交结,皆海内髦彦。

性至孝,父母寝疾,辄终日不食,十旬不解衣。及丁忧,水浆不入口五日;

哀恸,欧血数升。及送葬,会仲冬积雪,行四十余里,单客锦校庞患妇;

葬者千余人,莫不为之流涕。后甘露降于庭树,有鸠巢其庐,纳言杨达巡省河北,

诣庐吊慰之,因改所居村名为孝敬村,里为和顺里。后为金河县长,未之官,属

群盗蜂起,贼帅格谦、孙宣雅等十余头聚众于勃海,有敕许其归首。谦等惧,不

敢降,以德饶信行有闻,遣奏曰:“若德饶来者,即相率归首。”帝遣德饶往勃

海慰诸贼。至冠氏,会他贼攻陷县城,见害。

其弟德佋,性重然诺。大业末为离石郡司法书佐,太守杨子崇特礼之。及

义兵起,子崇遇害,弃尸城下。德佋赴哭尽哀,收瘗之。至介休,诣义师请葬

子崇。见许,因赠子崇官,令德佋为使者,往离石礼葬子崇。彻弟公绪。

公绪字穆叔,性聪敏,博通经传。魏末为冀州司马,属疾去官,绝迹赞皇山。

齐天保初,以侍御史征,不就。公绪沈冥乐道,又不闲时务,故誓心不仕。尤明

天文,善图纬之学,尝谓子弟曰:“吾观齐之分野,福德不多,国家祚终四七。”

及齐亡岁,距天保之元二十八年矣。公绪雅好著书,撰《典言》十卷、《礼质疑》

五卷、《丧服章句》一卷、《古今略记》二十卷、《玄子》五卷、《赵记》八卷、

《赵语》十二卷,并行于世。公绪既善阴阳之术,有秘记,传之子孙而不好焉,

临终取以投火。子少通,有学行。

公绪弟概,字季节,少好学。然性倨傲,每对诸兄弟,露髻披服,略无少长

之礼。为齐文襄大将军府行参军,进侧集,题云“富春公主撰”。闲缓不任事,

每被讥诃。除殿中侍御史,修国史。后为太子舍人,为副使聘于江南。江南多以

僧寺停客,出入常袒露。还,坐事解。后卒于并州功曹参军。撰《战国春秋》及

《音谱》并行于世。又自简诗赋二十四首,谓之《达生丈人集》。其序曰:“达

生丈人者,生于战国之世,爵里姓名无闻焉尔,时人揆其行己,强为之号。颇好

属文,成辄弃藁。常持论文云:古人有言,性情生于欲。又曰人之性静,欲实汨

之。然则性也者,所受于天,神识是也,故为形骸之主;情也者所受于性,嗜欲

是也,故为形骸之役。由此言之,情性之辩,断焉殊异。故其身泰,则均齐死生,

尘垢名利,纵酒恣色,所以养情;否,则屏除爱著,摈落枝体,收神反听,所以

养识。是以遇荣
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