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秦歌一曲-第896部分
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白景道：“那还不是托了丞相爷您的福气么！”丞相心里冷笑，如果你们的身后没有北秦公，我都有吞了你这肥羊的心思，无奈何，这雍容典雅大商号是北秦公和白门女公子一起开的。一位北秦公，已经是一国之主了，那位白门女公子，也是成了堂堂的羲和日夫人。
北秦国的消息来报，北秦公列了六夫人，这羲和日夫人是六夫人之首！刘羲啊刘羲……你真当自己是帝俊转世么？不过能白手兴家到这个地步……这北秦刘羲也许真的是……
丞相不想再多想了，多想也没有用，他温和的笑道：“还要恭喜你们女公子现在成了羲和日夫人，虽的秦女之下，但实质上却是真正的第一夫人！”白景喜不自禁，脸上开花朵似的道：“哪里哪里，还不是国公爷的厚爱……”这白门也真是奇了，明明白圭死了，老王八死了，却便宜了两个女孩，本来这两个女孩是不可能有大作为的。国中无大，不好经商，白门的没落已经是可以预期的了，哪知道这突然间杀出个刘羲。先是娶了白氏双姝的妹妹，办下了这雍容典雅的大商号，开始也没有什么的，商号的货量都小，只是些新巧的玩意。
可是随着时间的变化，一切也都变了。白露虽然死了，可是北秦刘羲转脸就强娶了白雪。
得到了白雪，刘白的联盟继续存在着，而本来的雍容典雅大商号也露出了獠牙，生意越来越大，让别家都不大好喘气。但是一来白门的经营真是太厉害了，他们竟然懂得放利，把一些生意传出去，带动了一些本对他们敌意的人，另一方面北秦国国势日益强大，已经不是一个戎胡之国了，再也不好明目张胆的下手，所以就成了现在的这个样子，雍容典雅大商号已经成了天下间一号奇商，隐隐取代了猗氏，成为天下最富。可怜就是猗氏，年收入也是要大量的交到北秦国去，不然的话，这生意是根本不可能做下去的。谁让西域之路在北秦的手里呢。就是这样，这个商号成了列国公卿最喜欢的淘宝地，他们总是在这里找一切他们喜欢的东西。西域的珍货，北秦的技术产品，美食之具，还有……一些只有北秦才有的书籍！
书啊书啊，如果是纸，肯定值不了什么钱，但是书么……这就死要钱了。诚如北秦公自己的，造出来纸卖，那是傻B，北秦隐忍到了现在，造纸可以扩大了，但也不卖白纸，而是卖书！的四书五经，这些北秦公最恨的儒家书籍在列国售卖！很多人不大明白这是怎么回事，为什么北秦公明明痛恨儒学，却会大量的向东方六国出售这些儒家的书籍！
但是丞相却是知道的，正是因为儒家文化的垃圾，所以无耻下流的北秦公自己不要，却会拿到东方来卖，一来总会有那儒家的傻B们掏钱买，这些儒人的钱不赚不傻子么。但丞相更知道，北秦的市面上，是不会有一本儒家的书的。儒家的书在北秦不是没有，只有图书馆。但是北秦的图书馆会在儒学书籍前面打上“歪门斜仅以资料参考”这些字样！
儒家的书在北秦的图书馆，只许内看，不许外租借出，更是不许抄记！这种书在北秦各城的图书馆里，都是蒙尘的。丞相当然不会看那些儒家的书，北秦也不可能会只出售儒家书。
丞相问：“有新书么？”这话问的，在二十一世纪，就和那些看网游的租书者们一样，一到租书店，就问到新书了么！白景笑呵呵道：“有有有……”他压低声音道：“我国新出了一本奇书！请丞相过目。”丞相大喜，带着几名家人随之而上，众购物的客见是丞相，自然不会多言，由他而入。商栈十分的大，在内里过了小院，这才看到一处货库。这里面放着的都是运来的货物。白景叫人拿书，不多时，七八就来了。丞相大惊：“这么多？”
白景道：“当然多了，现在齐国的家都跑到我们北秦国去了，他们可受国公的欢迎了，国公给他们一座大院，让他们自由发挥，尽情书写，然后他们可以按出售的书赚钱。”
丞相喜欢，笑道：“有何好书，拿来瞧瞧！”白景拿过，丞相一看，有宋国人顾申的《游山访仙》、齐国人徐仙的《搜奇志》、北秦新人写手刘好古（北秦国一个退伍小兵。）的《祈连府一年记》、著名家竹公的《浣西纱》、山野隐士知名不具的作品《林间小爱》，更是生动的描写了各国男女的野合故事，并且于这野合中发生的爱情，作者以一个旁观者的角度把这些微不足道的小事写的生动活泼……还有北秦公的大作，分别是《仙剑奇侠传一》、《仙剑奇侠传二》和《仙剑奇侠传三》。只是苗族给写成了蚩尤遗族，分别记录了景天、李逍遥、王小虎三代的恩怨情仇，只是时间给放到了周春秋的时候，别开一家的文风。
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正文 第七百四十八章：魏王的反省
更新时间：2010…2…21 5：17：58 本章字数：6323
一看到北秦公刘羲的名字，丞相就注意起来。（全文字小说阅读尽在拾陆K文学网）无耻的北秦公经常窃后世的文学为己用，所以，他的作品一经发表，就会很出名。而北秦文风已经深入到了东方六国，虽然对于北秦字么……但横列字的方法，段落的起用，标点符号，这都是北秦独有的风格。而北秦公的文笔，更是开始了别开生面的白话文运动。中国由简牍文明而发展出了文言文，但文言文虽然语句优美，语藻华丽，合辙压韵，抑扬顿挫，但其缺点就是话费力。后人想要看前人的东西，要学会断句。结果一篇小小的短文都能扯出乱七八糟的事来。比如儒经里的“民可使由之不可使知之”就有多种断句。一是“民可使由之，不可使知之”，一是“民可使，由之，不可使，知之”。这简直就是猜迷，北秦公对此深恶痛绝，所以发明了白话文运动。
这种事情，也就是北秦公才有力量可以进行，因为简牍文明受制于书写的载体，竹简制作不易，每一片竹简都要劳力，很多的竹简都是要反复用的。所以写字自然是求简了。
可是纸出现了，中国发明出了纸，可是守旧的恶习让中国人自以为是的继续了文言文风格，一直到宋时明清，才出现了白话文，但白话文仍是处于低地位的，那自不要脸的一个个还是当文意深远而自命清高。清时一个文人往往有多种叫法，从字、号、别号、笔名、学名、籍贯算起来，非得叫那个最生僻最没人懂的才叫有学问，真是莫名其妙到了极点。
北秦公要提前搞新文化运动，再也没有比这个时候更好的，反正他有纸！反正写的都是在北秦国，他们有足够的纸来写这些，但是……要按北秦公的规矩！要改掉文言文的不良恶习，要用白话文，要分段落，要用标点符号。虽然这让人开始的时候不习惯，但他无疑是先进的，是更符合文化传播理念的。丞相就是一个着迷化的人。他本就是一个喜欢猎奇的，不一定是打猎新巧就是猎奇。看书也是如此，特别是北秦公刘羲的大作。
《仙剑奇侠传》名动天下，这是一个很难写历史故事的时代，北秦公一时无聊，就写了这个故事。这是北秦公为了抛砖引玉，他没办法呀，现在的人大脑很难和北秦公对路，写写的都太短了，北秦公要教教他们，让他们知道怎么写好一篇上佳的文章。这就和现代中央利用凤凰卫视一样。凤凰卫视开播之后，十分的受到各地的欢迎，中国的很多电视台没有想到电视节目还可以这样做的。于是，到了现在，一个个的卫视纷纷出马，带动了中国的电视事业。近代的白话文革命也是如此，梁启超、鲁迅这一个个星光灿烂的文坛大家们，他们用白话文，引导了整个潮流，最后彻底的让中国离开了文言文的时代。北秦公写出了《仙剑奇侠传》，也是为了让手下的那些家们怎么写。北秦公相信中国人的智力十足，自己开一个头，他们接下来就会自己唱去了。当然，这《仙剑奇侠传》是要改一下的。
比如历史背景放在了春秋之初。第一部是春秋时，景天一家三代的故事，没有了千年，但也可以改一下的。反正这个时候，瞎而已，谁会计较故事的真假。龙阳太子国灭身亡，转世成了景天，二十年的等待，也许没有千年震憾，可是那种真絷的感情是不会变的。龙葵妹妹找到了哥哥，引出了一曲仙侠之歌。只是故事变动了一下，蜀山给改成了蓬莱、方丈、瀛洲三大仙岛，最大的B不是电视里的邪剑仙，还原到了魔界的尊主。在这里北秦公很鄙视电视剧里瞎改，好好的一个魔界最强给改成了一个牛头小丑，甚至心给人偷了也是傻BB的不知道，北秦公对此深恶痛绝，所以他尽可能的表明了景天这个反面教材。有才无志。
明明有一身的本事，他无心复国，无心于别的，反而醉心在自己妹妹和一众的莺莺燕燕之下，只想过着游云飞仙的生活，最后在蓬莱、方丈、瀛洲三岛来回游玩，隐居过日，放弃了尘世的烦恼。也算是一个别开生面的结局。这个故事里，没有赵氏托孤的那种惨烈，没有你争我夺的那种世家大战，没有豪情万语，粪土诸侯。有的只是景天的懒散，好色。
失去前世记忆的景天见一个爱一个，先是着迷于唐雪见，又迷上了女鬼妹妹，最后连五毒兽也不放过，表现了人类人性的一面。最后在一连的事件之后，和魔尊重楼打一架，然后装输，骗重楼替他出马，把邪剑仙除了，然后飞剑于蓬莱、方丈、瀛洲之间，好不快意。
第二个部就不同了，重走经典游戏《仙剑奇侠传》的故事。在这个故事里，李逍遥也没有和电视一样，老婆全家死光光。不过北秦公重趣味的留下了两个结局，一个自然是赵灵儿结局，一个是林月如结局。北秦公再开文坛之先河，一下子搞出了两个结局。
不过在第三部里，北秦公还是写明了，以第二个结局为准，赵灵儿当然要死，然后么，就是假的赵灵儿那个画魔的出现，然后王小虎悍然的登场了。一曲真正的人妖之恋。
在北秦公的故事里，《仙剑奇侠传》三个故事，各有不同。第一个故事讲的是一个普通人的人性情爱。第二个讲的是李逍遥的三角恋爱选择。第三个就是受到禁忌的人妖之恋。
北秦公自己写了一个大致的细节题纲，然后让手下的写手们替自己写。有北秦公前面的作品，可以放心的写，写了之后，再改就是。如此一来，这三过百万字，但却的飞快完成。这就是北秦公牛B的地方了，他有钱有实力，人也多，一群人争先的替北秦公完成这故事的骨肉，那可不就是太容易了么。所以这本书也就这样的出来了，一经出来，北秦公就拿出来骗钱。有北秦公刘羲的名字，这书就不可能差到哪儿去。老厚的书，让丞相惊讶，在这种种的猎奇心理下，丞相当下拿走了，相信不要多久，这书就会火起来。
上了车，丞相把众书往一边放，然后坐下来，就看了起来。当车子悠然自得的进入到大梁新宫的地方，丞相才恋恋不舍的把书本放下，好大的手笔。真是大气！上来就神仙人，道尽妖魔两道间，魔界至尊重楼和�
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