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秦歌一曲-第38部分
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刘羲也的确是没有记忆，他的记忆在他进入国安局后就给抹去了。
后来刘羲利用职权，找了个空，找上了传说中的那位大官人，他在刘羲的努力下给双规了。但这还不是刘羲想要的，刘羲后来找上门，他看到了一个美好的家庭，有爷爷，有奶奶，有爸爸，有妈妈，还有一个可爱的小男孩和一个小女孩。多完美。
刘羲杀光了他们，这是国安局很正常的一个作法，比如贪官给抓了，能追回钱，那就算了，有钱不吐，那就不行了，必要时，就会有国安局出面，一场场小小的意外，刘羲就是干这活儿的人，在干这活之前，他在东部打东突份子，因为手段血腥残忍给调出了来，上面认为他的精神过于亢奋，把他定位在城区，这样好用大都市的环境来养他的性情。
但看来，这只是让他的杀人方法多了一点艺术气息。
现在的刘羲只记得这么多，他还无法记清他是怎么来到这里来的。
不过那不重要，不到这里来，能遇上这么绝美的纯天然美女吗？看看，没有一丝人工痕迹，捧着月勾的小脸，刘羲发出了杀戮过后满足的笑。
月勾不在乎主人身上的血，也不介意自己身上沾到的血，她把身子倚在主人的怀里，深深吸着，感觉主人的气味，虽然大多是血的味道，可仍是让她舒心满足。
齐大拔出了剑，他没法子，他知道对方一定不会放他走，能死在这人的手下也算值了吧。
“其实你不用送死……” 刘羲忽然说道：“我这人一向爱好世界和平……”
齐大听不明白什么是世界和平，感觉很怪，但这话的意思让他想听下去，也许可以不用死，的确，能不死的话，谁愿意死呢？
“自己把自己阉了，再把自己的鸟吃下去，我就仁慈一回儿，放了你，怎么样？”
刘羲这样说着，这话月勾听清了，也似没听清，她的身子一抖，知情识趣的没有一点反应。但齐大听明了，这是在耍他。
“啊——”带着无穷的愤怒，带着必死的觉悟，齐大冲上来了，他踏出了楚国的一种方步，时左时右，向这个看似无敌的对手做出最后一击。
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正文 第三十六章：情动
更新时间：2010…1…10 21：42：18 本章字数：5048
武术的步法最早起源于古代祭祀的跳大神，当时不叫跳大神，而是叫巫祝，这一古老的文明始兴于夏商，而自周后，周公旦所著《周礼》。（在这里老实人不得不多说说了，点击百度，你会在周礼里看到，“《周礼》是儒家经典”这句话，这句话的出现再次证明了儒学是欺天大盗！众所周知，周公旦是一位西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家。这样一个实学者，与儒何关？但自孔子推崇周礼之后，后世儒学者无耻的把周礼扣在了儒学的范术内，我们很多人觉得儒学的确是有东西，但是睁开你们的眼睛看看，儒学除了拿别人的东西说是自己的东西外，还有什么？孔夫子更是无耻的说，三人行，必有我师焉。这是什么意思？只要能于我的学说有用的，就可以拿来用，说是我自己的。只是我们往往从另一个意思来理解这句话，让圣人的光环更加的明亮，没有知识产权法，真是可怕呀！）后来一般地方性的巫祝就减少了很多，在战国时，只有楚国还大量保持着这一特定的文化。
而最早的时候，人们发现，用一些特别的步子对打架很有用，比如说跳大神的步子，这也就是一些巫祝师让人感觉利害神秘的原因。古时蒙智，对不懂的事情很多，连一种步子里也可觉察于学问，这就是中国早期武学的步法。
齐大是一个楚国的角斗奴，角斗奴用处很多，可以用来赚钱，也可以用来做护卫。
但显然，齐大的主人过于忽视了齐大的造反心理，对他大意了，结果让齐大杀了。
护卫杀主人，这真是太容易不过了，而由于是角斗奴，由于还是护卫，所以齐大学了很多打斗的技巧，这种楚国的方步就是一种，其实此时的步法已经有了很多，齐大会的是一种老步子，对一般人来说还可以，但对刘羲……
步法的妙用，有两个，一是行路走步间省力，可以活动双腿达到煅炼的目的。
一是与人打斗。
因此这就注定了这两种步法不可能一样，比如说前者，步法要求的是一至，步调相同，达到了一定的均衡，就可以日行千里而不累。可如果这用来打斗……那就笑大了。
在打斗中，讲的就是拳无定理，法无定性，怎么可以留下规律给别人研究查寻？
在小说《雪山飞狐》里，胡一刀和苗人凤分不出胜负，后来胡一刀老婆说了，你看他使某一招时，身子必定一动。胡一刀一看，果然，立时有了定计，结果就打败了苗人凤，这虽是小说，但也是说明了，拳术不能留下僵硬的痕迹，不能给人看出你的出手习惯，不然对方会针对此打败你的。
而这个道理，齐大并不明白，他用这套步子打败过了很多人，所以他不知道自己遇上了谁。刘羲看着他的脚步，只转瞬间，就有了对策，这真是太容易了，当下，他想也不想看也不看，也不必再看，只将剑一挥。
“嘎嘎嘎……”齐大捂着喉咙想要说话，但断了弦的琴还能弹出声音吗？当然不能，所以断了声带的嗓子也同样说不出话来了。
于是乎……刘羲轻轻走到了他的身后，只一斜击，就掠断了他的足后脚筋！
“哈……哈……”说不出话的齐大只能哈着气倒下。
再强壮的蚂蚁在大象面前也是无能为力，大象一个鼻涕都可以淹死它！
“瘦熊……”刘羲说话了。在他的话后，立时那个精瘦男子跳过来，一脸的崇敬。
“把他的下面割下来，塞到他的嘴里，再找一根木桩子，把他穿在上面，记住，我要他还活着……做好了，你今后就跟着我吧！”
本来面有难色……这活太恶心了。但一听“你今后就跟着我吧！”这句话，瘦熊眼睛一亮，立时来了精神，古时崇尚强者，往往身为强者的身边总会自动跟着一些小弟，这就是一种强者崇拜。在西方，这也成了一些人君国王的标准。
比如说贝奥武夫，他本来并不是国王，后来勇名远扬，并且身后跟着一大群的追随者。他的国家的国王就把王位传给了他，因为一个国家可以不要别的，但一定要一位强有力的君王！所以，让孟子那句“君为轻”见鬼去吧！
不过，这一切在战国发生了变化，战国，也有追随者，但这些凝聚不了力量，只能形成一些小武士集团，在战国，有很多的武道剑馆，这就是强力者的追随者而捧起来的人物，这样的人，在权贵面前，亦成为坐上之客，应为他们可以陪养出量产的武士剑手。
当然，这些人肯定没有一些在野的实干家强，那些人不仅自己练剑，更重要的是，他们经常杀人，同样的剑手，杀过人的和没杀过人的战力就是不一样，可那些开剑馆的哪一个最初开始不也是从在野剑手闯出来的呢。
在战国，最大的牛人剑手强者，就是墨家，老墨子剑术高明，他的追随者最多，直接开辟了一家学派，在战国中画下了浓烈的一笔，墨子可以说是战国实学中的三大派之一，唯一美中不足的就是，实学虽有，政治却是幼稚，以至于后期成了权贵利用的工具，终而没落在历史的长河之中。
收下瘦熊，刘羲其实在想的就是，也开创自己的一份实力，而创立一个学派，这正是最最美妙的事。刘羲现在不是没有他的东西，他有很多东西，随便拿出一点，都是震惊世俗，同时，在此之后，是世家大族的时代，刘羲也想借之此，创立他的家族。
从目前看，冒充东夷这个古老文明再合适不过了。
毕竟，不会有人和他较真，因为刘羲是一个失忆了的东夷遗民，他是什么样的身份他都可以自说其道，而最最重要的，是在这一点上，老公叔和公孙鞅都可以替他说话，甚至是公子卬也会出面。由当世第一强国第一大国的丞相和公子说话，谁还有怀疑呢？
在此时，魏国代表的，就是中原最强大的文明。
不然的话，真当那时诸侯称霸好玩的么？这是有实惠的，关键就在于，当你确定霸权的时候，就那么一段时间里，你说的话就是世间最公正的公理。
所有的诸侯都沉迷在这游戏之中，他们称霸为的，就是那一时间出言得到各方肯定的美感，当霸主说话没人听信了，这就意味着霸权下滑，别人不怕你了，正是这份美妙，所以争霸才成了春秋战国时诸侯永不停歇的游戏。
血浸透了这土地，此时的秦国国土并不如后世的那样发黄，发暗，发干。
事实上，秦国的土地毁灭是在唐时，当时长安几百万人，大量的破坏了当地的植被，最终导致了武则天迁都洛阳的决定，事实上，如果秦国的国土真的如后世这样发黄发干，怎么可能长出无尽的粮食来满足后来秦始皇的东征？
在这地面上，一具具尸体已经喷干了他们的血，由于大量的人是给刘羲用工布剑杀的，所以血流得那叫一个多，不得已下，刘羲抱着月勾，寻了一处斜坡，用山贼的衣服等物铺好了，两人静静坐着。
一轮明月升到了天上，明月生辉，此时的月亮竟然这么亮，让人真心的沉迷。
刘羲抱着月勾，体味着杀过人的快感，一般来说，杀人后会有快感，但这份快感很快就会消失，所以有些意志不坚定的人，就会不知不觉的迷失在这份快感里面，他们一次次杀人，在空虚之后又去杀人，从而形成了杀人狂魔的第二人格。
所以，在这种时候，最好的办法，就是把身心放松下来，而有一个女人在身边是最好的，哪怕不是**，月勾知道自己有一天会要和主人睡觉，但刘羲并没有碰她，在刘羲觉得，月勾的确是一个好女孩，所以对这样的女孩一定要珍重，哪能如猪八戒吃人参果一样囫囵吞枣而不知其味？
得到她的心，得到她的意，得到她的一切，最后，再拿她的身体。
不是为了别的，而是因为，这个女人将会是你这一生之余最最信任的亲人。
没有血缘关系，陪养亲人可不是这边操完了B就可以的，还要有足够心灵的满足。让她一生一世也不会改变，哪怕是哪一天自己发了疯，对她不好，打她，骂她，她也会笑着和你一起，直到死去，甚至在你死去，她会要求和你殉葬。
一想到自己要把月勾变成这样的一个女人，刘羲不由得觉得有几分不忍。
这可以说是一种对人性的扭屈，而当事人还没有感觉，还会觉得你好。
把人卖了，还要她记你的好，为你数钱，刘羲觉得自己的确是太无耻了。
是不是自己也要投入一点感情？不过刘羲觉得，目前来说，自己对月勾除了**和一点喜欢来看，却并没有爱，什么是爱？喜欢是把自己的意志加之于别人的身上。而爱是让自己的意志屈从于对方的要求。
这一点刘羲能做到么？他想着想着忽然笑了。
月勾动了一下，抬起头，女孩有着另人心动的长睫毛，轻轻抖动着，如精妙的振翅。
“已经没事了……” 刘羲说道：“还在怕么？”
“主人在我就不怕…�
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