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秦歌一曲-第243部分
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以上的兵，还要饱食，大人，你能这样撑的下来吗？”
这是实话，刘羲现在不缺粮，一个主要的原因就是刘羲用一万多匹马的马肉换了数万的人肉，那些人肉十足，加上收取不尽的蘑菇，下嵬子一窝窝的兔子，东骑才可以支持得住。但如果这样一直持续下去，纵是东骑也是支持不住了。因为现在的东骑虽有赚取之道，可那些钱都是用来进口原材料的，还要给奴隶手下人发钱，还要算上买魏国的兵器，这样一来，能空余的钱财也就有限的紧了，靠这笔钱弄粮，是十足之蠢！刘羲如果这样做，自己都要瞧不起自己。
刘羲笑道：“正是因为如此，我们现在粮食充足，我才提前动手，攻打义渠，族中粮草充足，大家的心都是稳的，可如果粮草不足时我再行出征，那时我族中难免有二心者，你可就难为了。”
王良点头，但她道：“可大人出征，虽是人少，但我看了大人出征的单据，大人带得军粮极少，除了大量的茶叶和食盐外，只有少量的干肉，粮这么少，大人能支撑下去吗？”
刘羲皱了一下眉，道：“你这是什么意思？”
王良道：“如果大人想要就粮于敌，那还是等到九月的好，现在的谷物虽熟，但没有透，加上义渠人虽种粮，但粮也是不多，大人能保证粮食一定充足？”
刘羲淡然道：“这好办，纵是粮米不足，我不是可以吃肉么！”
王良道：“大人说的是，可如果敌人大军围剿，危逼大人，大人还如何从容不迫的收集敌粮，掠取敌肉？”的确如此，如果刘羲抢掠敌人，这自是不在话下，可义渠人也不是软蛋，刘羲真打，义渠必然调兵，纵是义渠兵不堪战，可胜在人多，一旦大军过来，刘羲自是不能不退，到时就要打游击，还如何劫掠敌人呢？王良此话，可是问到点子上去了。
正文 第二百二十三章：嬴山回来了
更新时间：2010…1…10 21：43：35 本章字数：5083
亭子外是四名总管的卫侍。刘羲的身边只一个赵茗。刘羲想了一下，觉得自己可以说自己的作战计划，道：“现在义渠人占了渭南二百里水道平原，他们在那里耕种。我的第一步是打渭南，一举端了渭南，或是说我把它打烂，这样的话，义渠人会在一时间集中不了大军对付我，为了节省粮草，他们会用小部队对付我，所以，你说的大军围堵是很不可能的。如果他们真的这样做，也绝对支持不了多长时间。”
王良道：“可以大人的作风，想来是一定会把敌人打痛的，到了那个时候，长痛不如短痛，我想敌人是一定会不惜一切向大人动军的，到了那时，想来十万大军都会出动。这种情况下，大人还可以从容就粮吗？”
“我可以一边打，一边跑，他们的主力是牛骑兵，跑得虽然也不算太慢，但真正说起来，不会比马快。而我想他们不会有全部的骑兵，我可以吊着他们慢慢打，所以我的军队是不会缺少食物的。”
王良皱眉了，道：“大人，我不明白……不……”王良想起来了……她的脸色不是太好：“大人是说……吃人？”如果两军打起来了，那自是不会再有就敌于粮的机会，因为如果刘羲这样做，就有可能给敌人把他围死，他如果要打机动战，就一定要保证灵活机动力，小兵力运动这是最好的。可如果没有食物就不行了。
但还有一个方法，那就是，在小战中杀死对方士兵，吃对方的肉，这并不难。
王良之前是没有想到这一点，但刘羲暗示如此明显，她再不知道也就怪了。只是吃人绝对不是良策。王良道：“大人，我知道你有雄心壮志，若说打义渠，我也相信大人可以胜利，但如果说吃人……这样不会太好吧……现在天下，谁会如此明目张胆的吃人？大人今天定计吃人，那么到了日后，中原争霸，那可就一切都完了。中原的诸侯是不会容一个吃人部族立国争霸的！”
在西豲之战时，秦军得到了大批的人肉，这些人肉绝非少数，本来如果凭着这些人肉，秦军可以得到一定的军粮，可以训练五万骑兵，但是秦公坚决不允许自己的手下有这样一批人肉，于是和东骑贱换了，以二换一换成了马肉与军士食用。
因为中原现在是一个讲文明的地方，你可以有野蛮的事，但那都是小毛病，比如处死一个家人，比如秽乱公室，这并不出奇，可若然做得太过分了，就会不好。
秦穆公的时候秦国多强大，晋国都打不过，要让让风头。可秦穆公死的时候，大搞人殉，天怒人怨，没多久，秦国就从霸业上下来了。从那时起，诸侯国就没多大瞧得起秦国。太野蛮了，自己死也就算了，却把大好的活人给埋了。如果是一般的奴隶那也没有什么，事实上当时谁家死人的时候不埋上几个奴隶，埋奴隶再正常不过了。
可是秦穆公埋的是谁？那可不是一般的奴隶，而是国中名臣大将，是秦国最有希望的一代青年才俊。可惜的是秦穆公当时是发疯了，一定要埋，于是惨剧酿成。
埋奴隶别国无话可说，虽然孔老二说过一句“奴隶也是人”。但同时孔老二自己也承认，奴隶是下等人。下等人还是不是人。可埋那些人才贵族可就不一样了，这就太残忍了。放在别国大臣谁受得了？国君死了，要臣子活殉？于是天下都骂秦国不仁。
所以秦公现在不敢大吃人肉，给诸侯各国知道了，说秦人野蛮，大吃人肉，以人肉为粮，到了那个时候，秦国出战的时候，敌惧死后为肉食，那不是要死战到底的么。出于这种种的顾虑，秦公没有吃那批人肉。而是换给了东骑。
好吧，东骑大模大样的吃那批人肉，这也让人无话可说，毕竟这不是东骑人自己杀的，是换来的，没有心理压力，再说了，东骑是部族，不是国，本来就算是野蛮人，吃人也就正常了。到日后，东骑强大了，把这层皮一脱，那还是个文明人。秦国其实也是如此站起来的。吴国也是这样走过来的。
可如果在此，刘羲纵兵出战，还是这么大肆的吃人，那就不好了，甚至会养成习惯，因为这样太省事了，吃人太容易了，它会让大军在兵力足够的情况下随意战斗。五胡时，胡人大军动辄就吃人，不就是如此？那燕国的慕容大军出兵一出二十多万，主要还是以吃人为主，冉闵的魏国上下二十多万人给吃得个干干净净。燕国慕容氏甚至把吃不掉的妇女全部沉河，八千少女的尸体把河水都断流了。真是不知道那些写言情小说钟情于慕容氏的花痴女作者是怎么想的，在她们的心里，凡是姓慕容的怕都是美到掉渣的帅哥吧。不知道当年的帅哥们吃人会如何形像。
虽然吃人不好，但刘羲有自己的看法。的确，吃人是不好，它最大的特点是浪费劳动力。一般来说，吃人不好是因为吃掉的对象多以妇女为主，而女人是最好的生育工具，把妇女吃掉意味着对部族的繁殖有着一定的影响力。我们可以设想，如果慕容氏不是那么爱吃人，那么疯狂的浪费，那些女人一定会生下一批活力的下一代。同时，妇女也是劳动力，她们一样可以种田，在利用工具的情况下，她们作的不会比男人差多少。这一进一出，浪费了多少？
其二，慕容氏是大军出动，一出动就是十万二十万，人多吃的多，这也是当初北地汉人给吃得遍地尸骨的原因。把人都吃光了，没有人种地纳税，那么慕容氏后来的发展也就可想而知了，所以慕容氏这个食人部族很快的就没落了。真正说起来，关于道德上的影响，微乎其微，士人只关心你是不是强大，吃人这种千夫所指的事，也就是在背后说说，能有什么影响？
古时慕容氏吃人那么凶，特别还是以妇女为主，现代的花痴女作家还不是给自己小说里的男主角起这个慕容那个慕容的，几乎叫慕容的都是帅哥。她们才不去想那些帅哥从前是不是吃人的呢。只要够帅就行了。记得一个婊子就写小说想嫁给慕容恪，帅呀，就不知道真遇上了慕容恪，那位要怎么吃她，蒸着吃？烤着吃？
虽然吃人如此的不好，但同样，也有其优点。
第一，会吓人，敌人遇到这种吃人的军队，先吓个半死了，这是心理优势，不用太可惜了。刘羲要用，也就是说刘羲要吃人。第二点，刘羲进行的是精兵政策，他的人少，吃一点吃不光义渠的，何乐而不为呢？第三点，吃人对己方也有心理优势，这会让士兵在临战的时候，无视对方的大军，而只在心理把对方当成菜。
这正应和了那句话，就士兵来说，老兵和新兵是不同的，打过仗和没打过仗的是不同的，而吃过人的和没吃过人的又是不同。
吃人，会让一个士兵迅速的成熟起来，成长起来。的确，从道德上来讲，吃人是不对的，但事实就是如此，从汉朝开始，人类就开始了不断的吃人悲剧。五胡到了一个高峰，此后但遇上了战乱，吃人都是如此的平常。唐时，太守张巡守城，结果他虽挡住了敌人经年之久，可同样的，他也把满城上下吃了个精光。可如果你到历史书里察一下，一定满是赞扬褒奖的话。吃人也能吃出个大英雄来。
既然注定的吃人，那就吃吧！哪怕是在二战的时候也有吃人故事，在这生产力不发达的古代，吃人可不是正常的么！
“王良……你熟知兵法，但不知世情……”刘羲感叹说道：“这个世界是残酷的，它铁血，无情，只有和它一样残酷，一样无情，才可以长存于世。所谓天若有情天亦老，天道就是无情。既然无情，就无所谓仁义道德，那都是说给别人听的。什么天地鬼神，我若是无情，我就是天地鬼神！”
“世人独信鬼神，我却只信我自己，吃人不过小事，只要我胜利了，谁又能说我半句。就算是天下人都骂我，可他们不知道，骂人是骂不死的。”
看着刘羲那淡定从容的神情，王良吃惊的说不出话来。赵茗更是深恨，可却更见无奈。要知道这个时代人人都是信鬼知神的。就算是儒学者也是一样讲“子不语怪力乱神”。为什么不语？怕。儒学者不是不敬畏鬼神，而是装不知道。
所以正常任人都是相信有鬼神之说的。
比如说楚平王，这个老王八蛋按说他的所作所为不要说鞭尸了，就是鞭完了再鞭，然后喂狗，都是不过份的。这王八蛋就是坏到了这个份上！可当武子胥真的鞭了他的尸后，世人又都觉得武子胥做得过火了，去同情那个王八蛋！
中国人笃信鬼神，以人死为大，不管什么人，犯下了多大的罪，当他死后，就原谅他了。这当真是莫名其妙！可现在，刘羲却是不信鬼神的。他甚至搬出了天地学说。
广成子说过：“天地不仁以万物为刍狗。”刘羲的意思就是说，如果天地不仁，那我也不仁。既然如此，那吃人也不过是小事，我是天地，天地最大，我还吃不起人吗？
刘羲一旦定了主意，那可是八头牛都拉不回来。王良虽然和刘羲说话的次少并不就里，可也是知道他的性情。但好在的是，刘羲虽然言行古怪，可他做事却也有他的定计，或者说他的想法与众不同，这就好比是你听到了一个歪理，自然，你会觉得歪理不正，可纵是如此，歪理也是理，你不能说他一点理也没有。
若然非是如此，刘羲又怎么会任用王良来当大总管，把东�
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