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秦歌一曲-第236部分
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最开始，她是的的确确的在养蜂的。但不是光干这个，她还下令种果树和鲜花。这些东西让她成了继月勾之后，下层女子中最吃人敬重的人。
事实上，刘羲也是时打时的跑到她的身边凑！开始两人还都有算计，但是现在，谁都知道谁了。比如王良是知道刘羲杀秦献公的，刘羲虽然不知道王良是当初给他在战场上一脚踢飞的那个秦国小兵，其实就是他一脚踢得王良差点生活不能自理及胸骨断裂的。但刘羲知道王良身为女性的秘密，特别这个小娘子还是一个小美人。
此时，女兵法家正在练剑。她用的是一把铁剑，剑还是不错的，因为是她家传下的剑。当然，时间稍微长了一点，还是有点锈。王良每天都要擦上一两回，不然的话，三天一到，剑身就会起黄锈！
因为是女人练剑，所以王良是双手握剑柄的。古代的剑初为铜剑，铜的比价是很重的，一般情况下，一只手是很难舞动开来的，所以古剑一般大多都是两手握的。女子的剑更是如此了，不然的话，力量上怎么和男子比，要是打起来，一碰自己的剑就给格飞开了。所以，古剑道和我们现在看到的日本剑道有很多类似的地方，都是双手握剑的，招式也很简单，以格挡劈斩为主要攻击手段，可却是地道的实战剑术，打斗起来，非死即伤，充分发挥了剑的王霸之气！有个兵器谱什么的说剑是王道刀是霸道。其实剑如果霸道起来，比刀还***霸！
刺死砍伤，这话当真是说给人笑的么？所以，现在王良使的这路剑法，主要攻击就是刺击！当然，其它的剑招也是有的，可没有刺这一式穷凶霸道。
正文 第二百一十七章：王良注太公
更新时间：2010…1…10 21：43：34 本章字数：5221
剑者，短兵之祖。相传创自轩辕之时，有书云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”。
商代的剑，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有五十五点七厘米。
而此时在王良的手中的这口剑，就是铁剑，可与铜剑不同。在战国的时候，好剑一般意味着铁剑，各国主要武器也都用铁器。因为铁剑比铜铁可以铸得长一点。由于有了铁剑，有力气的人开始把剑柄弄短，他们尝试用一只手挥剑。但女子还是不行，所以王良的剑仍是长柄。有一种花剑法，是一手前握，一手在手，转动剑尾柄部，让前锋划出剑花。
不过那些是华而不实的剑路。王良不用，她用的是最简单的格斗三才剑法。这路剑法很简单，在这时会得人已经不少了，而到了东汉末年，黄巾军起义，主力的黄巾军就用这路剑法组成战阵！
三才剑法有三个架子，一是上横架，这是上格的剑式，可以左右挡格敌人的劈斩。二是中端，这样可心左右撩拨敌人的攻击，同时让自己时刻处在刺击的时候。三者就是下沉式，这是防止敌人使出下撩之类的阴招。看上去简单，而且实用。后世日本剑道多源自此出。
当然，这只是小架子，还有步法。此时王良就踏着一种步子，禹步。这个步子说难不难，说简单也不简单，讲究的是每一步都要踏出旋转的力道，使身体在一步踏出的时候呈发力状态。这样的话，与敌交手，每一次踏步，其实都是一种蕴力聚力。和现在丁字武步一样。丁字武步是时刻保持身体做出各种的反应，应付敌人的攻击。而现在王良踏的禹步每一步就是一次出剑。
在此，王良还不时发出重招。所谓重招其实就是利用人体力学重重的挥出一击，或是刺，或是砍，或是劈，等等等等，比如其中一招，就是让身体旋转起来，连环踏步，如风一样斜着挥剑大劈。而且不是一劈，是三劈。王良还可以做到更多，如果你的体力够，你可以一直这样劈下去。但这一劈对身体的要求极大，正常三劈如果还打不倒敌人，就要后退了，不然你的力气不足的情况下，就可能会死了。
最后，王良使出了一招刺击，这一招身体先要后张成弓，然后向前一刺，短短的一刺，甚至发出了破开空气的风响。足见这一刺的力量之大！其实这一击也不足为奇，但若然是一个女子刺出，那就另当别论了。
刺出后，王良收了剑，出了一头的汗油。
一方白巾递到了王良面前，王良不用看就知道是谁。刘羲。他已经来了，就在一边看她练剑。王良从前也练，不过是夜里偷偷的练习，现在于这个青堡后花园里，地方大了，人也自由了，王良也就时不时的耍上几招。东骑好武成风，这并不足为奇。再说，自打她知道刘羲发觉自己女儿身的身份后，就注意了，并在刘羲面前表现一下，免得这无耻之人下手。
现在可不是刘羲来了。刘羲看了有一会儿，当王良停下，他立时上前。
白色的布巾是刘羲让人做的，刘羲提前引入手帕的概念。可惜的是，他的这一套大多数男子都不吃，谁也不习惯天天在身上带着这样的一件女儿似的事物。当时人们做宽大的袖子可不就是代替手帕的么？后来士兵身上带着脖巾也是用来当手帕用的。可见，无论如何，想要让这些大老爷们用手帕，都是为难的事情。
刘羲正考虑是不是让人在衣服上缝多出一块的布条。他真是受不了这个时代人动不动在自己衣服上濞鼻涕的！还代着擦汗，擦嘴。刘羲并不知道，那些男人是不愿意在这样的小手巾上花时间，要洗的，刘羲有月勾等侍女洗，可那些普通军汉士兵哪有人帮？要说找人帮着洗，那些个阿堵物自己都恶心，还怎么好意思拿给别人？
见王良练完剑了，刘羲便举步上前，把自己给薰过香的白手巾给了王良。
可能是手巾的白，还有香，王良只是一个犹豫，就用了。她的背已经给汗湿了，头上，脖子上到处都是汗，有的已经汇淌成溪了。但王良擦完汗后，还给刘羲的时候，她后悔了。
刘羲拿过她擦过的白巾，贴着自己的鼻子，贪婪的吸着上面王良留下的汗味。那种下流和猥亵无耻的令人发指。王良恨得就差拿剑劈过去了。但她没有，对刘羲这样的人，动用武力，永远是下下策。事实上，看看刘羲身边的那个赵茗就可以知道了。赵茗一身轻薄的衣裳。看上去还算是正经，可脖子上的皮带把一切都破坏了。别人也许不知道那是做什么用的，但王良知道，那皮带后面有一条绳子，丈许，一般是缠在刘羲的身上，也就是说，她不可以离开刘羲一定的距离。
每天，刘羲会给她一定的时间练习她的武技，但别的任何时间，她都要和一条狗一样跟在刘羲的身边，哪怕她每一次上厕所，都要向刘羲请求。运气好，刘羲会答应，但运气不好，刘羲会和她一起去，看她方便。她所在的唯一目的，就是帮刘羲泄火。女人最悲哀的就是这里了，可问题是，她还不敢自杀。
自杀其实并没有什么了不起的，谁不敢自杀？这里是说受辱的情况下。但在东骑不同。刘羲发明了一整套的方法，你要自杀就要面对那种局面。一个人如果自杀了，刘羲会毫不客气的扒下他（她）的皮，用来做透明的门帘子，把他（她）的血肉吃光，每一块骨头都会给拿去做骨雕，至于头骨，会给做成酒器。还有内脏，刘羲也是不会放过。可以说，一个人如果活着，也许会受点辱，但不至于成这样。
事实如此，纵然是不怕死，人们也是建立在死者为大的基础上，可刘羲的东骑无视这一点，讲究利用最大化，人也是动物，动物死了怎么处理，人也一样是怎么处理。谁想给人吃了？谁想自己的皮给挂在门帘处？谁又会愿意千百年后，自己的头骨还在别人的手里当饮器？不是赵茗不敢死，她只是不想给落到那样的下场。至少，现在她只要满足刘羲的**，她还是可以穿得稍微体面一点，她还可以有好吃的食物，可以过得算是好日子一点。
“你又来什么事？”王良没好气的说。她快步到一株果树的树荫下，那里有一张小几，一个小马扎，上面还有放好的凉茶。里面本来有点冰，现在化开了，可仍是很好，王良一饮而尽。在马扎上坐下，练过剑后，她的身子有一点点酸累。
远处，花香不断。十几个童子已经上手了这里的一切，他们学得很好，知道怎么浇水，怎么养护蜂巢，怎么取蜜。所以王良加上一点指导，已经可以退到一边，过过舒心日子了。
孩子们很喜欢这里的工作，因为他们不要做复杂的体力劳动，主要就是看护花田，时不时的，他们也会给花田上点肥。肥料是东骑生产的，这并不复杂。当然，东骑不是纯以粪肥的，因为不够，人的加上动物的，都是不够，而且话说回来，刘羲也不同意用动物的肥，牧场里的动物粪都是回归自然的，刘羲没有拿来肥田的打算。
刘羲的肥是用河里的淤泥，养出的地龙蚯蚓，还有人的粪肥，和在一起，弄出来的。
河淤遮盖了粪的臭味，再加上这花海里的香，真是什么臭也闻不到。
刘羲的心情好了一点，他回过身来，拿出了一块布头料，道：“你看这是什么？”
王良一看，就知道这是刘羲弄出来的玩意，这是一种穿的东西。在王良拿在手里看的时候，刘羲上前，道：“这是我设计的裤头，你看，我们现在大多数人下面都是光光的，正所谓风吹下裳裙，屁股凉冰冰。我们下面老是没有东西也不似话，我这里还有图纸，你看，这是男式的，这是女式的，你觉得怎么样？”
如果是一般女孩，一个男人这样和她说话，女孩一定会骂诸如无耻下流之类的话词。但王良却是认真的拿了过来，仔细看着。这其实就是三角裤与平角裤。看着看着，王良忽然感觉屁股上没块布还真是不好。其实当时不是没有这玩意，不过那时叫兜裆布，也就是拿布缠包一下，你看日本人的那种包屁股的方式，觉得好笑？其实那就是我们古时候的内裤。不过这玩意多在南方流行，因为南方温湿，动不动的屁股下就湿了，潮气，如果没有这玩意，会生皮癣，而在北方，就不同了，很多人干脆没有。也用不上。
但刘羲到底是不行，从前穿裤装，也就是胡装，可到底不能让下面一直光着，做内裤，其实刘羲已经让月勾给自己做了，但问题是，现在刘羲要推广出去。独乐乐不如众乐乐。
“这种还可以（指平角的裤子）但这就不必要了，感觉太勒人哩！”王良给出了她的意见。这就是王良了，她的身上有着一种说不出的大气，这也许和她修学兵法有关系，很多一般女孩视之如虎的东西，她却是一点也不在意。
刘羲听了王良的话，点了点头，的确，现在的布料还没有达到后世的那种弹松，如果做平角裤是一点问题也没有，但如果弄这三角的，没有弹性下，一定是很勒人的，就算是推广，也是推不动的。真是可惜，刘羲一直想要弄出贴近人身的裤料，这样他可以学学那些内衣大盗。这不是刘羲变态，而是无聊！真是无聊。因为这是古代，不能上网，不能打电玩，很多东西这里都没有，可以说，除了能随兴的操女人，刘羲真是闷了。这也是他爱和王良打�
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