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世界三部曲之一国色-第32部分
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“天！”我恐怖地想，“她是不是瑁黧派来，摸我情感底牌的？”
时间过得很快。江面渔船上的万家灯火，次第暗淡下来。我们默默地往回走。送她回学校的时候，路过一大片碧绿的草地，我们不约而同地停下来，望着碧蓝碧蓝的天空中，那一颗颗明亮的星星，就像她明澈的眸子，在寻找一个沟通的心灵？
其实，我也很想见到瑁黧，不知道是向她忏悔，还是想了解我们莫名分别后，各自不同的人生。
艺术绘画，音乐诗歌，会给男女交往，究竟带来什么？是一种沉重的话题，还是一种灵动的怀想？还是给一些生命，畸形或正常的生命，增添或者掩盖什么？这些，谁能清楚个中缘由？而且，因为一次贴心的交谈会心的微笑，就带来他们生命的完美，精神的交流和灵魂的沟通。然而，这派美的生命风景，是怎样被刺刀撕破子弹洞穿的呢？
我记得后来，也许就是在昭君的故乡，沿着两岸桃花掩映着的清清溪流，群山怀抱中的那个古色古香的小镇，因为拆迁，要搬到离小镇数十里外的数座小山岗上。那时，那一片荒野山岗，刚被推土机开出了一片粗糙的平地。我知道，这里也是瑁黧和她的房地产公司，曾在这片土地上经营。那个五十多岁棱着两道浓眉的镇长，不知他的名字是不是叫郎天裁，当过兵，在西藏某地区当过武警，后来复员回家，通过竞选当上了这个古老小镇的镇长。瑁黧回来找他做地产生意的时候，也曾带他带到泰国去旅游。那是一个盛产鸦片、人妖和美女的国度。在那个芭蕉、槟榔掩映着的林林总总宗教建筑的人间天堂，他们的身影共同构成这个世界另一角落里光怪陆离的生命颜色。花花绿绿的衣服，巧言倩兮的媚语，裹着勾魂摄魄生命的肉体鸦片。不过，他们并没有贩毒，和她后面离开这个世界的最终原因并没有直接联系。……早晨，因正在修建而显粗糙的高高山岗，太阳还没有出。青翠的远山。弯弯绕过山涧的河面上，缠绕着淡淡的雾气。空气清新，弯曲的大河，在开阔的平原上静静流淌。那时，我也在观赏那幅山水的图画，我想怎样来表现那片百废待兴的土地，描摹隐藏在深山中翠绿的山峦、挂在云天间的绿树飞鸟和诗情画意。我依然没有带画笔和写生本。我看到湿润的土地上，小山岗上印着细密美观的车辙丛中，走来一位姑娘，清秀的发丝上闪着淡淡的露珠，芬芳的圆额下，和露珠一起闪着亮光的眼睛，像雏鸟一样清纯地望着我。没有询问，感觉似乎有点陌生。她的头上扎了一根红毛线，圆圆的脸，略歪着头，生白的脸庞上，似乎贴有两朵红云。那时，还没有褪去的红云，不是害羞，而是清晨走山路留下的热量印记。小巧鼻，红嘴唇，和她身穿淡红衣服白色鞋子一起，构成一幅清纯的人物油画。上学路上的少女！背景是一大片待开垦的处女地。前面是葱绿的远山小河，后面是更遥远空旷浅蓝乳白的天空。她没有向前，也没有后退，大大方方，不卑不亢。也不和我交谈，我也没和她说话。那时，我还不知道涞滩码头怎么走，也不知道通往万年台小学的一路雏菊，早已陪着她上学的舞步，摇曳多姿。我想把这种没有经过一点尘世污染的生命意象，在我也许还可以催生艺术的心灵中固定下来。我要让她脚下的那片温润的土地，长久地滋润我的心田。无论她什么时候长大，无论她长大后，会不会变成另外一个女人，如西施、貂蝉、昭君、玉环，或如佳苇、瑁黧，只有老天知道！其实，《国色》并不一定代表某个国家。无论在哪里，只要她生长在这片土地上，像蓬勃的小草、青翠的禾苗，显示出生命本身的颜色。纯正而健康，那就是我所向往的国色啊！无论她在我眼前似站似立，还是在我画布油彩的丛林中嫣然而出。我想，鹰钩鼻子男画家那幅《寻觅》，朦胧地行走在茫茫戈壁滩上的少女，那个灵动的美的精灵，是不是眼前这位如朝露清新如早霞宁静的淡雅少女呢？我们常说天生丽质，养在深闺人未识，可能就是这样的姑娘吧。当年的杨玉环不正是这样？我的画笔和油彩，是不是应该伴着她不断滋生的生命欲望一道成长？或者，怎样通过偶然的方式，认识了那些在大堂上傲然而坐的为皇帝选妃的宦官？她们从山野清纯的露珠，是怎样摇身而变为“云想衣裳花想容”那样一幅浓郁艳丽、富丽堂皇的现实图画的呢？她们的肌肤，养得那样高贵。她们的神态，变得那样雍容。她们的步伐，练得那样纤细。她们的生命，显现得那样的做作。以至于当她的花容月貌，突然在肃杀的气氛中，消失在马嵬坡前，我心中那一抹娇艳欲滴的国色啊，是怎样在“黄沙漫漫风萧索”的悲凉心境中破碎的呢？
佳苇（10）
我想，这些和我的作品，我表现过和即将表现的国色，没有太多的必然联系。面对自己的生活处境和环境，我作不出画，头脑麻木，灵感枯竭，也许是我想得太多。但艺术家的思绪，总是不可捉摸的心灵之鸟。不痛苦思索，不倦地追求，怎能在画布上留下独一无二的人类精神图谱。越想这些，我的思绪越陷入混乱。窗外的梧桐叶，黄了又绿。我画室的颜料，已经发霉。每进入画室，我都觉得空气压抑沉闷。这是当初我创作《飞夺泸定桥》时从没有感受到过的气氛。我不知道什么时候才能继续作画。佳苇和我的再次见面和后来的交往，也没有促进我绘画欲望的滋生。我还想继续寻找属于我的绘画艺术语言，不管它飘在空中，浮在大地，还是游荡在我心中。我想干脆搞雕塑，城市浮雕，机关企业，花坛假山，亭台楼阁，像易安反复劝我加入的实用美术系列那样创造。春夏秋冬，白天夜晚，我幽灵般地抄起画笔蘸了浓墨，把挂在墙上铺在地面和画桌的宣纸，通通涂了个遍，那是一种真正的信笔涂鸦。当我筋疲力尽地停下来，望着满画室张牙舞爪的墨痕，我一阵眩晕，我简直不敢相信，那是我创造出来的“作品”。我从橱柜里翻出一瓶劣质烧酒，拧开瓶盖，把清冽的酒，倾进粗糙的大碗。我盯着酒液泛起的殷殷绿光，然后，“咕噜咕噜”，像桃园结义的猛士，豪饮而尽。先是一阵透心的火焰，灌入愁肠，又冲向脑海。接着，眼前金光四射，顺势倒在床上，山峰远云，丛林大象，海马珊瑚，重重叠叠，一夜噩梦。
我想，我不应该这样，在精神丛林中漫无目的地晃悠。即使不作画，我想也应该过实际的生活。佳苇的学校，和我们西岭画院相隔不远。但我没去找她。她给我介绍的瑁黧，始终没有出现。骗我，还是佳苇和瑁黧都各有隐情？无论如何，我想，我和她之间，还是疏远些为好。少接触人，就增加了我心灵一分平静。突然，有一天，没下雨，也没有刮风。佳苇来到西岭画院，还是站在那株巨大根雕麻柳树树桩下面，神色慌张地告诉我。她做了一个非常可怕的梦。梦见死尸、战争、地震、洪水，在她的家乡大河泛滥云云。并且絮絮叨叨地告诉我，她的学习已经进入高潮，前天开始学人体解剖课，老师带她们看了人体标本室里储藏着的那些死尸，浸泡在装着福尔马林的缸缸罐罐里，有男人，女人，老人，小孩，长长短短、形态各异姿态各异。晚上饭也吃不下。那些死尸的幻影，在脑海中闪现不断。并叫我给她分析一下做那些梦的原因。我安慰她，说，你都当兵两年了，还学医，怎么怕见到死尸？她说，我也不知道怎么回事。其实，她说，自己并不是没有看到过尸体。没有上过战场，但她参加过抗洪抢险，而且在昆仑山，在遥远的边防线上，有老百姓，还有军人，她曾抢救过垂死的病人，一点都不可怕不能怕。她说，是不是我的亲人出了什么事情？不会是刚强吧？要不是我瑁姨？或者我爷爷？说这话的时候，她的眼里露出一丝不安。我对她说，不可能，这段时间，我浏览过弗洛依德解析梦的书，梦到死尸、洪水、地震、战争，恰恰可能是好兆头，说明有什么好运，正悄悄靠近你。也说不定你的命运，会发生重大改变。如果洪水浑浊，你可能会经历一段感情的波折。如果水很清澈，说明你即将变换的生活会顺利度过。她听得半信半疑。她说她生日又要到了。她觉得自己是不是该减肥，不然这么长下去会发福，那就太胖了。我说，你的生日，如果愿意，我可以把你带到这个城市最高级别的迪厅去蹦迪。或者到你认为最有意义的地方，度过你二十岁的生日。她很高兴地接受了邀请。至于减肥，我告诉她没有必要，况且从边防线回到内地，有一段适应过程，吃住条件改变，可能会引起生理的改变，可能会显得胖，但是你并不臃肿。她半信半疑地和我告别。这次我没有带她去看画展，我觉得现在的绘画值得看的不多。不过，既然做了这行，而且从心底里热爱它，我想我还是应该继续往前走。我依然没日没夜地翻读那些光怪陆离的，记载着西方现代哲学和现代艺术的书。我觉得西方现代哲学、现代艺术，依然发展得很严肃很艰难，但我坚决不愿意把我的创作划入现代艺术的行列。我那些绘画的朋友纷纷开起画廊卖画，开起歌舞厅唱歌，虽然他们有的生意兴隆，我并不羡慕。我觉得艺术还是应该保持一些它特有的高贵。并非世上所有的钱，都适合所有人去赚去找。这是我深深隐藏在心里，而且，每次都没有和我的朋友、女雕塑家易安发生争执的原因。她常开玩笑似地警告我，不要把别人求生的路堵死，我们现在首先是生存的突围，然后才谈得上艺术的突围。虽然，我心中闷闷不乐，那时，我还没有想出什么特别能说服她的理由。我尽可能带着容忍的目光，平和的心境，观看那帮自称标榜为划时代艺术家的大孩子、小孩子，沉醉于搞那些哪怕是毫无根底的现代艺术和行为艺术，以创新艺术为幌子来追求那些很刺激的心理、视觉和感觉的效果。我想，也许艺术发展到今天，真的需要这么一种完全消解艺术的方式？我完全可以不参与不接受，但我完全不能阻止他们这样做。虽然，这些年我没有拿出什么轰动全国的作品，我正处于创作的艰难期和积淀期，我觉得艺术不应该只是一种轰动，轰动全国，不如轰动人的心灵。世界上没人知道这种艺术上的沉淀期，会给我带来多少心灵的痛苦茫然与煎熬。我应该知道，未来的路该怎样寻找。
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佳苇（11）
果然，佳苇生日的时候，她告诉了我一个很好的消息。她的朋友，就是那个叫做刚强的小伙子，已经正式提了排长，并准备送他到北方一所著名的军校学习指挥。她对我梦的解释，佩服得五体投地。我说，当你完全不相信我那些解释的时候，我会告诉你，哪些值得相信，那些值不得相信。迷信生活等于迷信人生。当你对某些事物发生迷信，我想首先你应该对这些东西大胆怀疑。她说你简直不像一个画家，而且，你的语言越来越难以使人明白，你究竟想要说什么？不像你在库阪兵站的山茶花树下给我们兵站上的军人画的画，清清楚楚，明明白白。你是不是有点像个哲人？我说，哲人和画家并没有截然的界线，他们有时可以相通。绘画，�
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