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惊世大预言-第5部分
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笄抗谝痪啪臤年今天关系到了前所未有的良好阶段，甚至在科威特问题上取得一致的立场，而美国将兵员迅速运往沙地阿刺伯，则显示了她的力量达到了搴颠。
但那可怖的「血腥的人」却在暗里默默估量著这一切—这是否一个会挑起第三次世界大战的人，又或只是家侯赛因等这一类野心家，正计画著下一步的行动？
十三年代友为敌纪五第七十八首假如说的是美苏关系，他们的良好关系，前景并不明朗。
两者的联盟并不会持久十三年向他们将由野蛮力量所控制两、万面都蒙受损失人会祝福领袖的叫喊纪五．七十八第四句又是那样令人难以明白，不过惯看诺斯这里书的人应对此习以为常，即管菲常精确的预言例如描述法皇逃走被捕，其中亦有一些到现在仍不明朗的辞语文字。但当想到以现令资讯的发达，在传播消息时仍会因种种人为的误会而发生误传—那就很易理解诺斯对他当时完全不理解的将来，翻做他那时的文字时，自然会有描述上的困难，尤其他蓄意合意思变成不那麽明显，於是便时有这类语句出现。
无论如何，世界的安危紧紧於这两个超级大国身上，他们都有摧毁整个世界的力量，故而其关系亦决定了人类的命运。
假设以戈巴卓夫上台作为一个分水岭，美苏保持十三年的良好关系，那在一九九九年诺斯所指恐怖大王出现前便应完结，我们面对的是绝不明朗的前景。
联手抗敌关於美苏联盟亦有这一首：
当北极的国家联起手来支、万会感到巨大的恐惧和沮丧颤抖的伟人支持新选出来的人罗得艾兰州和拜占庭会染上蛮人的鲜血纪六．二十一最复那行的罗得艾兰是诺斯多次提起的名宇，意思却不明显，不过每次提起都与中东有有关。拜占庭应是指以往拜占庭大帝国所属的地方，是诺斯泛指中东各国的名称。
这首诗说的或者是西方各国和苏联站在同一阵线，「东方」有人以为是说中国，不过诺斯偿以东方说中东—
而中国他会点明是亚洲，所以这首诗说的仍是中东的问题，无论如何，科威特人的鲜血，早染满科威特城，中东人的血，还看不到有停流的日子。
两次行动和两次平息东、万使西、万衰疲敌人在数次接战後在需要时却在海上遭遇败绩。
纪八．五十九两次行动指的可能是两次油价的飞涨，最终虽然平息下来，但西方各国的经济已遭损害，海上遭遇败绩，只不知是否说对侯赛因的海上的封锁生效。
东欧剧变跟著纪四第八十二首是非常动人的一首诗，一向以来都被认为是指拿破仑一八一二至一人一三年阎从莫斯科无功而退的描写，不过在东欧事变後的今天，我们可以另一种角度和心态去看待它，那是这样写的：
一大群人会由斯拉夫王利亚迫近来毁灭者将古老的城市摧毁他会看到罗马尼亚满目疮痍可是却不知怎样将燃起的火焰扑熄。
纪四．八十二斯拉夫王利亚一向都被认为是指斯拉夫人，包括了东欧和东南欧的民族，束欧的变故正是由於民众对政府的步步紧迫而起。寿西斯古正是不折不扣的屠夫和毁灭者，在他的命令下使罗马尼亚满目疮痍，不过革命之火终於将他烧成灰烬。
罗马尼亚在诗的原文是SaRomanie，有人译作Rumania，不过在诺斯时这并不存在，所以认为是罗马尼亚应是合乎理性的。
六四事件？
接著的另一首亦是一向使想破译预言诗的人头痛的一首：
在人民眼前鲜血飞溅那并不能远升青天在一段长时间内再不能听到甚麽但一个人的精神将作出见证纪四．四十九诺斯的预言最精确的是法国本身和欧洲事务，这和他身为法国十六世纪的人有关，所以欧洲以外的事，根多时便像以上这一首，发生该事的背境全付厥如。
不过中国人应很易联想到一九八九年六月四日在电视上看到的景像，而一年多後的今天我们已愈来愈不能听到甚麽，可是我们每个都是这段历史的见证人。
共产主义被舍弃在《世纪连绵》里对共产党的命运又岂能疏忽，在纪四第三十二首这样写：
在那些时地，肉要让位与鱼共同的法律成立来反对根深蒂固的古老传统被移走同志共同拥有一切会被舍弃远离纪四．三十口一这是相当隐晦的一首诗，不过说的是共产主义，则没有人反对，对十六世纪活在皇权的诺斯，共产确是很难想像的一种政治制度。
原文的PantaChionaPhilon在希腊文中解作「朋友阅共同拥有一切」，译作「同志共同拥有一切」应是狠合理。
就这首诗看来，共产主义的发展并不乐观，否则就不会「被舍弃远离」了。
中国共产党的盛衰诺斯的诗中写到关於亚洲的事并不多，所以纪四紧跟著以上可能有关「六四」的第五十首，使人分外感到珍贵。
天秤在西方统治在天地间主持规律没有人看到那亚洲力量被毁灭宜到「七」紧抓那第七个继承的统治集团纪四．五十开始两句说的是西方在主持正义，或者在量度善恶。
而亚洲的力量极有可能是指中国，第七个统治集团正好出现，是否表示走下坡的时间亦到了？真希望诺斯能说得明白一点。
一位行为邪恶的年胄人纪三第六十首也有提到亚洲：
整个亚洲都充斥著大规模的剥夺放逐在密细亚、吕基亚、潘菲利亚亦然血因一年青、黑的人的专制而流行为邪恶纪三。六十「黑」是诺斯惯用形容凶人的辞语，他同样以黑色去形容墨索里尼，「年青」在政治家里有不同的意义，可以是第二代接班人的代名词，第二行的都是亚钿亚中东一带的小国。这首诗问题在於不够清楚，使人很难判断是否与中国有关。
空中旅行十六世纪诺斯所处的世界，和现在当然是判若云泥，假设他超越时空，看到现代他前所未见的东西，再以十六世纪的语言描述出来，会是甚麽的一回事？请看以下这几个例子。
瘟疫被压止，世界愈来愈小一段长时间内大地安居和平人们可以在空中安全旅进，飞越海陆然後战争来临纪一．六十三这首诗绝不含糊地说出十六世纪的人想也不敢想的空中飞行，不过最後仍指出战争将会破坏现在的美好与和平。
现代战争在晚上他们会以为看到太阳当他们看到半猪人嘈音、尖叫、在空中进行的战争那冷酷的野兽竟发出人声纪一．六十四这首「空中的战争」很明显是指现代的空战，晚间的太阳极似空中爆开的照明弹，而半猪人则像带了飞行面具或防毒面具的飞行员或军士，当诺斯看到景像，自是骇然大惊，而这些「半猪人」竟能口吐人言又更令他茫然不知所以。
当那「鱼」飞过海和陆地被巨浪冲上了岸边它的形状新奇、滑而可怖由海里敌人迅速攻至城墙纪一．一一十九你看这「鱼」像不像一支由海上发射的导弹？
这时代的人最关心的是在可预见的将来里，我们会否目睹第三次世界大战，以及经历大战带来那末日式的灾难。
在美苏缓和的今天，大家刚松丁一日气，环境破坏引致生态毁灭的可能性始终对大多数眼不见为净的人没有切肤之痛，所以一个美丽的将来已浮现在脑海里，加上东欧的极权一个个地倒下，为人类的未来揭开工线曙光。可是，忽然问，中东伊拉克响炮火，震醒了人们的美梦。
世界性的灾难随时可以降临。
一个灾难接一个灾难不一定是核弹的礼尚往来，中束油田的摧毁便可轻易名副其实将世界投进缺乏能源的黑暗里去。
於此亦不得不对诺斯四百三十多年前的先见之明佩服得五体投地，在诗中他不断重复说东方（中东）来的灾难。
在人类的大灾难后另一个更大的灾难在世纪未迫来它会雨般洒下血、奶、饥荒、战争、疾病在天空会见到拖著闪亮痕迹的火纪二．四十六这首诗令人看後触目惊心，一个接一个的灾祸於世纪未出现，第三句似乎是形容核弹或者是化学武器，「奶」
很像是对核子云的描述，拖著尾巴的火指的或是哈雷彗星。该彗星在一九八六年回归，所以可把这首诗的时间限在一九八六年至二○○○年阎。诺斯对这段时间的预言并不乐观。愈接近世纪未，灾难的危机便愈深重。
可是照目前的形势看，世界大战的危机除非真若诺斯所说的美苏将会落入野蛮的力量控制里，否则可能性比以前任何时间为少，反而中东的复杂形势有若一大桶火药，随时有爆发的可能。
魔君降世纪一第五十首是这样的：
由那三个属水的星座生出的人他将庆祝星期四为假日他的声誉、赞美、统治和权力会在海陆增长把麻烦带给东方纪一．五十双鱼、巨蟹和蝎子都是属水的星座，这三个星座应在该人的星盘上有重要的作用。水代表感性和感情用事，喜怒无常。
第二句令人费解。最後点明这应是中东的一个领袖，假若他在世纪未前带来全球性的灾难，则极可能是已知的人物，他会是侯赛因吗？又或即将崛起的另一中束领袖，除非得到他出生的准确时刻地点，否则实在无法查证。
戴蓝头巾的人对於这可能是毁灭教会的「反基督」，诺斯在不同诗文里加以描述，至於是否一个政治领袖确有把全世界拖进灾难的能力，侯赛因又恰好给了我们一个例子，请看纪九第七十三首：
君王戴著蓝头巾进入霍斯他管治的时间少於一个上星周期戴著白头巾的君主，他的心放逐往拜占庭太阳、火星和水星接近水瓶座纪九．七十三这是首难解的诗，可是蓝头巾和白头巾都使人想起中东人，「拜占庭」进一步肯定了这一点，那应包括土耳其和伊拉克等地在内。
这戴蓝头巾的人的统治期将少於一个土星周期，那大的是三十年。
这戴蓝头巾的人是否就是崛起於中东，势力声誉与日俱增，最後带来世纪未全球性灾难的「反基督」，一个反对诺斯所督信的天主教的人？
蓝头巾究竟是一种喻示和象徵，或真是现实里一袭蓝色的头巾。
今魔鬼懊悔的命运白头巾的君主是否代表被蓝头巾迫害的其他中东领袖，让我们再玩味以下有关」恐怖魔君的几首预言诗：
他的手终於经过那血腥的「亚路斯」
他并不能在海上保护自己并改变钱币及标准纪一．四十从诗文看应是在中东有人表面冠冕堂皇，骨子里却是疯狂野暴，进行极端的改革，而埃及却有人起来反对，采取不同意的立场。
诺斯在生时诅明他蓄意地将九百多首诗的次序混淆，所以除非清楚地发生了那件事，我们实在狠难判断孰先孰後，像这一首诗，上半截似乎在描写伊朗或伊拉克目前的情况，下半截只是有迹象而尚未发生。埃及的反伊拉克立场是坚定和明显的。
疯狂的报复「马步斯」很快死亡接著来是令人畜毁灭的灾难突然的报复百手、口渴与饥饿，当彗星经过纪二．六十二诺斯不断提到彗星，这是否指一九八六年的哈雷，抑或只是说天空划过的飞弹？
「马步斯」应该是代表一个人，是反基督吗？是否他板杀後手下发动毁灭性自杀式的攻击，带来灾难？，令畜牲也劫数难逃的灾劫，口渴、饥饿，都像是描述化学战争带来的可怕後果。「百手」则可能是向天颤动求救的无意识动作，诗中刻画的�
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