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着魔-第76部分
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口鼻所看到的世界终究有一天要过去。我们不象那些无神论者一样，他们的人生没有盼望，他们所追求的永远只是暂时的。所罗门王在传道书里曾经这样的感慨；‘
虚 空 的 虚 空 ， 虚 空 的 虚 空 。 凡 事 都 是 虚 空 。 人 一 切 的 劳 碌 ， 就 是 他 在 日 光 之 下 的 劳 碌 ， 有 什 么 益 处 呢 。 一 代 过 去 ， 一 代 又 来 。 地 却 永 远 长 存 。 日 头 出 来 ， 日 头 落 下 ， 急 归 所 出 之 地 。 风 往 南 刮 ， 又 向 北 转 ， 不 住 的 旋 转 ， 而 且 返 回 转 行 原 道 。 江 河 都 往 海 里 流 ， 海 却 不 满 。 江 河 从 何 处 流 ， 仍 归 何 处 。 万 事 令 人 厌 烦 。 （ 或 作 万 物 满 有 困 乏 ） 人 不 能 说 尽 。 眼 看 ， 看 不 饱 ， 耳 听 ， 听 不 足 。 已 有 的 事 ， 后 必 再 有 。 已 行 的 事 ， 后 必 再 行 。 日 光 之 下 并 无 新 事 。 ’我看年轻的朋友们不少，有的打扮非常时髦，下面的这个女孩子穿的是喇叭裤，旁边的这个男生的头发很酷。”刘蒙顺着张牧师指的方向向一边看去，那个人把头发晃了晃，露出了粗砺的皮肤，原来是个男的，刘蒙恩这会才看清楚。
“其实他们的打扮在我看来并不新奇，早在80年初，我就曾经这样赶过时兴。蛤蟆镜、喇叭裤还有这个男生的长头发、、、可是没两年就落伍了。没想到现在又重新流行起来。呵呵、、、和圣经里面说的一样，日光之下并无新事。所罗门是智慧之子，他所说这几句话就道出了无神论者的心态，他们努力掠取的事物永远不可能让他们****。因为这些事物和人本身终归要朽坏。法国的哲学家。撒特死的时候，全巴黎的几十万人为他送葬。为什么那么多的人为他的死而悲哀？恩？因为他写了一本哲学巨著《存在与虚无》，他用那么厚的一本书讲出了无神论者的真相——从虚无中来，又走向虚无！你想啊，人死了以后，他所经历的一切和他的灵魂本身都成了空无一物，永远的与神隔绝、、、这是多么悲哀的事情啊。”
刘蒙恩一听到他说到神，心里就有点烦，翻来覆去的，讲的都是为这服务的。这跟现在药店门口兜售什么灵丹妙药的有什么不同？他咧了咧嘴，小声嘟囔着说：“骗子、、、”
“今晚第一次来教堂的人很多，可能有些人听的不太懂，不过没关系，大家可以站起来向我提问。不要害怕，请踊跃发言。”张牧师很和蔼。黑色的长袍也不显得那样严肃了。
平安夜＇3＇
开始很少有人提问，主要是大家对此还不是很了解，不知道问什么好，倒是几个常来教堂的人问了几个专业性强的问题。然后用自己的亲身经历做了见证。刘蒙恩听的不耐烦，可小莉又不想走。这让他有点开始怨恨起张牧师了。忽然脑袋里闪过一个念头，决定刁难张牧师一下，叫他难看难看。
这时张牧师刚回答了一个人对圣经理解的疑问，正要指向另一个举手的人让他发言。可刘蒙恩却冷不丁的站起来，抢着问了起来。
“对不起，打搅了。”刘蒙恩倒显得彬彬有礼。“我有些疑问想请教下您。今天来的有很多都是和我一样的同龄人，在中学的时候应该都上过生物课程。生物课程有一项是物种的进化。从十八世纪开始，很多生物学家通过地质考察发现了很多化石，都是以前曾经存在的物种。年代越久远，生物的构造和级别就越低。这些很多铁的事实证明了生物是一个渐进的过程，自然选择的优胜劣汰在起作用。可为什么圣经上说人是直接被上帝造的。而不是从类人猿进化而来的。你对这个明显违背科学事实的圣经说法是怎么看的，能不能给我们都解释解释。”刘蒙恩觉得自己说的暗含讥锋，不卑不亢，但却让对方感到不舒服。他看见张牧师略带吃惊的表情，不禁感到扬扬得意。心想“嘿嘿，下不来台了吧。”
张牧师看了看他慢慢的微笑起来：“这个小伙子的问题很有代表性啊，呵呵、、、、、、其实我已经给很多朋友解释过这个问题了，不过我今天还是要为大家重新阐述一边。不知道有谁真正的看过达尔文的《物种起源》这本书？有谁？哦、、、、、这个里看来只有我一个人看过远著了。其实他的书讲述的只有一个结论，生物是自然选择慢慢由单细胞的生物进化成复杂的生命，直至出现人类。达尔文称呼他生物学观点叫‘进化论’。为什么叫进化论呐，主要是他认为他的学说不是100％的科学事实，不过是一种未被完全证实的理论而已。这一点很明确。一直到现在为止他还是生物学上的一种理论。并非象那些科学定律一样被实证了。但是很不幸，这个理论被一些科学家们因为信仰上原因加以利用了，一讲起这个就要从十八世纪开始说了，当时人类因为新技术的突破，出现了对科学的盲目崇拜，到了20世纪甚至还把科学推上了神坛，科学主义成了新的偶像。凡是和科学沾边的东西都成了人们无庸质疑的事物。而事实却是只要人手经过的东西他都是不完美的。比如现在这么严重的环境污染，还不是由于大规模的工业化造成的。可当时发明他们的科学家怎么也没有料到这些东西竟然带来这么多负面效果。比如用氟利昂制冷，造成全球的臭氧层变薄。可见人的智慧是微不足道的。就说这个进化论吧，当时有很生物学家对此有保留意见的。就连达尔文自己也并非理直气壮的宣称自己的学说是完美的，他自己曾在《物种起源》第六章｛＜理论的难题＞（Difficulties of the Theory）的“极其完美和复杂的器官”（Organs of Extreme Perfection and Complication）＝他直言不讳地写到，“眼睛有调节焦距、允许不同采光量和纠正球面象差和色差的无与伦比的设计。我坦白地承认，认为眼睛是通过自然选择而形成的假说似乎是最荒谬可笑的。”如果谁不相信可以到网络或者图书馆去查看原文、、、
各位年轻的朋友都受过良好的教育，在中学的时候大概都学过人体生理之类的课程，不知道你们现在还记不记得课本中对眼睛的科学解释。如果不记得我就给你们讲一下，呵呵、、、其实我就是医生出身，当然了，我已经有些年代不干这个了，不过在医学院的课程我还是记得很清楚的。眼睛是人体最精密的器官，他由眼睑、睫毛、晶状体、视网膜、等等组成。人看到物体后，由感光细胞刺激转化成二进制电信号并将他迅速传到大脑。然后再由大脑分析解读。并且在大脑的指挥下对外界作出快速的反应。可按照进化论的观点，器官都是一点点的逐步进化而来的。可是他怎么能与凑巧进化到和大脑协调一致的程度。要知道，如果眼睛有任何一点点偏差，他就不可能工作的。而且在进化过程中，0％、10％、50％的眼睛究竟能有什么作用？！其实就算是99％ 的眼睛他也是没有什么实际用处的。打个比方说，照相机镜头到感光胶卷这部分如果出现任何偏差，照出的照片都会是有问题的。一个不完美的器官对于生物体来说只能是个累赘，这和达尔文的学说是很矛盾的。进化论在眼睛面前是无法解释的。
到现在为止，世界上有很多人还在盲目的支持进化论。最令他们津津乐道的莫过于那些化石证。按照进化论的观点，自然选择的进化应该是渐进的，所以物种从低级到高级应该有过渡的中间类型，可时至今日，人们只发现了五例始祖鸟的化石。其中四例已经被证明是生物地质学家为了出名伪造的，是几出骗局。另一个18世纪发现的始祖鸟化石则拒绝对的真伪检验，对他的争论则到现在还没有停止。我想真相终究有天会出来的。不过就算退一步说，这几个化石没有人为的痕迹，可几个孤立的个案在数量上是难以成为证据的。你想啊，既然生物是渐进式进化的，这种中间类型必然是大规模的出现，但是为什么人们只找到了几例，别的其他成熟物种的化石怎么抚手皆是。这个问题怎么解释？
有人说，这是突变造成的，但现代遗传生物学却发现99％的突变都是对生物的个体有害的。凡是突变的个体很难在环境中生存。比如白虎什么的，根本无法在自然环境下存活。如果偶然出现一个能适应环境的新突变体，那也是个别的，不可能在自然界形成能够繁衍下去的种群数目。刚才提问这个小伙子，我想问你下，你经常看****台的十套节目吗？”
刘蒙恩被刚才张牧师引经据典的回答搞的将信将疑，大脑茫茫然的。他愣了下才说：“不看，现在很少看电视。”
“我经常看看****10套 的科普节目，里面经常播放些对当代科技前沿的最新报道，有一些是分子遗传生物学方面的。现在科学家通过对很多生物基因的研究发现，物种并不是象原先人类推测的那样，越是构造简单的动物就越是低级。比如就那生物学上常用来研究对象——果蝇来说吧，它那么小，从基因上来说一定比人类要简单的多才对，可遗传学家们却发现他也有将近20000个基因数目，相当于人类基因数目的80％，你们想啊，一个那么小的昆虫所用的遗传物质竟然比我们人类少不到那里去。事实上物种的不同除了基因的不一样外，很大程度上是基因排列顺序的不造成的。”张牧师说到这里，忽然停了下来，他把手伸进自己里面衣裳的口袋，从里面摸出了一个很小的盒子。
“昨天我和几个多年没见的老同学在酒店聚会，酒店给我们一人发了一盒火柴。现在我就用这盒火柴做个简单的小实验。哪位朋友上来帮忙？”
刘蒙恩害怕张牧师作弊，就主动跑了上去。张牧师一见他飘忽不定的眼神就明白了他的心思，“呵呵呵、、、还是这个小伙子。在做这个小小的实验前，我想问你几个问题。你能诚实的回答吗？”
“咳！当然可以了。”刘蒙恩略带厌烦的回答。
“人体和其他生物体是不是呈对成形状？”
刘蒙恩眼睛转了转，不知道对方葫芦里卖的什么药。但觉得否认这个事实就等于让自己下不来台阶。
“是的。大多数是的。”
“对称的图形有没有没美感？请你如实回答。”
“恩、、、、、不知道。”刘蒙恩感觉自己好象在往一个“圈套”里面钻。
“你喜欢处在一个杂乱无章的环境里吗？”
“恩、、、、、不喜欢。”刘蒙恩狠了下心，决定看他接下来耍什么花招。
“为什么不喜欢？”
“主要是、、、、、感觉不舒服。”
“井然有序的环境怎么样？你不排斥吗？”
“当然不排斥。”
“为什么？是不是没有了不舒服的感觉？”
“是的。”
张牧师又问：“你是不是认为杂乱无章就是不和谐的状况？”
“是的。”
“那么井然有序就是杂乱无章的反面，所以他对应的就和谐，我可以这么理解吗？”
刘蒙恩有点无可奈何的说：“可…以。”
“你对‘和谐’这个词语是怎么理解的？恩、、、我的意思是，你觉得和谐侧重的人的感受还是所见到的情形？比如和谐和有序、杂乱之类的词语比较起来。”
“当然主要是表达人的感受了。”
“对称的图形属于杂乱没有次序的一类吗？”
刘蒙恩被问的很烦躁，但是当着这么多人的面又不好耍赖。只好说：“不属于。”
张牧师�
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