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清史稿-第285部分

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雩祀关外未尝行。顺治十四年夏旱,世祖始祷雨圜丘,前期斋三日,冠服浅色,禁屠宰,罢刑名。届期,帝素服步入坛,不除道,不陈卤簿,坛上设酒果、香镫、祝帛暨熟牛脯醢,祭时不奏乐,不设配位,不奠玉,不饮福、受胙。馀如冬至祀仪。其方泽、社稷、神祇诸坛,则遣官莅祭。既得雨,越三日,遣官报祀。定躬祷郊坛仪自此始。越三年又旱,卜吉致斋,步至南郊,躬亲告祭。于时天无片云,顷之乃大雨。报祀如初。康熙九年夏旱,诏百官修省,礼部祈雨。明年,帝亲祷。自后躬祀以为常。二十六年,亲制祝文祈告,雨立降。又尝设坛宫禁,跽祷三昼夜,日惟淡食,越四日,步祷天坛,雨骤澍,步还宫,衣履霑湿云。

乾隆七年,御史徐以升奏言:“春秋传:‘龙见而雩,为百穀祈膏雨也。’祭法:‘雩宗,祭水旱也。’礼月令:‘雩,帝用盛乐,命百县雩祀,祀百辟卿士有益于民者,以祈穀实,是为常雩。’周礼:‘稻人,旱又共雩敛。’春秋书雩二十有一,有一月再雩者,旱甚也。是又因旱而雩。考雩义为吁嗟求雨,其制,为坛南郊旁,故鲁南门为雩门,西汉始废,旱辄祷郊庙。晋永和立坛南郊,梁武帝始徙东,改燔燎从坎瘗。唐太宗复旧制。宋时孟夏雩祀上帝。明建坛泰元门东,制一成,旱则祷。我朝雩祭无坛,典制似阙,应度地建立,以符古义。”下礼臣议。议言:“孟夏龙见,择日行常雩,祀圜丘,奉列祖配。四从坛,皆如礼。孟夏后旱,则仿唐制,祭神祇、社稷、宗庙。七日一祈,不足,仍分祷。旱甚,大雩。令甲,祈雨必望祭四海,至是罢之。又行大雩,用舞童十六人,衣玄衣,分八列,执羽翳,三献,乐止,乃按舞。歌御制云汉诗八章,毕,望燎。馀同常雩。至久雨祈晴,宜仿春秋传鼓用牲,通考禜祭制,伐鼓祀少牢。禜祭国门,雨不止,则伐鼓用牲于社。罢分祷,停僧道官建坛讽经。其直省州、县旧置耤田坛祀,仍依雍正四年例。孟夏行常雩,患旱,先祭境内山川,次社稷。患霪潦祈晴,如京师式。”十七年,增祈雨报祭乐章。

二十四年,常雩不雨,帝步祷社稷坛,仍用玉。六月大雩,亲制祝文,定仪节。前一日,帝常服视祝版,诣坛斋宿,去卤簿,停乐。出宫用骑,扈驾大臣常服导从。至南郊,步入坛,视位上香。祀日,帝雨冠素服步祷,从臣亦如之。不燔柴,不晋俎,不饮福、受胙。三献毕,舞童舞羽、歌诗,退,皆如仪。帝率★臣三拜,彻馔,望燎。礼成,还宫。

三十七年,帝以年老,命酌损仪节视圜丘。

嘉庆十八年,以钦天监雩祀择日,频年恆在立夏节,殊乖古义,敕立夏后数日蠲吉行。著为例。

道光十二年六月大雩,亲制祝文,省躬思过。是夕雨。报谢如常仪。御史陈焯请再申虔祷。帝曰:“祭法有祈有报。以报为祈,非礼也。其勿逾旧制。”

天神顺治初,定云、雨、风、雷。既配飨圜丘,并建天神坛位先农坛南,专祀之。雍正六年,谕建风神庙。礼臣言:“周礼燎祀飌师,郑康成注风师为箕星,即虞书六宗之一。马端临谓,周制立春丑日,祭风师国城东北,盖东北箕星之次,丑亦应箕位。汉刘歆等议立风伯庙于东郊。东汉县邑,常以丙戌日祀之戌地。唐制就箕星位为坛,宋仍之。今卜地景山东,適当箕位,建庙为宜。岁以立春后丑日祭。”允行。规制仿时应宫,锡号“应时显佑”,庙曰宣仁。前殿祀风伯,后殿祀八风神。明年,复以云师、雷师尚阙专祀,谕言:“虞书六宗,汉儒释为乾坤六子,震雷、巽风,并列禋祀。易言雷动风散,功实相等。记曰:‘天降时雨,山川出云。’周礼以云物辨年岁,是云与雷皆运行造化者也。并官建庙奉祀。”于是下所司议,寻奏:“唐天宝五载,增祀雷师,位雨师次,岁以立夏后申日致祭,宋、元因之。明集礼,次风师以云师,郡、县建雷雨、风云二坛,秋分后三日合祭。今拟西方建雷师庙,祭以立夏后申日。东方建云师庙,祭以秋分后三日。”从之。乃锡号云师曰“顺时普应”,庙曰凝和;雷师曰“资生发育”,庙曰昭显;并以时应宫龙神为雨师,合祀之。

嘉庆二年旱,祷雨既应,仁宗莅坛报祀,入坛中门降舆,至壝南门外,盥毕入,升坛。以次诣云、雨、风、雷神位上香,二跪六拜。初献即奠爵、帛,读祝,不晋俎,不饮福胙。馀如故。

太岁殿位先农坛东北,正殿祀太岁,两庑祀十二月将。顺治初,遣官祭太岁,定孟春为迎,岁暮为祖。岁正月,书神牌曰“某干支太岁神”,如其年建。岁除祭毕,合祝版燎之。凡祭,乐六奏,承祭官立中阶下,分献官立甬道左右,行三跪九拜礼。初献即奠帛,读祝,锡福胙,用乐舞生承事,时犹无上香仪也。

乾隆十六年,礼臣言同属天神,不宜有异,自是二祭及分献皆上香。太岁、月将神牌,旧储农坛神库,至是亦以殿庑具备,移奉正屋。临祭,龛前安神座。毕,复龛。旧制,祭太岁遣太常卿行礼,两庑用员分献。二十年,改遣亲王、郡王承祭。次年,定太常卿为分献官。

雍、乾以来,凡祈祷,天神、太岁暨地祇三坛并举,遣官将事,陪祀者咸与焉。前期邸斋一日,承祭官拜位。天神坛在南阶下,太岁与常祀同,俱三跪九拜。天神用燎,太岁两庑不分献,不饮福、受胙。

朝日、夕月,初以大明、夜明从祀圜丘,罢春秋分祀。顺治八年,建朝日坛东郊,夕月坛西郊。

朝日用春分日卯刻,值甲、丙、戊、庚、壬年,帝亲祭,馀遣官。乐六奏,舞八佾。凡亲祭,入自坛北门,至甬道更衣大次,盥毕,升西阶就位,行三跪九拜礼。奠献遣有司行。遣代则行礼阶下,惟读祝时跽坛上。初日坛用露祭。雍正四年,始援社稷例,立龛坛下芘风雨。乾隆十一年,具服殿成,罢更衣大次。是岁春分翼日日食,高宗莅祭,不乘辇,不奏乐,不陈卤簿。三十九年躬祭,入霝星左门,如幄次行礼,以年高酌减礼文,非恆式也。

夕月用秋分日酉刻,奉星辰配,凡丑、辰、未、戌年,帝亲祭,馀遣官。乐六奏,仪视日坛稍杀,亲临较少。升坛行礼,二跪六拜,初献奠玉帛,读祝,馀如朝日仪。遣官则拜坛下。乾隆三年戊午,例遣官,帝因初举祀典,仍亲祭如礼。五十五年,酌损节文,如日坛例。嘉庆五年庚申,效高宗故事,仍亲祭,不遣官。十九年,定亲祭仪,祀配位用亲王、郡王上香。二十三年,世宗忌日值月坛斋期,谕陪祀执事官改常服,馀如故。

社稷之祀自京师以至直省府、州、县皆有之,其在京师者,建坛端门右。世祖宅帝位,祭告如仪。定制,岁春、秋仲月上戊日,祭大社、大稷,奉后土句龙氏、后稷氏配。祭日,帝亲莅,坛上敷五色土,各如其方。乐七奏,舞八佾。帝出阙右门降辇,道北门出入,祭时出拜殿,至壝北门外就位,自北阶升坛上香,诣正位奠献。有司分祭配位。升北阶,降西阶,不晋俎,三跪九拜。馀仪如北郊旧例。

祭日逢国忌,不改期,易素服。康熙三年,遇太宗忌日,始改中戊。

雍正二年,平青海,告祭行献俘礼。自是平定籓部,献俘以为常。

乾隆十七年,改送燎为望瘗。明年,增望瘗乐章。

三十七年,以年老更仪节。幄次先设拜殿,帝御辇至坛外门,易礼舆,入右门,至拜殿东阶下,乃降。升阶行礼,礼成,升舆如初。故事,祭日遇风雨,拜位香案徙殿中,神位祭品露设如故。帝曰:“社稷之制,不立栋宇,以承天阳。今神牌藏神库,是在栋宇内也。移奉殿中,复何嫌忌?”四十一年,定祭日遇风雨,神牌安奉殿内,祭器、乐虡移设拜殿,猝遇则用木龛覆神牌,其拜殿别设香案。嘉庆五年,仁宗诣坛祈雨,视春秋致祭仪,惟祭品用脯醢、果实,不饮福。前三日及祭日,王、公、百官皆斋戒,禁屠宰,不理刑名。馀悉如故。并谕亲诣祈祷、报祀均步行,以隆典礼。

其在府、州、县者,顺治元年建,岁祭亦用上戊,府称府社、府稷,州、县则云某州、县社、稷。

世宗缵业,制定祭品,羊一,豕一,帛一、笾、豆四,鉶、簠、簋各二。有司斋二日,届期朝服祭于坛。乾隆八年,始颁祝文,各直省定例,为民祈报,会城布政使主之,督若抚陪祀。道官驻地,府、州、县主之,道陪祀。十六年,以尊卑未协,诏互易之。督、抚、道官或出巡,仍令布政使暨府、州、县官摄祭。武官自将军以下,皆陪祀。社、稷以次诸祭,悉准此行。

先农天聪九年,禁滥役妨农。崇德元年,禁屯积米穀,令及时耕种,重农贵粟自此始。顺治十一年,定岁仲春亥日行耕耤礼。先期,户、礼二部尚书偕顺天府尹进耒耜暨穜棱种。届期,帝亲飨祭献如朝日仪。毕,诣耕耤所,南乡立。从耤者就位。户部尚书执耒耜,府尹执鞭,北面跪以进。帝秉耒三推,府丞奉青箱,户部侍郎播种,耆老随覆。毕,尚书受耒耜,府尹受鞭。帝御观耕台,南乡坐,王以下序立。三王五推,九卿九推,府尹官属执青箱播种,耆老随覆。毕,帝如斋宫。府尹官属、众耆老行礼。农夫三十人执农器随行。礼毕,从府、县官出至耕耤所,帝赐王公坐,俟农夫终亩,鸿胪卿奏礼成,百官行庆贺礼。赐王公耆老宴,赏农夫布各一匹,作乐还宫。其秋,年穀登,所司上闻,择日贮神仓,备供粢盛。寻定先农岁祭遣府尹行,大兴、宛平县官陪祀。

唐熙时,圣祖尝临丰泽园劝相。雍正二年,祭先农,行耕耤。三推毕,加一推。颁新制三十六禾词。赏农夫布各四匹,罢筵宴。颁赐各省嘉禾图。

乾隆三年,帝初行耕耤礼,先期六日,幸丰泽园演耕,届日飨先农,行四推。二十三年谕曰:“吉亥耤亩,所重劭农。黛耜青箱,畚鎛蓑笠,咸寓知民疾苦至意。吾民雨犁日耘,袯襫维艰,炎湿遑避。设棚悬彩,义无所取。且片时所用,费中人数十户产也,其除之。”三十七年,群臣虑帝春秋高,籥罢亲耕,不许。命仍依古制三推。嘉庆以降,仍加一推如初。

直省祭先农,清初未举行。雍正二年,耤田产嘉禾,一茎三四穗。越二年,乃至九穗。谕言:“国以民为本,民以食为天。礼,天子耤千亩,诸侯百亩。是耕耤可通臣下,守土者允宜遵行。俾知稼墙艰难,察地力肥磽,量天时晴雨。养民务本,道实由之。”于是定议:顺天府尹,直省督抚及所属府、州、县、卫,各立农坛耤田。自五年始,岁仲春亥日,率属祭先农行九推。十月朔,颁时宪书,豫定次年耕耤吉期,下所司循用。祭品礼数,如社稷仪。

先蚕清初未列祀典。康熙时,立蚕舍丰泽园,始兴蚕绩。雍正十三年,河东总督王士俊疏请祀先蚕,略言:“周礼郑注上引房星,以马神为蚕神。蚕、马同出天驷,然天驷可云马祖,实非蚕神。淮南子引蚕经,黄帝元妃西陵氏始蚕,其制衣裳自此始。汉祀菀窳妇人、寓氏公主,事本无稽。先蚕之名,礼经不载。隋始有坛,建宫北三里,高四尺。唐会要,遣有司飨先蚕如先农。宋景德三年,命官摄祀。有明釐正祀典,百神各依本号,如农始炎帝,止称先农神,则蚕始黄帝,亦宜止称
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