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狠地泄了一回私愤。
　　　　我的思想适合给丑女人情结的人办一本刊物，但是主流实在没戏。现在想想都脸红，知道自己错了，知道我这个丑小鸭大概下意识里终于想露一手。
　　　　我认识了这个问题之后曾经企图改变自己的意识，我找了很多书，都是讲成功女性刊物的，其中有两个美国最成功的女主编的自传，一个叫海伦·格利·布朗，还有一个叫黛安娜·弗里兰。我当时的意图是研究一下她们身上我能学到什么，效仿点什么。研究的结果是她们真是我比较讨厌的那种女人。
　　　　两个世界权威女性杂志主编
　　　　海伦·格利·布朗是COSMOPOLITAN的终身总编。她的杂志是全世界销售量最高的女性刊物，在中国就是时尚伊人，全国最赚钱的女性刊物。海伦·格利女士成长在美国的50年代，她在公司当秘书的时候发现当时的道德观只允许男人寻欢作乐，而好女孩却要循规蹈矩，等着她的白马王子的到来。布朗小姐的白马王子是布朗先生，他们结婚之后，布朗就写了一本当时非常震撼的书《单身女孩和性》（Sex　
　　　　and　the　Single　
　　　　Girl）。这本书是60年代性解放运动的先驱者，书里公开提倡女孩要走出闺房，体验生活，特别是性生活，不仅要体验，还要享受和利用。书出版之后，HEARST公司聘请她作COSMOPOLITAN的主编，彻底改版一本原来循规守旧的女性刊物。新版的该杂志于1966年问世，其封面女郎的姿态一直保留到今天：暴露的胸乳和挑战性的勾引目光。大标题是：全世界最棒的情人——被他宠爱是什么感觉。从此，COSMOPOLITAN找到了一个永恒的女性话题：女人如何能够得到男人。COSMOPOLITAN的成功归功于它明确的定位，几任主编都能够根据每个年代将这个主题进行下去。凯特·怀特，COSMOPOLITAN今天的主编和刊物的创始人有非常类似的经历。怀特曾经写过一本名为《好女孩不能得到，主动的女孩能》（Good　
　　　　Girls　don〃t　get　ahead，　Pushy　Girls　


　　　　do！）其中心思想和30多年前出版的《单身女孩和性》非常一致。COSMOPOLITAN里面实用性的东西很强，特别是女孩子刚刚走入社会的种种入门经。如何找工作、如何换工作，如何不工作；如何找男人、如何守男人，如何抢男人，如何让别人羡慕我，如何不嫉妒别人，如何抄老板的鱿鱼，如何不被老板抄鱿鱼，等等等等。这充分反映了布朗这个成功的灰姑娘的人生观，用她自己的话说：如果说我的成功是建立在伟大的智慧的基础上，不如说是建立在伟大的常识基础上。这些如何如何都是海伦·格利·布朗自己的生活经验——如何找着一个好丈夫，如何在事业上登峰造极。
　　　　说实话，我这辈子没有买过一本COSMOPOLITAN，而且觉得这种人生观很陌生，并且让人作呕。COSMOPOLITAN的精神是纯美国的实用主义，让女人把自己的相貌和性当作自己的工具去摆平老板、男人等需要摆平的人，当然这比被别人利用好，所以也可以算是一种最实用的女权主义吧，但是我要是男人的话，和这种女人睡觉我一定要穿着内裤，否则有些不放心。由于COSMOPOLITAN在美国的名声，这类的女人已经被统一称为COSMO　
　　　　GIRL。在美国总统克林顿和莱温斯基的丑闻被揪到法庭后，《纽约时报》的一篇社论非常恰当地称莱温斯基是当今的COSMO　
　　　　GIRL。海伦·格利·布朗把COSMO　
　　　　GIRL的精神总结为3F，即FUN、FEARLESS、FEMALE。我的对这三个字的理解如下：FUN——就是有意思，好玩。好玩的女人大概都应该有点像《还珠格格》里面小燕子的感觉，基本上是个二百五。
　　　　FEARLESS——就是无畏的。中国有句话：无知者无畏。无畏本身是非常可怕的一种品质，和愚蠢可以并列。说得好听点是“浑不论”。
　　　　FEMALE——就是女性，或女性的。如果用COSMO的封面来找女性的感觉，那种暴露的胸乳和半手淫的姿势，基本上就是一个字：骚。
　　　　所以COSMO　
　　　　GIRL要具备的条件不过为：二百五、“浑不论”、骚。这就是3F。黛安娜·弗里兰与海伦·格利·布朗，彻底相反，是个最不现实的总编辑。她是个典型的贵族丑小鸭，她的长相几乎说得上是丑，但是她有好几吨的Style（风格），把她的丑压没了，让她成为20世纪时尚的缔造者。弗里兰出身上层社会，她在法国巴黎长大，但是她是一个被父母遗忘的孩子，童年奢华但是不快乐。她在自己的自传里号称见过欧洲王室的厕所，与科科·夏娜尔共进过午餐等等。当然，有不少人认为她的自传是她想出来的，有一次一个记者挑战她说，你说的这些是事实还是虚构？（Is　
　　　　it　fact　or　fiction？）她的回答是“faction”。
　　　　弗里兰嫁人之后发现家里缺钱花，有点像没落贵族。她于1932年出任Harper〃s　Bazzer的专栏作家，她的专栏叫“Why　Don〃t　
　　　　You……”介为女人的生活提各种各样的建议，而其中有些建议完全介乎于异想天开和胡说八道，比如她建议女人在家造一个旋转楼梯，装饰楼梯地毯的是最喜欢的莫扎特的乐谱，而一般情况下，反正没有好几代的家产作后盾，弗里兰的建议是无法实现的。可是她的专栏非常受欢迎，这就证明女人除了爱看布朗式的“男人使用手册”还非常渴望看到永远不可能属于自己的奢华美梦。弗里兰的才华在于她永远知道如何为女人制造梦境。
　　　　60年代中，弗里兰离开芭莎，去当Vogue杂志的总编辑。她在Vogue的时期是她的登峰造极年代，她利用Vogue的影响力，造就了一批时装摄影师、模特和服装设计师。
　　　　弗里兰死后比活着的时候更受人欢迎，大概欣赏风格这么强烈的人最好有一定的距离。她的自传出来以后变成了话剧，票房非常好。
　　　　弗里兰的Style很难形容，最好的理解方式就是看看她的几句格言：高雅是内在的。这与穿着没有关系，高雅是拒绝。（Elegance　is　
　　　　innate。　It　has　nothing　to　do　with　being　well　dressed。　Elegance　is　
　　　　refusal。）
　　　　享受就是所有。（Pleasure　is　everything。）
　　　　庸俗是生活中非常必要的作料。（Vulgarity　is　a　very　important　ingredient　in　life。）
　　　　吃白面包的人没有梦想。（People　who　eat　white　bread　have　no　dreams。）
　　　　我对大众的穿着打扮有什么看法？大众不属于我要考虑的人。（What　do　I　think　about　the　way　most　
　　　　people　dress？　Most　people　are　not　something　one　thinks　about。）
　　　　我也不是非常喜欢弗里兰，因为我不是一个势利小人。我不喜欢任何摆架子，装大瓣蒜的行为，也不认为一个人的外表能够代替她的内心，或者比她的性格更重要。我喜欢的关于时装的格言如下：王尔德曾经说：“时装就是丑的一种形式，其无法忍耐的程度迫使我们每六个月就得变一变。”（A　
　　　　fashion　is　merely　a　form　of　ugliness　so　unbearable　that　we　are　
　　　　compelled　to　alter　it　every　six　months。）“
　　　　肖伯纳说“实际上，时装就是人为的传染病。”（Fashions，　after　all，　are　only　induced　
　　　　epidemics。）
　　　　相比之下，黛安娜·弗里兰我还可以接受，她对风格的强化和认真是非常值得佩服的，她有自己的审美，我在美国的时候买过Bazar，也买过Vogue，除了每次翻完刊物都有要减肥的紧迫感，还是能启发一些对美的感觉。而COSMOPOLITAN只不过是教唆女人如何把世界上最老的职业——卖淫从货币交易变为易货交易。
　　　　然而，这是全世界最权威的两个女性刊物主编，显然，我当主流女性刊物的主编纯属于一种误会。
　　　　朱伟：盲目地赶时尚的集市

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　　　　朱伟：
　　　　1999年底洪晃接手做《I　
　　　　Look世界都市》的想法，是要办一本给有头脑的女人看的时尚杂志，因为她认为现在市面上流行的时尚杂志都是给没头脑、没思想的女人看的。有思想的女人应该是什么样呢？洪晃凭直觉感觉到，一是应该让有思想的男人女人来教导那些没思想的女人；二是要通过批判改变这些女人庸俗的时尚观。她真正接手做这本刊物的第一期（2　
　　　　000年第一期）选用了一个眼睛特别深沉的类似阿富汗少女的照片，穿特别暗的衣服，用白色为底，彻底与当时所有的时尚杂志为敌。该期封面故事是传媒大王默多克的婚姻，专题标题是《新理想主义》。第二期封面专题是《寻找刺激的女人》，洪晃向往的那种张扬、疯狂的生活方式开始登场，这一期她专门自己动笔介绍她心中有文化的设计师斯塔克。第三期，王朔终于驳不了她的热情约稿，登场说，“我早就想骂骂这些小狐狸精了”。洪晃发了一篇对他的采访，王朔又写一篇专文《女人是靠这样练成的》。到第四期，思想家文学家纷纷登场，吴文光写《我的朋友的生活事故》、皮力介绍绘画，专题是《新集体主义》、洪晃约老诗人芒克，干脆把诗发上了刊物。这一期的大片是崔宗利与另一个女模在史家胡同洪晃自己家的院子里拍的黑白片，很有文化蕴涵。最有味道的一张是屋里，背景是章士钊留下的那柜子二十四史，在视觉形象方面展现出洪晃非凡的感悟力。摄影界的一些朋友，比如曾璜就说，《I　
　　　　Look世界都市》当时在时尚杂志的视觉表现方面显示出一种革命性，在视觉表现力方面展示了革命的前卫性。
　　　　2000年《I　
　　　　Look世界都市》从双月刊改为月刊。第一期的大片还是视觉的革命性，主角仍然是崔宗利与吕燕，场景从四合院转到航空博物馆。让时装与飞机发生关系，这也是洪晃审美趣味中那种飞扬的东西。但在文字表现方面，明显难以与视觉形象配套——聪明女人当然应该是有文化素质的，那就是刘索拉与朱哲琴，但她们的文化优越性后面的时尚呢？然后，第三期是文化的张艺谋作主菜，张艺谋与时尚杂志的关系，看来只能让他谈女人观，而大导演一旦谈女人，实际又消解了他的文化力量——办给女人看的杂志让他来谈女人，这不反而走向庸俗了吗？第四期接着练——姜文谈“明白饮食、糊涂男女”。这时候，洪晃感觉到问题了：聪明女人的偶像或者代表人物到底有多少呢？配合他们到底应该倡导什么样的时尚观呢？
　　　　这一期，洪晃自己在刊物上发表了《时尚的包袱》一文。文章开头说，“不知道从什么时候起，我开始感到时尚是一个包袱。永远的鸡尾酒会和派对，无休止的穿着打扮，化了妆再卸妆，再化再卸。我们都是为了不落伍，别人不会在我们转身的瞬间说，‘她不如谁谁谁’。
　　　　我们盲目地在赶时尚的集市，好像我们靠这个市场来确定我们的自我价值“。这篇文章全面地批判那种时尚——”我们经常骗自己，说我们打扮是为了自己，其实不太现实，因为几乎所有好看的东西都不太舒服“。”我知道我的身体与面孔不理想，却非要不择手段地否认这个事实。我们最不能接受的是自己外表上的缺陷，这