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诸侯争霸之全球在线-第162部分
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“如今金身已铸，我也终得罗汉果位了！”
称号：罗汉果位之无业宿尽尊者（五百罗汉第陆拾壹尊）
所有者：杜顺
朝代：唐朝
类比武力值：110点
对于自己所获得的称号，杜顺心满意足，稍有异动，便看到一本经书从不远处飞来。
名称：严华经（一卷）
所有者：杜顺
介绍：此经书为建立佛教宗门的基础。
简简单单地一句话，却足以凸显严华经的珍贵，这是一本可以宣扬佛法，自立宗门的大乘经典！
将严华经拿在手里，杜顺忍不住长叹了一口气，这本经书从一开始就注定不会是自己的了。
当初的恶因已经种下，如果不想将来得到恶果，就必须如此做。
……
于此同时，正在赶往武阳城的赵云却突然感到一阵心悸，抬头去看，正巧看到一道金光从北方激射而来。
还没等他反应过来的时候，手里便凭空多出了一本经书。
面对这突如其来的一幕，赵云直接是懵掉了，过了良久才反应过来。
此时看着这本严华经，赵云并未看出有任何的神奇之处，不过刚才的场景不会作假，这本严华经肯定不简单。
抱着这种心思，赵云小心地将其放到内袋里，也没有过多的耽误时间，仅仅是“休息”了片刻，便继续往武阳城进发。
第299章 联合
赵云和迈特凯两人仅仅“走了”两天时间，便成功返回了武阳城。
在此之前，杨秀清和徐庶两人也先一步返回了城里。
看到两方人马全都完成了任务，鹿城一直悬着的心也终于是放了下来。
如今唯一让其担忧的，便只有独自前往青州的张辽一行人了。
此次的张辽仅仅带了三十余名随从，身份也有所改变，变成了一支从益州出发的商队。
如此做法也是出于谨慎考虑，想要得到太平要术绝非易事，这里面牵扯到的势力很多，单单是儒家，就不是好对付的。
所以在出发之前，鹿城并没有给张辽下达死命令，如果事不可为，也不必去冒这个风险。
……
益州距离青州足有三千五百公里，这种距离别说是现在了，即便是在交通网络四通八达的前世，也要花费不少的时间。
经过十几天的赶路，一行人辗转了荆州、扬州，终于是北上进入了徐州地界。
在这里，汉高祖刘邦已经无限接近于统一了。
面对这种势力，张辽自然不敢轻举妄动，除了派遣斥候兵先一步探查情报之外，更是在徐州边界地区扎下了营寨。
这次负责探查情报的斥候军可不是什么普通的军队，而是学习了白眼和柔拳技能的专属兵种。
利用其强大的感知能力以及对于能量的敏感度。
短短几天的时间，整个徐州的兵力部属便被探查的一清二楚。
根据情报得知，刘邦所拥有的专属兵种高达三十万人！
这是一个匪夷所思的数字，光是想一想就令人后背发寒。
说句难听点的，如果这三十万专属兵种用来对付他鹿城，根本就不用考虑什么战术，直接拉过去平推了就行。
身为一名领兵将领，张辽太清楚这三十万人马的作用了，如果在联想到扬州的局势，一种不好的预感便涌了上来。
如今的扬州可谓异常混乱，北面是占据了九江郡、丹阳郡和庐江郡的朱元璋，西南方向是占据了吴郡和会稽郡的孙坚、孙策父子俩。
至于司马睿，则是靠着豫章郡苦撑着，如果不是其手下的神级兵种北府兵，早就被朱元璋给灭了。
不过这种局势也维持不了多长时间了，如今的朱元璋已经拥有了两线作战的能力，只要狠下心来主攻司马睿，对方就绝对没有幸免的道理。
实际上这也正是张辽所乐于看到的，怕就怕北面的刘邦横插一脚。
如果刘邦有了攻打扬州之心，绝对会引发一连串的连锁反应。
到最后受伤的反而是益州，这么说好像有些牵强，但如果往深了去想，却发现这根本就是其他势力故意为之的。
其他州郡的势力都是越打越少，而益州却是越打越多。
之前有宋江、方腊，后面又加入了刘裕、陈霸先、萧衍等人。
如果这次再算上可能会进入益州的司马睿、孙坚甚至是刘表三人。
益州在未来很长的时间之内，都将陷入一个不断征战的怪圈。
就算益州的人口再多，也经不住如此折腾。
而一个无法统一的益州，也符合周边几个势力的利益，无论是李世民也好，亦或是朱元璋、刘邦也罢，都不希望益州出现一位强主。
益州的地理位置太好了，而且还自带体系，完全是一个国中之国。
这同时也是一个绝佳的后路，一旦争霸失败，退到益州还可以东山再起。
对于张辽来说，一个死掉的司马睿要更符合益州的利益，益州已经经不起这种折腾了。
而且益州最大的敌人李世民已经占据了荆州大半土地，最多半年的时间，就可以统一荆州，在这种情况底下，最好的结局就是朱元璋统一扬州，而孙坚和司马睿两人身死！
在荆州的旁边，必须要有一个可以制衡他的势力存在才行。
只有如此，才能为主公赢得时间，一个统一益州的时间！
不过在看到徐州的情况之后，张辽却是真的害怕了，以刘邦的能力，不可能看不出当前的局势，就算刘邦一时间糊涂了，他手下的张良、萧何可不是吃素的。
设身处地地去想，刘邦极有可能会和李世民联合，双方一个去攻打扬州，另外一个去攻打益州，这也是最符合双方利益的。
一想到这种可能，张辽就感觉到一阵心悸，挥手将一名斥候兵招来，在其耳边低声吩咐了几句。
做完这一切的张辽还是觉得不保险，随后更是拿出纸张，打算亲自将心中所想汇报给鹿城。
……
而张辽的担忧并没有错，刘邦早在十天之前便已经派遣使节前往了荆州，同时也做好了攻打扬州的准备。
对于刘邦来说，此时的扬州根本就是一块肥肉，三方势力互相倾轧，局势可谓混乱之极。
此时一鼓作气将其拿下，不仅可以除掉一位大敌，同时也可以将鱼米之乡收入囊中，面对这种好事，刘邦怎么可能放过。
至于将益州拱手让给了李世民，刘邦也不觉得有什么可惜的。
只有拿到手的利益才是自己的，其他一切都是虚的。
对于刘邦的想法，张辽虽然有一些担忧，但也有过多的思考此事，仅仅休整了一天时间，便再次往北行去。
由于之前已经有了调查，这次在规划路线图的时候可就要简单多了。
一行人根本就没有遇到什么阻碍便成功进入到了青州地界。
整个青州共有两郡四国，共计六十五县，治所在临淄县。
实际上在青州地界上，也是有猛人存在的，比如穿越者王莽以及四世三公的袁绍！
但要说道影响力，还是圣人孔丘更大一些，而且如今的儒家已经表明了态度，那就是“培养”北海相孔融！
大量的儒生开始进入到孔融的军队之中，这也使得原本快要被灭掉的孔融仿佛起死回生一般，不仅稳住了固有的地盘北海国，甚至还占据了东莱郡，而东莱郡原本的主人正是张角。
和之前猜测的一样，这张角的确是被儒家给灭掉的！
第300章 太平要术的下落
对于致力于重建礼乐秩序的儒家来说，天生就对张角这种农民军没有好感。
在儒家眼里，你一个农民就老老实实地做好本职工作就行了，起来反抗那就是破坏礼制！
实际上不仅是张角，儒家对于袁绍的所作所为也不怎么喜欢，称其治理领地的方式为霸道而非王道。
王道即先王之道，也可以理解为尧舜禹三代之道，这同样也是儒家心目中的政治模板。
在儒家心中，禅让是最为理想的政治转移方式，君主的诞生主要是靠天意和民心。
即便是“子承父业”，也要得到老百姓的认可才可以，从这点来看，儒家思想和古希腊的哲学思想是有共同性的。
在历史上，最早提出限制君王权利的便是儒家，所谓的民贵君轻，便是在这种思想底下提出的。
众所周知，古代华夏有四大阶层，即士农工商，这里面的士便是士大夫阶层。
在汉朝独尊儒术之后，士大夫已经可以和儒生划等号了，如果从另外一个角度来看，士大夫阶层的崛起，或者说政治地位的确立，便是整个儒家所努力的结果。
天子与士大夫共治天下，几乎成为了所有儒生的理想，而且还差一点就成功了。
如果宋朝可以继续发展个几百年，皇帝还真有可能被儒家给“架空了”。
在古代，因为骂皇帝而出名的谏臣数不胜数，不论他们是出于何种想法，归根究底还是限制皇权的思维在作祟。
从这一点来看，儒家的政治理想还是颇为开明的，不过任何事情都有正反两面，儒家尊崇先王之道代表的是仁政，将阶级固化下来代表的便是礼制了。
这种思想影响了华夏数千年，因此而衍生的各类限制更是层出不穷，每个阶层应该做什么，要如何做，都被规定的一清二楚。
树人先生所写的《狂人日记》便披露了这种吃人的礼教。
如果不是后来出现了一位猛人，这种制度还将继续影响着华夏。
对于鹿城来说，儒家和他同样有着不可调和的矛盾，如果是没有被系统加成的儒家，鹿城倒是乐意去接受的。
毕竟能力在这摆着，即便他们想要恢复先王之道，也没有足够的力量去支撑。
但现在不同了，现在的儒家完全有能力去实现王道。
这次全力支持孔融便是一次尝试，可以预见的是，以后的青州将形成一个三足鼎立的局面，其一是背后有儒家支撑的孔融，其二便是袁绍和王莽了。
尤其是王莽，更是一个巨大的不稳定因素，作为社会主义的先行者，同时也是第一个将土地收为国有、禁止土地买卖的奇人，王莽的新政到底会发挥出多大的作用，如今还很难说。
不过这种“土改”的种子一旦播下，阶级问题便可以从根本上得到解决。
以后的儒家再想恢复礼教可就难了！
……
在张辽一行人开始前往东莱郡的时候，武安国和仲由（子路）两人也先一步赶到了那里。
作为击杀张角的直接参与者，两人可是亲眼目睹了太平要术的威力。
毫不夸张的说，任何一个普通人在获得了这等宝物之后，都可以发挥出不亚于圣人的能力。
尤其是张角最后时刻召唤出的黄巾力士，更是多达一万人，如果不是后圣冒着极大的危险将其斩首，胜负可就尤为可知了。
一个普通的术士，却可以仰仗外物发挥出如此威力，别说普通人了，即便是夫子在听说此事之后，也是震惊不已。
所以在张角败亡、太平要术下化作一道流光“飞走”之际，整个儒家都开始行动起来。
从北海国，再到东莱郡，都能看到儒生的影子。
而这一次负责东莱郡北面四县之地的，便是子路和武安国。
……
此时，在掖县。
一小队商人打扮的斥候兵来到了这里，根据之前的路线图，太平要术就在掖县。
只不过掖县
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