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银河系殖民手册-第28部分
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当一切准备就绪，陆天神正式宣布，小队将在3天后出发，到时凡是参加天神小队的勇士，从下山前一天和到回归先祖高峰之后，都有资格享用天神带来的天界美食，作为他们护卫天神的奖赏。
这一决定，顿时引起了以石锤为代表的小队成员的疯狂点赞，当然还有没有入选天神小队的土著们羡慕嫉妒恨的目光。
就这样，陆洋的这只天神小队的最终配置如下：
由17名穿有全套护甲，并配有强大神石武器的部落勇士组成的“天神小队主战力”。
由20名负责轮流给手中手摇式手电和手摇式应急灯充电的土著组成的“灯光辅助团队”。
由水手服外又套了全副武装，并且手持反曲弓的雪风担任的小队“主力远程输出”。
身背沉重铅酸电池和户外大灯（由陆洋第一次传送时带来）还有天神日用品的“小队体力担当”疾风。
当然，还有名义上的小队核心，专门拖团队后腿的“全队最菜”天神大人。
第三十七章 土著边界理论
地球著名经济学家科斯，曾经提出过一个大名鼎鼎的企业边界理论。
从小博览群书的陆洋自然知道这个理论，但是直到他尝试对自己亲手挑选出来的土著小队进行管理的时候，他才深刻意识到了什么叫做“纸上得来终觉浅”！
科斯的企业边界理论认为，计划经济和市场经济本质上没有优劣之分，无论是计划经济中行政命令的传递，还是市场经济中市场信息的传递，都存在效率上的损耗。理论上只有单打独斗，才是人均工作效率最高的状态，这也是为什么现代互联网大厂宁愿高薪搞996工作制，也不愿意低薪多招几个人。
虽然当今的世界已经完全被市场经济所主导，但在各公司、企业和组织的内部，本质上实行的仍是企业管理层（董事长、CEO）行政命令主导下的计划经济：企业高管就是企业中的独裁者或者计划制定者，而基层员工们的日常工作，就是执行公司管理层的命令，几乎不存在市场经济的成分。
但企业内部计划经济的效率，是随着企业本身规模扩大而降低的，这就是一般人所说的“大公司病”。而随着企业规模不断扩大，最终内部管理中产生的效率损耗，将使内部员工的人均工作效率降低至市场平均水平，这时企业的规模就达到了所谓的“边界”。理论上突破了规模边界的企业是无法生存的，因为它的内部人均效率已经低于市场平均水平，注定会被市场竞争所淘汰。
这个“企业边界”多大，取决于整个社会的科学技术水平（比如即时通讯和信息系统的出现大幅降低了企业内部沟通的效率损耗），行业的规模效应（比如互联网天生就是赢者通吃，而传统制造业规模大到一定程度就会出现规模效应衰减），以及企业内部管理水平。
在无法改变客观条件（科技水平/行业选择）的情况下，企业规模想要突破这个上限，就必须提升相应的内部管理水平，降低内部效率损耗，这就产生了行政和管理的学问。
比如个体户老板可以事权财权一把抓，根本不需要掌握什么行政和管理的知识；但大公司必须制定复杂的公司规章制度并设置专门的岗位监督执行，大公司的财务、人事、行政也必须严格分离。
这并不是说大公司的这种做法就是对的，个体户老板的做法就是错的。
根据企业边界理论，对于经营规模天生无法做大的个体户老板来说，他仅有的几个员工完全不存在什么内部损耗，因此尽可能提高每个人工作效率才是第一优先级，行政和管理这种降低内部损耗的学问毫无存在意义；但对于大企业老板来说，只要自己公司员工的人均效率还在市场平均之上，他就有动力扩大自己企业的规模，但这样一来，在公司内部管理中就会产生巨大的效率损耗。组织纪律和规章制度对公司的产出并无提升，但却能有效减缓公司内部损耗的增长。
不仅限于企业，国家和文明同样满足企业边界理论。
科斯作为一个典型的欧美经济学家，他的理论挑战了苏式计划经济的合理性。只要把科斯的企业边界理论推广到国家和文明层面，就能引申出另一个耐人寻味的推论，那就是：人类没有必要刻意追求计划经济，如果有一天计划经济能够全面取代市场经济，那一定是在一个企业/组织/国家通过极其先进的内部管理技术，将自己的“企业边界”拓展到了全人类的范围，然后通过市场竞争自然而然胜出后发生的事，整个过程都不应该是被人为设计出来的。
话题扯远，言归正传。
受到日之石覆盖范围的限制，高山部落的总人口始终无法突破2000人的水平。如果把国家比作一个企业的话，高山部落就是一个典型的国家中的“个体户”。
对于这种总规模受限的“个体户”而言，它的“员工”数量根本远远达不到自身的“企业边界”，因此对于这种“个体户”而言，最主要的工作不是降低内部管理产生的效率损耗，而是尽可能提升现有的每一个员工的工作效率。
因此过于复杂的组织纪律和规章制度，对于一个人口总数存在天然天花板的土著部落来说，完全是多余的存在。也就是说在高山部落，与其制定什么纪律规矩，完全不如放开了，让每一个土著个体尽可能发挥主观能动性效率更高。
因此哪怕一个现代人穿越回原始社会，向他们传授先进的管理经验和科学的规章制度，这种管理经验也会很快被抛弃，因为先进的管理经验在这里没有存在的意义。
高山部落就是一个粗放式管理的独裁原始部落典型，总体上就是实行简单的三级垂直管理架构。王、萨满以及王直属的天神护卫组成了社会的第一级架构，狩猎小队长们组成了社会的第二级架构，而普通族人就是最低的第三层级架构，非常简单粗暴。
组织纪律和规章制度？
不存在的！
一个高山部落土著从出生开始，就不曾被灌输过任何组织和纪律的概念，甚至他们现在的语言里都没有任何与组织纪律有关的专有名词。
对普通土著而言，在山上就是听王的领导，在山下听狩猎队长的指挥，如果王和队长都不在，那就更简单了——谁拳头大听谁的。甚至连王和队长本身，归根结底也是土著们用拳头选出来的。
王和队长说要冲，大家就各自想办法向前冲；王和队长说要跑，大家就各自想办法向后跑；王和队长说要突围，大家就各自找个方向使劲逃。一个土著团队的战斗力，完全取决于团队中土著的个体战斗力和团队领导者的个人判断力。
按照陆洋对自己领导力和判断力的评估，在他指挥下天神小队就应该是一个“夜鬼推土机”：
在面对畏惧光明的夜鬼和夜行生物时，队伍中间负责提供照明的土著们会互相配合，小部分人用应急灯照亮小队四周，大部分人用手电筒不停向四周无死角扫射，屏退四周绝大多数危险；与此同时，外围战斗小队则结成整齐队形向前有序推进，自己和雪风作为远程炮台，就可以在队伍的正中心安逸输出。
这么一个攻守兼备的队伍，就算正面遭遇夜鬼大军，也可以如同常山赵子龙一样进退自如。
但理想很丰满，现实却很骨感。
当陆洋信心满满地指挥天神小队演练起战术时，他才理解到无组织、无纪律究竟有多么可怕。
在他看来，高山部落的团队意识、组织意识还有纪律意识简直低到令人发指，前提是这些特质在他们当中真的存在。事实上，哪怕他已经把天神小队规矩说的很清楚了，也无法阻挡个人意识爆棚的土著队员们，拼命想要发挥个人主观能动性，然后给他整出一堆幺蛾子。
经历了四天的训练，陆洋感觉自己头都大了一圈。
首先是这些“土著灯光师们”根本不知道队形为何物。在陆洋指挥所有人练习向前行进的时候，往往天神小队刚移动起来没多久，“灯光师”们很快就和外围的战斗人员走的你中有我、我中有你，有些积极想在天神面前表现的个人意识爆棚的灯光师，甚至抢跑到了队伍最前边带头冲锋。
更头痛的是，得益于灯光师们出众的听力，一旦有动静，所有人的灯光就齐刷刷的全都转过去，把这个地方照的灯火通明，使得所有其它的角度直接成为视觉盲区，这在实战中简直就是一场灾难。
比预期时间长了一倍，陆洋花了整整四天多时间，才让土著灯光师们稍微明白了，他们不是冲在前边打架送死的，而是在后边打辅助的；然后他还把灯光师们分成四组，规定每一组人只能把灯光面向一个方向，就算是亲爹死了都不能把灯光转向另一个方向。
陆洋毕竟是天神的身份，要注意形象，不能真的上去抽这些不听话的土著们大嘴巴子。他唯一的手段就是用天神的美食来利诱这帮土著，四天时间能把土著训练到这一步已经是相当不容易了。
至于战斗小队，因为没有夜鬼让他们做演习，再加上时间紧迫，陆洋干脆完全放弃训练他们了。
反正据说只要不陷入包围，就算个别几只夜鬼围上来，也根本破不了他们的防暴头盔和防刺服组成的绝对防御，他们爱怎么浪就怎么浪吧。陆洋只要求他们记住一点，随时注意保持和大部队的距离，不得超过三十步远。
陆洋已经打定主意了，要是局面混乱到实在无法收拾，他就只能祭出疾风随身背着的大杀器——大功率户外照明灯来救场。以铅酸电池的耐久性，哪怕经常开关照明灯，勉强坚持几天问题应该也不大。
第三十八章 高山之下
五天之后，地球“土著社会学”的先驱陆洋先生终于大功告成，带着这么一群乌合之众雄赳赳气昂昂地来到了先祖高峰的山脚下，和留在山上看家的王和萨满二人道别。
这次天神小队的行动路线，是由几个狩猎经验丰富的小队长联合商量出来的。
行动战略很简单，先到先祖高峰正东偏北方向一个较大的野人聚落，会合寻求野人庇护的几只狩猎小队。会合后，视情况选择先回先祖高峰，或者继续往先祖高峰正北面的大型天神遗迹处搜索，捎上坚守在那边的几只狩猎小队。
“晨曦，开始吧！让日之石以极限功率超负荷运行！”望着山顶上的日之石，陆洋心中默念道。
日之石的异变，可以给山下的夜鬼造成混乱，这是落霜小队突围进先祖高峰时获得的宝贵经验。陆洋这次下山，当然会充分利用一下这个手段。
虽然让日之石超负荷过载，会额外消耗其能量储备，但日之石毕竟仍然具有能够稳定运行2700多年的燃料，浪费几天的燃料对于大局无关紧要。
就在陆洋下达指示之后不久，先祖高峰山顶的日之石亮度骤然大幅提升，同时天空中的火焰之海也再次出现。
即使隔着超过一公里的距离，那片山顶火海依旧能把自己头顶的天空映照得通红，借着火光，陆洋甚至都能看清漂浮在自己头顶上方云彩的形状。如此神迹，顿时让天神小队的土著们纷纷赞美起了天神的神威。
“目标装置出力已达220％，进一步提高出力水平有造�
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