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大唐剑尊-第160部分
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李清玹身后的老龟睁大了双眼，吃惊地说道：“李师，这里莫非是前朝某位修道者的隐修洞府？看这里面的布置，倒不像是水神洞府了。”
李清玹点了点头，并没有说话，而是朝着练功室走了过去。李清玹将练功室的房门轻轻推开，随即走了进去，练功室内除了一个蒲团外，别无他物，让李清玹颇为失望。
李清玹转身离开了练功室，朝着旁边的炼丹室走了过去，他推开房门，就见到炼丹室内有一尊足有五尺高，需四人合抱的青铜鼎屹立其中。
只见这尊青铜鼎的正面，刻写着“抱朴子”三个用朱漆写就的大字，李清玹站在炼丹室的门口便可以看到。看着这“抱朴子”三个字，李清玹的心中顿时一动。
他心中暗暗想道：“抱朴子乃是小仙翁葛稚川的道号，至于历朝历代的其他修道人，倒是没有自号抱朴子的。葛稚川乃是灵宝派祖师爷葛天师的侄孙，因为葛天师的尊号为太极仙翁，所以世人都将葛稚川称为小仙翁。”
“小仙翁葛稚川在三百多年前，就已在罗浮山中白日飞升了，如此惊才绝艳的非凡人物，可以不能一见，若是能与葛稚川论道一番，也不枉此生了。这里应该是葛稚川早年间的炼丹之所。”
“葛稚川乃是东晋时期的道教南宗大宗师，与当时的南岳夫人魏华存齐名。葛稚川的外舅（即岳父）鲍靓从阴真君那里学到了《太清金液神丹经》，鲍靓后来将《太清金液神丹经》传授给了葛稚川。”
“不知这处洞府里，可有《太清金液神丹经》这本直指仙家大道的功法秘笈？”李清玹想到这里，自嘲的摇了摇头，随即他便走到了青铜鼎的正前方。
只见青铜鼎内中不知灌满了什么液体，不知名液体竟然形成了黑白色的阴阳太极图案模样。李清玹心中灵光一闪，就将自身修炼的先天元气从劳宫穴中徐徐吐出了一丝来。
李清玹小心翼翼地控制着先天元气探入了青铜鼎当中，霎时间青铜鼎内中的阴阳太极宝液图案分割成了两半，一个青色琉璃般的玉匣，缓缓从青铜鼎内中升起。
这青色玉匣直飞到了青铜宝鼎上空三尺的位置，才慢慢地悬浮在了那里，其上有七个大字光华流转，这七个大字乃是用云篆写就的。
李清玹认出了这七个云篆的意思，这七个云篆正是“太清金液神丹经”。李清玹伸手就将青色玉匣抓到了手里，只见这玉匣质地温润上乘，比徐浩送他的蓝田玉佩还要好上很多倍。
李清玹虽然知道这青色玉匣里，装着《太清金液神丹经》，但是这只青色玉匣仿佛是浑然天成，玉匣周身无有丝毫缝隙，宛如浑然一体的上品美玉。
不过李清玹的眼力远胜寻常的龙虎真人，他凝神看出来这青色玉匣的四角处，有一些细不可查的条形云纹。李清玹微微皱了皱眉，心中才有所猜测。
李清玹挥手拍了一掌，顿时就将炼丹室的房门怦然关上。正在炼器室寻找宝物的老龟，闻声向外看了一眼，老龟看见炼丹室的房门怦然紧闭，顿时喃喃自语道：“莫非李师寻到了灵丹妙药，因此要闭关修炼一番？”
老龟摇了摇硕大的脑袋，随即又在炼器室里翻找起来。暂且不说老龟寻宝之事，单说炼丹室里的李清玹。炼丹室里，李清玹正在盘膝而坐，他的双手上，正捧着那个青色玉匣。
若是仔细看去，就会发现李清玹手中的劳宫穴，正在慢慢地往青色玉匣里汇入先天真气。这青色玉匣不愧是小仙翁葛稚川所留，李清玹也看不出来这青色玉匣如何打造的。
李清玹用先天真气往青色玉匣里足足汇入了四个时辰，而这青色玉匣仍是没有丝毫动静。看这情况，想要打开青色玉匣，还是十分的困难。
好在李清玹修成了龙虎真人境，他已经沟通了天地之桥，因此倒也不虞体内的先天真气会有枯竭之时。李清玹默默地加快了往青色玉匣里汇入先天真气的速度。
如此这般又过了七个时辰，才看到那个浑然一体的青色玉匣外面出现了一丝黑线，接着这黑线迅速变大，只听啪地一声轻响，青色玉匣自动打开了，只见青色玉匣内闪耀出一阵刺眼的白色光芒，几乎让李清玹睁不开眼来。
李清玹不由地眯起眼来，他伸手在青色玉匣上抹了一下，顿时就将刺眼的白色光芒给抹消失了。李清玹凝神看向了青色玉匣，只见青色玉匣里面平放着一摞洁白如雪，灵意盎然的玉简。
李清玹微微挑了挑眉，随即就将白色玉简拿了起来。他发现这巴掌大小的白色玉简，分量倒是不轻，估摸着约有四五斤的重量。
这一摞白色玉简共有十二枚，每一枚都是巴掌般大小，这十二枚白色玉简都被用昂贵的金线串了起来，而且每一枚白色玉简都镶着金边，更让这本就宝贵万分的白色玉简更为珍贵至极。
李清玹抚摸着手上的白色玉简，心中默默想道：“这白色玉简光是这材质，就已堪称是稀世珍宝了，但是比起这玉简当中所记载的修道功法来说，当真是天壤之别。”
“这玉简当中所记载的《太清金液神丹经》，堪称是大乘之法。秦末汉初时的琅玡仙人安期生，就是凭借着这本太清神丹经，一举修成了真仙境界。而后齐地临淄人马鸣生师从琅玡仙人安期生，之后马鸣生凭借着太清神丹经，亦是得道成仙了。”
“临淄仙人马鸣生之徒阴长生，又是凭借这本丹经修炼成仙，一举成就天界真君尊位。阴真君将这本丹经传给了鲍靓、鲍太玄，鲍太玄将这本太清神丹经传给了葛洪、葛稚川，使得葛稚川成就了小仙翁之名。”
“由此可见，这本太清金液神丹经是直指大道本源的大乘之法，我既然能得到小仙翁葛稚川的传承，可谓是得天独厚、因缘际会，凭借着这本《太清金液神丹经》，以及我那本《太上周天功》，以后想要修成真仙境，应当不难，只不过是时间问题而已。”
李清玹想到这里，顿时喃喃自语道：“药逢气类方成象，道合希夷即自然。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”
第201章 神道符召
李清玹端量着手上的白色玉简，玉简乃是道门记载上乘、大乘修道功法的记载用具。道门诸派的各大巨擘，都是以神念的形式将本派的秘传修道功法保存在玉简之中。
道门诸派的各大巨擘，都在自家的玉简上留下了复杂禁制，这些禁制只有本派的真传弟子才能打开。若是外派之人想要强行打开玉简，则会触动玉简当中自动销毁的禁制。
因此玉简乃是诸多修道大派的传承之物，玉简质地要求非常严格，除非上品美玉当中的最佳美玉者，才可以用来做玉简的载体，所以玉简都是用来记载本派最为上乘的修炼之法。
玉简的来历十分悠久，在东晋王嘉所著的《拾遗记·夏禹》中，曾这样记载道：“又见一神，蛇身人面， 禹因与语。神即示禹八卦之图……乃探玉简授禹 ，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。 禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。”
南北朝时期，南朝宋国江夏王刘义恭在《失题》一诗中，曾这样颂吟道：“金牒封梁父 ，玉简禅岱山 。”由此可见，玉简无论是作为道门的传承宝册，还是作为泰山封禅宝物，都堪称为价值连城也不为过。
李清玹想到这里，喃喃说道：“玉简真人降，金书道箓通。有些玉简并没有自毁禁制，比如我手中的玉简就没有自毁禁制，这些玉简应是留待有缘人的传承宝物，这类玉简少之又少，没想到竟然让我得到了。而这玉简上的秘笈，又是直指大道的大乘之法，苍天果然待我不薄。”
李清玹的心神微微有些激荡，只见他微闭双目，低声念道：“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。急急如律令！”
李清玹念了遍静心诀，就让自己恢复了心如止水的心境。随后他灵识探入玉简之中，刹那间，他就觉得自己的紫府当中，出现了大量艰涩繁杂的篆文，这些篆文静静悬浮在他的紫府之中，时不时地有流光一闪而逝。
李清玹曾随父亲学习过篆书，无论是大篆、小篆，他都曾书写过数百遍不止，这些出现在他紫府之中的大量艰涩繁杂篆文，他都能一一认得。
随后李清玹又将剩下的十一枚玉简全部浏览了一遍，最后他将这些艰涩繁杂的篆文梳理了一遍，最终他确认出这些篆文都出自《太清金液神丹经》之中。
《太清金液神丹经》分为上中下三卷，上卷乃是正一宗的祖天师张道陵所序。张道陵不光是汉初张良的第八世孙，其还是天庭四大天师之首，张道陵又被尊称为“老祖天师”、“正一真人”、“高明上帝”、“三天扶教大法师”等尊号。
老祖天师在《太清金液神丹经》上卷之内详细记述了性命双修之法。凭借这性命双修之法，就可以一举修成金仙之境。光是这《太清金液神丹经》的上卷，就能让天下修道人为之眼红，甚至能让部分修道人生出杀人夺宝的念头来。
《太清金液神丹经》的中卷乃是阴长生真君所撰写，内中详述了金液还丹术，这金液还丹术乃是可以修至真仙境的上乘妙法。无论是真君阴长生，还是小仙翁葛稚川，都是凭借此金液还丹术，修成了真仙之尊位。
至于《太清金液神丹经》的下卷，乃是小仙翁葛稚川所述写，下卷记载了华夏境内的诸多灵山福地、大小洞天的地域情况，除此之外，还记述了许多修道界诸多的常识和习俗禁忌，这下卷所记述的内容，对于李清玹来说，也甚是颇有用处。
李清玹微闭双目，凝神存想自身紫府内显现出来的《太清神丹经》。《太清神丹经》本是上古玄功秘法，历来都是口口相传，不记于文字。
直到阴真君作汉字将之记于书册，《太清神丹经》才真正流传于世，只不过能够得到这部《太清神丹经》传承的人物，寥寥无几而已。
不过，但凡得到《太清神丹经》传承的修道人，俱都飞升成仙了，由此可见，这部《太清神丹经》堪称是直指大道本源的大乘之法。
《太清神丹经》合有五百四字，其歌曰：“……金液丹华是天经……六一合和相须成……津入朱儿乃腾飞……玄气徘徊为我用……泥丸真人自溢充……河上姹女御神龙……”
不知过了多久，李清玹才从存想入定当中醒过神来，李清玹觉得此时自己精神奕奕，状态十分圆满，以往境界上的桎梏也都完全解开了，饶是他自身性子平淡，此时也是十分的欣喜。
李清玹将玉简全部收了起来，心中暗暗想道：“若是此时有只乾坤袋就好了，就可以将这些玉简以及悟真剑道篇等宝贵之物，妥善地收藏起来。随着宝贵之物越来越多，以后收藏起来倒是有些麻烦，只是乾坤袋这种宝物可遇不可求，也不知炼器室当中有没有乾坤袋之类的须弥宝物？”
想到这里，李清玹倏然长身而起，他出了炼丹室的房门后，直接朝着炼器室而去。等李清玹走到炼器室门口时，顿时被炼器室的情景给震惊住了，只见炼器室里一片狼藉。
地面上满是些刻有符咒的法剑、刻有五雷号令的枣木令牌、以及篆有‘敕召万神’的黄色令旗等法器。在这些散落在地的法器当中，有只硕�
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