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大仙山的传说-第2部分
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这一天太上老君看到康悦已经学成，很是欣慰，将乾坤圈送给了康悦，让他在危难时使用。
然后太上老君微笑着摇了一下拂尘，说了一句
“后会有期”，瞬间化作了一道白烟消失的无影无踪。康悦含泪叩头拜谢师傅，自此每日在山洞中修炼武功，学习医药，饿了打猎后烤了猎物吃，渴了喝山涧里的泉水。
一天中午，跑过来了一只小兔子，后面传开了一个女子银铃般的声音：“小兔乖乖，不要跑那么快，小心摔着呀”。
那个女子长得如天仙一般，发髻高耸，双眸如一汪清水，粉黛红晕，腰身壮实，走路如风，一看就是武林中人。
她突然抬眼看到了康悦，感觉在哪里见过他。康悦正在练功，身上冒出了热气，突然回头看到了女子，当时立在原地，好像在哪里见过她，这其实就是两人刻在三生石上的缘份。
（未完待续）
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第三回 大漠除暴安良喜结良缘
這個女子叫高娃，是个蒙古族姑娘，是当地草原大户人家的女儿，从小她的美貌就传遍了大漠草原，很多大户人家都求着媒人来给自家的儿子提亲，可高娃一个都瞧不上。
她今天抱着小兔子是来附近看看家里的羊群是不是到处乱跑的。结果小兔子跑到了山洞旁边，闻到了人的气味，就跑了过来。
他们两人这次是一见钟情、男才女貌，很是般配。高娃了解了康悦的来历后，爱慕康悦是个忠臣、人品好，康悦也很喜欢高娃纯朴、善良，二人遂私订了终身。
高娃每日偷偷为康悦送来食物，炒米、奶茶、手抓肉，康悦身体越来越好，武功进一步得到了加强。
后来牧民们听高娃说有个汉族人住在山洞里，是岳家军的青年将领，于是帮助康悦捆扎了一个大的蒙古包，从此康悦住在了大漠草原的蒙古包里，与牧民一起放牧，建立起了深厚的友谊。
次年夏季到来了，大漠草原上召开了盛大的那达慕大会。康悦在中原就听说过草原上经常召开那达慕大会，很是向往。
高娃于是带着康悦也高兴地来到了那达慕大会上。在这次那达慕大会上，乡里恶霸之子呼日格早就艳羡高娃的美貌，一直想要得到高娃，可惜没有机会。
这次他听手下人说高娃来到了那达慕大会的消息后，就带着一帮仆人来调戏。
这个浪荡子擅长蒙古摔跤。话说蒙古摔跤也叫博克，具有强烈的对抗性和竞争性。
摔跤场上，双方四目炯炯分毫不让，即使是同胞兄弟也不例外。有意输掉，反会被对方视为心不坦诚，不堪交往。
一俟某方倒地，都抢先扶起对方，然后共同切磋技艺，友好地互相勉励，洋溢着人与人之间友爱合作的美好情谊，绝少出现因摔跤场上的胜负而彼此不愉快的场面。
如果某个摔跤手以强凌弱，在已经取胜的情况下，还使用过激的摔法，就会成为被大家所不齿的人物。
这个呼日格仗着自己人高马大（他倒是平时也勤于练功，可就是人品不行，没有武德），平日里欺行霸市、欺男霸女，在当地无人敢惹。
这时刚好康悦帮忙给大家挑水去了。呼日格嬉皮笑脸地来到了高娃的面前，动手动脚。
高娃怒从胆边生，斥道：“何处来的混账东西，放尊重点儿！”，就跟他对打了起来，可是毕竟是女流之辈，在绝对力量面前，再好的武功也不行。
最后终归力气不够，还是被他按在了地上，呼日格趁机就想亲高娃的脸。
就在此危难之时，康悦正好挑水回来，见此情景，立即上前拉开了呼日格。
呼日格见有人竟敢阻止他，立即跟康悦战在了一处。康悦使出了天庭神功，掌风呼呼带响，呼日格的摔跤术适合于近身搏斗，可康悦根本不让他靠近身体，无法近身，自然摔跤技法无法施展，战到10余回合，只听康悦大喝一声：“倒下”，就见呼日格四仰八叉地躺在了地上。
周围老百姓平时被他欺负的不敢反抗，这回大家见他被康悦打败了，人群中爆发出了热烈的欢呼声。
康悦用脚踩着呼日格的后背，怒喝道：“朗朗乾坤，竟敢调戏民女，赶紧滚，以后别让我看见你，否则我见你一次打你一次”。
呼日格和一帮手下灰溜溜地跑了。当晚高娃的父亲宝格特通过邻里乡亲知道了这件事，又知道康悦是岳家军将领，是忠臣，又听说他曾刺杀秦桧老贼，非常欣赏康悦，说：“奸臣贼子，人人得而诛之”，遂成全了他们的婚事，用蒙古族最高婚礼仪式为他们举办了盛大的婚礼。
话说在草原，蒙古族婚礼仪式盛况空前。翌日，去接亲的新郎康悦与
“合乐睦沁”（说客）带领着接亲队伍上马。新娘高娃被打扮得焕然一新，在十几名年轻姑娘的陪伴下，单独在一所蒙古包里。
大约在上午九点左右，接亲队伍来到高娃住地，围着所有的蒙古包绕三圈后下马。
走进高娃父母的蒙古包，康悦首先向岳父敬酒，然后向其他长辈和亲友一一敬酒，向岳父献哈达和礼品，对女方的亲友也分别赠送礼品。
岳父和亲友们再向康悦回赠礼品。接着便开始喝酒唱歌。而新娘高娃换装后，由梳头老人为其梳理头发，改为新婚妇女的发式。
婚礼完毕后，两方人在蒙古包里分开坐下，由康悦请来的
“敬奶人”向高娃父母敬奶，同时赠送牲畜，高娃家提出不要。这时高娃请来的
“合乐睦沁”乘机出难题，用诗歌说唱的形式说父母抚育女儿长大成人付出的心血。
就这样边唱边喝，为婚礼增舔了喜剧气氛。这时婚礼达到了高潮，喝不完的奶酒，唱不尽的歌曲，所有参加婚礼的人唱着、喝着，蒙古长调此起彼伏，回荡在草原的上空。
当娶亲回到康悦的蒙古包后，康悦、高娃不下车马，先绕蒙古包三圈。
然后，康悦、高娃双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。
两位新人进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。因为康悦是孤儿，所以只能拜见他在这里结识的亲友了。
礼毕，由梳头额吉给新娘高娃梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。
婚宴上，康悦提银壶，高娃捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。
小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴延续了三天，亲友才陆续离去。
而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。大婚后，康悦、高娃夫妻俩从此在山里采草药，义务为相邻看病，名声越来越大，被尊称为
“神医”，每个病人看好病都不收钱，只在山里种一株杏树即可，跟过去的那些名老中医一样，被牧民们纷纷赞颂。
（未完待续）
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第四回 ？悬壶济世不忘家国仇恨
时光荏苒，转眼过去了一年，康悦与高娃心心相印，每日里白天放牧牛羊、骑马射箭、练习蒙古族摔跤技艺，晚上利用休息时间给患病牧民开药、针灸，换来了老百姓的交口称赞，被称为草原神医。
这一日康悦家里来了一对蒙古族父女，只见老父亲腹痛难忍，愁眉不展，康悦一问才知老者已整整一白天症状都不缓解，水米不进，现在已经神志不清，他的女儿急切地从大老远带他来找康悦看病。
高娃先安慰着女儿，给她倒了一碗水，让她坐下。随后康悦通过望闻问切，发现老人舌质红、舌苔黄厚腻，脉洪数，诊断出了老人是热毒内结，开了一副
“大承气汤”，喝下后老人腹痛有所好转，然后针灸治疗，一天后病愈。
又有一日，一位老妇人危在旦夕，高热、气短、喘息，晚上躺不平，只能坐着，无法睡觉，家人急呼叫康悦到家中。
康悦通过中医的望闻问切，看到老人面色发红，舌质红，苔黄腻，脉细数，诊断为表邪化热犯肺，开了三副麻杏石甘汤，三天后老妇人痊愈。
至此康悦的医术、名声越传越响亮，草原上的牧民一有大病都来找康悦治疗，而康悦则不负众望，手到病除。
这一年冬天，天气非常寒冷，山里、草原上很多人都出现了发烧、腹泻，而且人传人，还有些人很快就去世了，整个草原都充满了恐惧的气氛。
当地老年人非常的迷信，说是老百姓得罪了长生天，整日地对着太阳跪拜、念经祈祷。
康悦知道这件事后，决定搞清楚疾病的原因。他走遍了整个山间、草原，看了许多患病的牧民，结合中医五运六气学说，诊断出是瘟疫，是寒湿疫疠所致，遂在当地每口井里投放了清瘟败毒散，然后嘱咐患病的乡亲们不要相互串门，并且给患病的百姓进行辩证论治，个体化开药、针灸治疗，疫疠很快就消失了。
康悦这一次拯救了整个草原，精湛的医术在草原上再次传扬开来，被大家亲切地称呼为当代扁鹊、华佗。
康悦并没有骄傲，还是每日钻研医术。康悦一直没有忘记报仇血恨这件大事，每日清晨就闻鸡起舞，修习武术，武功修为已达天下第一的高度。
虽然在大漠生活的非常幸福，但康悦时常想起往日跟随岳飞金戈铁马的生活，总想北伐抗金，收复失地、直捣黄龙府，完成岳飞的心愿。
他时常在月下苦练武功，对月吟诵岳飞的
“满江红”：“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙”。
他给高娃讲述了岳飞抗金为国的故事，讲述了自己跟随岳飞大战完颜宗弼的光辉业绩。
高娃听了后，义愤填膺，怒骂赵构卖国求荣、自毁长城，痛斥秦桧卖国求荣，一心支持康悦报仇血恨、收复失地。
从此康悦每日修习武功、研究天书中的兵法、阵法，高娃则负责给康悦做饭、洗衣服、收拾屋子，把康悦照顾的非常健康。
（未完待续）
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第五回 夜探秦桧相府收集证据
三年的时间过去了，康悦高娃两口子生育了一双儿女，男孩叫乐儿，女孩叫思思。
男孩乐儿长得非常帅气，像康悦。女孩思思长得很漂亮，像思思，简直是一个模子里刻出来的一样。
康悦这时已经25岁了，高娃也24岁了。高娃与父亲一心支持康悦伸张正义、锄奸为民，于是在当年春天康悦与高娃告别父老乡亲，带着一双儿女去往大宋都城临安。
大宋都城临安的夜晚非常繁华，到处灯红酒绿，车水马龙，一幅类似清明上河图的热闹景象。
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但是那些达官贵人只顾纸醉金迷，不思收复故土，真是
“暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州”。老百姓思念故乡，经常聚在一起痛骂�
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