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剑卒过河-第85部分
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你不和大家站在一起，等他们找上了你，大家也不会帮你！”
娄小乙最终还是没有和商队的人站在一起，不是他不愿意承担责任，而是实在无法拿捏他如果遭到攻击后怎么还手的问题。于他无关的事他不愿意插手，尤其是一群打着国家对立旗号，其实不过是想吞下对方货物的家伙。
葱岭庞大，沟壑山林密布，每个向导都有一条独属于自己的路线，所以在葱岭碰上的可能性很小，这次如果不是正巧双方都出现在一片冰川上，同样的相隔距离，换到山林中是根本不可能碰头的。
让娄小乙意外的是，还有人和他一样的选择了旁观，就是那一家四口，不过他们选择旁观似乎情有可原，两个老人一个妇女一个孩子，没道理参与进打打杀杀中。
双方都在有意识的接近，娄小乙实在是不能理解他们这么做的意义何在？你要么就干脆做山匪，不顾规矩的强抢，要么就老老实实地做生意，这样商中带匪，人数上也没有优势，谁又能保证一定会占便宜？
但山民的事，很难理解，一些祖先留下的恩怨在无数次冲突中慢慢的随着时间而放大，最终放大到不可收拾的地步，这也许就是他们经商的方式，外人无法改变。
两群人撕打到了一处，娄小乙一看，不禁哑然失笑，双方都没有动用兵刃，只是徒手肉搏，但拳拳到肉，也是很卖力气，看来，大家都不傻，真出了人命，去往对方国度经商，还能有好？
很快的，大越一方渐渐支持不住，人数越来越少，直到参战的全都倒在地上哼哼唧唧爬不起来，对方仍然有二十几个站着的，
第150章 婴母
娄小乙宁不清楚他们之间的规则，想着接下来就是分配自己这方商队的货物了吧？却没想到，那二十来个梁国人却把目光齐刷刷的放在他们几个瞧热闹的看客身上！
原来，山民彪悍质朴，相比起山那边的山民，他们更瞧不起没有勇气之人，这也就是那官员作派的家伙明明不能打，也要冲上去挥两下王…八拳然后自己假装受伤倒下的原因！
看着几个梁人不怀好意的接近，娄小乙就叹了口气，果然，看热闹是不对的，两面不讨好。
但还未等他开口，那一家四口中的女子却先他一步有了动作，她轻轻的拍了拍手中的襁褓，立刻，一声声婴儿的嗓音，却哭出了鬼哭狼嚎的感觉！
随即，襁褓中爬出了一条物事，大头小身子，有点蝾螈的样子，十分的诡异，
不管是梁人，还是大越人，站着的纷纷跪倒，躺着的也要翻过来趴伏于地，口称婴母！
边陲之地多怪异，娄小乙知道，这是碰到了葱岭土著的神教了。
女子也不说话，那蝾螈嚎了几嗓子又缩回了襁褓之中，仿佛什么都没发生过一样。
在葱灵范围，无论是大越一侧，还是梁国一侧，山民们都信…教，沃教。
沃教有圣婴，而负责饲养保护圣婴的就是婴母，在沃教中的地位超然，是不可轻侮的存在；这不仅仅是她们的地位，也是因为沃教的战斗力就表现在这些婴母和她们的圣婴上。
说白了，这就是个以饲养灵宠为擅长的修行门派，只不过她们饲养的灵宠很单一，就是灵蝾螈一种；而她们的道统却更偏向道法中的咒法一脉，再加上特殊的环境和受众下，独特的图腾文化，就有了沃教的成型，也是这个世界中一个生命力很悠久的道统，世人常以邪…教称之，其实不过是不了解她们的传统文化，接受不了她们更偏于祖先遗留下来的文化方式的原因，而不是这个教门做了多少恶，杀了多少人。
也不用婴母再多说什么，打架的双方再互相搀扶起来，搂肩把臂，互致问候，浑不觉的对方肋叉子就是方才自己給擂断的，
这就是葱岭山民的相处方式，葱岭两侧，他们既分属两个不同的国家，也同为沃教一个信仰之下，在融合中对立，在矛盾中生存，很难说是国家对他们的影响更大些，还是信仰是他们唯一生存的倚托，
这样的方式很难在世界上其他国度中存在，因为不具备葱岭山民这种野蛮和质朴共存的禀性；一方水土养一方人，又哪里有相同的文化，相同的性格？
这起码教会了娄小乙在未来的修行中怎么面对不同的理念，他还在成长中，看到的世界太小，眼光太局限，经历的也不多，虽然相比普通凡人来说他算是见过大世面的，但在修行人中，他是真正的螻蚁。
好在，他从来也不是个好管闲事的人，也不是个正义感爆棚的人，虽然他不记得自己的前世到底是谁，但前世的他給他留下的理念，仍然在潜移默化的影响着他。
财货当然不会再分了，一场架，双方是什么也没得到，唯一的收获就是大批的伤者，皮肉伤是普遍现象，伤筋动骨的也大有人在，但葱岭山民的强悍在此时也表现的淋漓尽致，爬上驴子继续赶路，仿佛就是一场小的不能再小的纠纷，就是生命中的一部分。
商队继续赶路，因为旅客中有婴母随行，山民们的态度变的极其的恭敬，那不是外面世界下位者对上位者的虚情假意，阿谀奉承，而是真正发自内心的尊敬。
有一名向导和六位护卫紧紧的卫护着他们，仿佛这一家四口才是驮队中最珍贵的物事；
同样作为旅人，娄小乙也享受到了这样的保护，但朴实的山民对婴母的敬是真心实意的，对他这样胆小如鼠，躲在女人身后的无能之辈的不屑也是毫不掩饰的。
他无所谓！
不是每一次的事件都需要站出来充英雄，装大赑，有时候看别人装赑也很有趣！
在他的感觉中，这个女人的修为境界应该在食气后期，和他有着本质的区别，但那头蝾螈有什么特殊之处他却一无所知，如果有争端，他会第一时间斩了那东西……
也不过是一种预案，基本不可能发生，这女子表现的很低调，这也是修行人的本质，不奇怪。
夜晚的宿营，一家四口也被安排在最中心的位置，当然，这地方就没娄小乙什么事了；第二天，他主动的和一家四口保持了距离，落到了队伍的最后，虽然他不想出风头，但也没兴趣天天去面对别人的白眼。
落到了最后，自然就和两名兜底的山民护卫搅合到了一起，有鉴于他在混战中旁观这样拙劣的表现，即使是不太喜欢动嘴的葱岭山民也忍不住语带讥讽，
“照夜人一直就是这么软弱么？照夜男人甚至都不敢加入一场明知不会有死亡的战斗！我真怀疑照夜国是怎么生存下来的？是靠四处联姻么？”
娄小乙实在是不想和这些满脑子肌肉的山民矫情，可闲着也是闲着，事实上，这段旅程对他来说实在是有点太闷了。
“首先，就历史而言，照夜比大越要长的多，你们嘲笑照夜，就像夏蝉嘲笑青鸟，要比较谁的生命力更茁壮？
一个整日被揍的鼻青脸肿的人，偏要跑到别人面前夸耀他的勇猛，就仿佛浑身的伤疤就代表了他的荣耀，不可笑么？
照夜是否强大，怎么生存，照夜的邻居很清楚，可惜，大越还没资格知道这些！
至于你们在冰川上的游戏，这些把戏照夜小孩子会玩，但长大了不会，谁小时候还不不懂事几天呢？”
斗嘴，山民又如何是照夜士子的对手，但他们死死咬住了一点，
“你一个有手有脚的年轻人，却全程在别人的保护下，就像个婴儿，甚至婴儿都比你要管用些！”
娄小乙就很认真，“请你们搞清楚一个事实，我是花了钱的！
整整五十两银子，放在大越国足够一家数口生活一，二年的银子，我又凭什么給你们？
不就是让你们出力么？如果不需要你们的保护，我花这银子干嘛？我家又不是开矿的？
这是交易？明白？
你们有力气，那就出力！别人有银子，那就出银子！各人各有擅长，当官的，读书的，经商的，打鱼的，捕猎的……你们卖的就是力气，现在却来怪我不能保护自己？
那你要是去买铁器，铁匠是不是可以说，爱买不买，不满意就自己打去？
还好意思说战斗，你们既然收了银子，就应该负担起责任，现在可好，毫无道理的就把客人置于完全没必要的危险之中，还怪客人不够勇敢？
我給你们五十两银子，就是为了跑来这里被人揍一顿的？”
第151章 王顶山
两个护卫动手的心思都有，但到底生性质朴，也知道道理，他们靠这个吃饭，有很悠久的历史，是做不来损害客人利益的事的。
但他们也从来没见过能把懦弱胆小说的这么正大光明，冠冕堂皇的。
又过了几天，小白一觉醒来，却失去了主人的踪迹，它不安的嚎叫引来了山民的注意，现场没有异常，没有金刚熊，狼群等野兽留下的痕迹，甚至连一点东西都没有留下，帐篷，衣物，食物，就像根本就不存在这个人。
众人还在奇怪，婴母第一次的开了口，
“不用找了，此人已走，也不用担心他的安全，在葱岭，还没有能威胁到他的存在。”
低等修行世界就是低等修行世界，在人世间难以培养出高阶修士，同样的，在山河湖泊一样也诞生不出厉害的山精水怪！
这终究不过是一次普通的旅行，普通旅行就应该是普通旅行的样子，而不是一个小螻蚁的成神之路。
最后十来天的路程已经没有必要跟着商队磨时间，山峦开始变的低矮，当娄小乙起到中空，已经能看见远远的平原城市，那是梁国的土地。
他不紧不慢的行走在这片土地上，不再尝试他已初显熟练的飞行之术，他很清楚，十年一次的飞舟之约，正是近十年涌现出的筑基修士大批汇聚的时候，这个时间段的梁国，就是这方世界修行的中心，在这里卖弄他那些粗浅的功法，搞不好是会被人修理的。
还有四个月的时间，足够他寻到王顶山。
他甚至都不用刻意的去寻路，因为头顶上总有划空而过的修士为他指引方向，他很奇怪自己那次在照夜奔赴照夜城的经历，同样是十年一次的凤凰山之约，他却一点也没察觉到天空中的异常，可想而知当时的他，迟钝到何等地步，上面筑基飞行，下面一只螻蚁在赶路，都没一个人会动念下来看一看。
也符合现实，老鹰在天空中飞过时，谁又会想起去看看下面的螻蚁在忙些什么呢？
一个月后，王顶山脚下，和凤凰山当初的情景一样，人潮涌动。
这里不是坊市，就是王顶山脚下一大片开阔的斜坡，和凤凰山有些相似，娄小乙能大概猜到选择这样的地形的意义，够开阔，视野好，能让所有人都能见识到这一盛况，这将有助于激起修士们努力修行的动力，最优秀者将被渡往上界，再好不过的噱头。
零星的交易已经开始，但还没有形成主流，因为修士们现在最关心的是哪些修士能被潮白看中，他们努力分析每个人的成长经历，实力，潜力，试图从中找到规律性的东西，以利后来者有个方向可以遵循。
当然，这主要指的是门派中的佼佼者，并不包括野生野长的散修，但这不影响什么，因为十年中能自己成长起来�
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