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剑卒过河-第53部分
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修行，在僧人中并不是秘密，但大昭寺却不是修行之寺，就是普通的佛寺，混碗饭吃；但对青木这样的有本事的僧人还是欢迎的，并且还給安排了个清闲的职司…管库房。
这个青木感收留之谊，也向他们表示过，可以为他们制作一些佛法物件，赠之于人，别有妙用！
这些，大昭寺高层在仔细权衡后却拒绝了，他们到底是有佛根的，深知像这种关于信仰的问题不可竭泽而渔，真若把这样的佛物送出去，可能招来的就不是财，而是祸！
但没想到这青木竟然如此大胆，敢在未经许可的情况下擅自做主……
普城虽然不是大城，没有那么多厉害的修者，但偶尔几个是有的，这次春季法会事件就一定是普城贵人发现了其中的蹊跷，如此兴师动众，就是要給大昭寺一个教训！
偏偏，他们还没法解释！
良久，寺正慧明就叹了口气，“师兄，我去准备财物，他们说多少，就多少吧！”
金光大师摇头叹息，“修不修僧不僧，总想左右兼顾，结果就是两头不落好！
慧明，财物之事，不要斤斤计较，要宽容，不要舍本逐末！
我这就去找那青木，咱们大昭寺庙小，容不下他这座真佛……”
众大昭高层默然不语，这种事，没法细究，尤其是对僧人中的修行人，他们宁可自己吃个大亏，也不敢推那青木出去顶缸，谁知道动了这个青木，还会不会来什么黑木白木？
现在只是亏财，如果惹了修行人，却可能亏命！
所以，只能让他离开。
大昭寺，座落于普城东十数里的落霞坡上，普城周围地形，少有高山，落霞坡在周围环境中已经算是个地势较高的所在，寺前是大片的梯田，适合人群汇聚；寺后则是沟壑遍布，山林密集，在官府的约束下，这里是不允许人进入的，就怕发生什么危险，当然，只在这三日，错过这个时间段你若愿意进来找死，也没人来管你。
热闹都在寺前，数万人齐聚，各按户籍，领取春种，领取财物，是一个非常繁复的过程；事实上，类似这样的善事集中在一地，一个时间来进行非常的不科学，但既然背后的力量别有目的，那又另当别论。
寺后一个小角门，平时也是小沙弥每日倾倒生活垃圾的路径，一个中年僧人从中走出，头也不回，
这是一次不名誉的离开，对他来说，在給收留自己的寺院留下这么大的麻烦后，他是不愿意就这么走的，但修行人考虑问题的方式和普通凡人不一样。
破财，对修行人来说从来就不是什么大事！
大事是普城找麻烦的权贵后面的那股道家力量！
道统之争，高于一切！哪怕他们其实都是散修，都是不入流，不在册，闲吃萝卜淡操心的局外人。
这是他们在修行中，在功法学习中，在日积月累的见识增长中，不知不觉的形成的理念，存在于道家修行过程中的潜移默化。
明面上的那些东西，无足轻重，对修行人来说，他们之间的碰撞势不可免，从道家发动凡俗力量对付大昭寺那一刻起，这就是注定了的。
第93章 合围
青木和尚，并不完全是个散修，他本来是有道统的，来自一个遥远的隐世门派，也算是根红苗正的出身；但散修们的艰难在于资源，像他们这样的门派弟子在资源功法上的起点要好很多，但他们面临的却是更多的同门之间的竞争。
青木在同门中的资质并不如何出众，性格脾气又有点孤芳自赏，这让他的处境开始变的艰难，为了争取一些东西，他开始变的心狠手辣，做事不顾后果。
故事很复杂，其实也简单，最终，他成了牺牲品，失败者，被赶出了门派；这种事在势力中太过寻常，总有被淘汰的，不是你就是我，门派也不是养老院，不能保证你一辈子修行无忧。
他从一个人人羡慕的门派弟子，变成了光荣的散修大军之中的一员，虽然艰难，但比起那些自学成才的真正散修来说，他还是很有些优势的。
一路游历，一路自强，当在外面晃的累了，就找到了大昭寺这么个地方落脚，也许会待很多年，也许哪一天又开始自己的流浪。
对大昭寺的僧人，他还是抱有感恩之心的，但他的回报方式却很难让人接受，这也是他从小在隐世门派成…长，对世事了解不深的原因，他觉得那些佛法小物件用用也无所谓，对凡人也没有身体上的本质伤害，不过是更敬佛，更投入而已，但在凡尘俗世，可并不只有一个佛门！
金光方丈请求他离开，他没有怨言，毕竟是自己考虑不周惹来的麻烦；但他并不是真正的离开，不解决和普城道家的这些恩怨，他凭什么离开？
他自觉自己没有做错什么，没有害人，也没有滥法，凭什么道家就可以用这样的方式来惩罚大昭寺？
今日出寺，如果有道家修士在，那么这将是一场靠实力的说话！如果道家修士不在，他也会找上普城，非得把幕后的道家主使者揪出来不可！
这就是他的性格，有点刚硬，宁死不回头；当初门派中的长辈也劝过他，可这是天性，改不了，也不想改！
在这份执拗中，也有他对自己实力的自信，只要这里没有感应筑基的存在，他就不需要惧怕谁！
不过是几个散修，连一套标准的体系都没有，靠东拼西凑出来的东西勉强修行，注定上进无望的人，也敢在这里以话事人自居？
穿过一片山林，眼前豁然开朗，这是一条沟地，布满及膝的杂草，再往前几里，才是另一片山林，过了那片山林就属于另一个府县，不属普城管了。
青木在沟边站定，不屑的一笑，“既然来了，又何必躲躲藏藏，道家在修行界一家独大，却怎么尽出这样鬼鬼祟祟的人物？”
他说话没有任何客气，人家都欺负到家里来了，还假装什么大度？
他话音未落，对面山林中走出三个人，无一人道装，有儒有贾有平民，这都是他们正常生活的角色，反倒是穿上道装，在照夜国太显眼，那是真正的道统弟子的权利。
青木夷然不惧，迎了上去，“修行中事，当在修行人之间解决！尔等迁怒于大昭寺凡俗，这就是道家行事的体面么？”
三人缓缓而上，为首之人正是在府尊面前夸下海口的那个修者，他和青木很有异曲同工之妙，都是叛徒，只不过一个是被门派所逐，一个是主动离开组织。
闻听和尚的大言，这修者就一阵冷笑，
“在修行人中解决？和尚这句话说的好，但我有些疑问，既然修行人不应掺于凡世，你那六个佛物不知送去了哪里？这是修行人应该做的？
己所不欲，勿施于人！和尚的眼睛就知道看别人，不知道看自己？”
青木不以为然，继续前行，“凡俗之世，有灵物不知凡几，有我佛门之物，更多的是你道家藏品，只要不影响凡人身体，没有恶意，那又打什么紧？
合着在照夜国，只许你道家道统流传，不许其他道统出头，连送出些安神养性的东西也不成？”
道家三人半合而围，修者斥道：“你错了，这里面有个根本性的区别！我道家之物送之于外，必然对收藏者言明其用，明人不做暗事！
你们呢？在送出佛物时，可曾对那些善人言明其用？可曾告知他人这东西戴的长了就会沉迷于佛法，可能抛妻弃子，散尽家财？
安神养性，说的真好听，那些东西确实对身体无害，但对精神上的影响更甚于身体！最后就成了你佛门的行尸走肉，成了你们吸血的沃土！
有目的的送出灵物，为了满足自己的利欲熏心，就是异端，人人得而诛之！”
他是个谨慎的，所以在府尊面前夸下的海口，也没想着就是自己独立完成，万一大昭寺里不止一个修行人呢？
他在普城蛰伏了十年，当然也有几个相识的散修朋友，这一放出风声，便来了两个帮手；总体来说，道家散修自己之间还好些，讲究些颜面，但如果是面对其他道统，就有了同仇敌忾之心，关键是，这是一个名正言顺的杀人夺宝的借口。
青木和尚眼看双方距离接近，就快到动手的范围，也不多话，隐蔽的反手一拍，一道金刚符，一道浮屠符已悄然上身，他曾经是门派弟子，斗法时自有法度，可不是这些散修野路子可比。
世人有个错误的认知，觉的散修既然在草莽中成…长，在资源竞争中发育，时时面对危险，那么战斗经验一定就要比养尊处优的门派道统弟子更丰富，更有侵略性。
这是不对的！至少，不全对！
第94章 反杀
可能确实有像梁狂人这样的异类存在，具备强大的战斗能力，在生死之间磨砺出的心性，但终究是极少数，不能代表整个散修团体。
就像山林中的独行野兽，其实它们是最会审时度势，欺软怕硬的种群，绝不会轻易迎难而上，和人生死搏命！
因为它们怕受伤！一旦受伤，就丧失了大部分的生存能力，曾经的敌人也会寻机而上，连自保的能力都没有！
所以，除非把握很大，除非利益太诱人，除非面对无法避免的绝境，在大部分情况下他们都会选择退缩，保存自己。
在这个危险的修真世界，散修最艰难的还不是资源，而是孤独，没有组织，没有帮手，没有舔伤的地方。
所以，秦大人的修行朋友才会屡次拒绝他的要求，不愿意和站在娄府后的修行人交恶，就是源于散修恶劣的生存环境。
这一点上，门派弟子的处境就要比他们强出太多，他们背后有人，在修行的神奇下，大部分伤情都是可以恢复的，不至于就留下后患，而且，也有安心养伤的环境，有经验丰富的师长！
故此，相比较而言，门派弟子整体上的斗战能力，是要强出一般散修不少的，
青木，就是这样的门派弟子，而他的对面，就是三个最普通的散修，本来是打着看一看，观察一下的念头，现在看和尚便只一个，利欲之心就逐渐战胜了谨慎。
他们之间也是有配合的，虽然略显粗糙，手段的贫瘠让他们可选择的余地不多。
为首修者肉疼的取出一张符箓，对他来说，这并不是可以随便浪费的，这是木刺之符，在双手结印间一闪而逝，直奔和尚而去。
右首修士则是抛出了一柄短剑，用的是控物之功，在所有的可控兵器中，剑是最普及的，因为形制端正平衡，可刺可劈可削，操纵难度最小。
左首修士则摸出一柄鬼头砍刀，纵身上前，看的出来，他在这柄刀上下的功夫很深，也许就是江湖出身也说不定，他的打法才是食气散修的正宗，一般而言，在对过几轮符箓控物后，散修们最终都会用这种江湖的方式来最后解决，毕竟，符箓扔不起！
木刺准确的击中了青木，入肉数寸，在踉踉跄跄的后退中，伸左手格挡控物飞来的短剑，虽然成功的把短剑带偏，但左手臂也被划的鲜血直流……
冲上前的平民装束修士看到机会，再不犹豫，抢步上前，鬼头刀搂头就劈，
这么做是有风险的，完全忽略了自身的防御，但眼看同伴们都已建功，对手又赢弱不堪，�
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