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剑卒过河-第22部分
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回到自己的庭院,告诉平安,从今日起,闭门谢客!
其实也是脱…裤子…放气,他现在的情况,又有谁来拜访他?
三只书简,三千年目堵奇形怪状最长,有数万字之多;老君采气素问最短,只寥寥数千字,这点阅读量对他这样无论前世还是现世都泡在书海中的人来说,半天都用不完。
但和前世看网文一目十行,掐头去尾,甚至只看章节名便知内容,通篇洪水滔滔不同,这些书简上的内容都是需要一个字一个字的细抠的,甚至还要反复查询理解才能勉强搞懂其中的意思,
五日后,通读三只书简的娄小乙才停了下来,在他的书案上,单单自己写的注解,疑问,就有数万字之多。
看书做笔记,自强天不弃。
闭目沉思,把三只书简上的东西再从头到尾的过了一遍,来到这个世界的第四个月,他才算是初略了解了这个世界在修行上的大概脉络。
肯定不全面,因为著书者所站的高度也未必高到哪去;也肯定不成体系,因为自己的老子毕竟没有修行,他这些关于修行的书简来源很杂,一看就是来自于不同的体系,不同的人群,母亲说有的是朋友所送,在他看来,朋友送的肯定有,但大部分就一定是收缴的东西。
司马这个位置,让他有机会得到下属们进贡的好东西。
在照夜国,也可以说包括照夜在内的数个国家的修行体系中,有无数的分类,但这种东西表现于外却很模糊,目前为止,他只看到了火形,冰术,风遁,可能还有纸人之类的异术,
这是术法小节,不是他现在应该关心的,虽然他从来也没接触过修行,但天地基理是共通的,没有扎实的基础就去奢谈什么术法方向,很幼稚;就像前世你没有数理化基础又何谈具体的方向研究?
从这三只书简上,他大概明白了这个世界的人类几个主要踏入修行的方向途径,
一个便是齐二和李三他们的那种以器物入道的方式,固定的法诀,固定的方向,固定的器物……比如齐二他们的剑,李三的火,他们没的选,因为有这样的机缘已经是可遇而不可求,就只能是撞上哪个算哪个,而不是根据自己的兴趣。
这种方式名为养器法,好处就是入门快,上手快,形成战斗力快,也是这个世界最主要的修行方法。
也有坏处,还是很根本性的缺点,局限性太大,从一开始就限制固定了修者的道路,不管你愿不愿意,未来除非出现颠覆性的变化,就只能一辈子在这条道上走到黑。
至于深层次的影响,书简上语焉不详,恐怕只能走下去才能明白。
第二种方法是拜神术,主要是流传于一些闭塞的偏远地区,因为在国家力量下,在人类大规模定居的地方,没人能容忍这样的存在。
最后一种方法便是食气术,也是道家最推崇的方法,是本道,是正根,拥有无数的可能。
在娄小乙的便宜老子留下来的十三只书简中,就全是第三种方法,看来,当初的娄司马对修行一道也不完全是一无所知。
都是正版,都是乾坤正道,就是不知道娄司马在留下这些书简时,有没有想过掉坑里的就是他的亲儿子?
第38章 无从下口
都能用,就意味着不知道该用哪个!
没有领路人,没有体系,没有组织,散人修行的悲哀!
这个世界的修行层次,在老君采气素问上有介绍,分三个阶段,食气,感应,抱丹。
大概齐二李三他们就处于食气的最初级阶段,他们的问题就在于,无气可食!
钟山修行概要上有提过,这个世界虽然能修行,却是处于修行环境的底层,整个世界的天地灵机极其稀薄,注定了成就者十分的有限,更不可能大规模推广,所以准确的说这其实并不是个真正的修行世界,而是凡世中有极少数的练气士存在,他们更多的时间都游走于险山僻川,只为了追寻那虚无飘渺的天地灵机。
这也是为什么养器法在这个世界大行其道的原因,意味天地灵机几乎感觉不到,连真正的练气士都在苦苦追寻,就更别提普通人想入道其中;于是便有了借灵物刺激勉强入道的方法,问题是,灵物能帮你一时,却帮不了一世,用完了可如何继续?
齐二一伙,李三郎,就都是停在了这一关,后续无力,只能眼睁睁的感觉到自己的那点修为在时间中慢慢溃散,数年后再次回到普通人的状态!
典型的入门容易,深造难!
道家推崇的食气术在入门上比养器法还难,因为你根本就得不到灵物中灵机的帮助;也许某些避世修行门派中的弟子能在长辈的帮助下完成,但对散人来说,这注定是个不可能实现的目标。
但食气术的好处在于,一旦食气成功,那么未来的路子就要广阔的多,并不拘于一定要找到同性质的灵物,而是只要有灵机,都能食为已用。
两条路,都需要合适的环境或者器物,这一点上,娄小乙什么都没有。
他也不着急,继续研究三只书简,直到从理论上完全吃透为止。
十日后,娄小乙抱着三只书简去见母亲,想换几本看看,娄姚氏就叹了口气,
“小乙,你不需要如此小心翼翼的,我既然把这些东西給了你,那就是你的,全都拿走吧!隔几天换几本,这是在告诉我你其实没把它们放在心上么?”
娄小乙涩然,在母亲面前,他这点小心思无处遁形,实际上,正经的夏闱之考,他是真正一点准备也没有。
“如果你哪一天对这些失去了兴趣,帮我把它们毁掉!你我是管不了啦,但我的孙子孙女可不能重蹈覆辙!”
娄小乙干笑,于是也不客气的把十三只书简都搬回了自己的书房,从此开始了他的修行研究。
仔细把十三只书简研究了一遍,他发现自己其实也没多少可供选择的。
修火七形,水无常态之冰篇,风卷遁形,匿迹,常见阵型解析,道符真箓,纸人术,这些都是道的应用,是选修而不是必修。
莽牛身是体修功法,娄小乙没法想象自己千辛万苦如果食气成功后却重归打打杀杀,拳拳到肉的层次。
清微观想是比较高级的功法,锻炼的是练气士的神,对娄小乙来说,气都没有,又何谈于神?
所以,选来选去,也就一个中平行气诀可以入手,是他踏入修行的开始。
运功方式,分站功,坐功,卧功,对初学者而言,坐功最利开始。
按照中平行气诀的要求,盘坐于榻,全身放松,双目垂帘,舌顶上腭,鼻息自然……
全身放松,不是软作一团,须要保持头脊正直,以利经脉通畅;但也不要成为硬挺,变得僵直呆板。
双目垂帘,即微闭之义。因为睁开眼睛容易滋生杂念,全部闭上又容易昏沉入睡,皆不利于炼功。就是“睁三闭七“,以看到眼前之物而又不能辨清为度。
舌顶上腭,即抿口合齿。要把舌尖反卷过来,以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝,叫做“天池穴“,上通泥丸,最易漏神。
鼻息自然,即自然呼吸,但忌粗短。随着静功程度的不断深入,鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。
所有这一切的目的,就在于入静,在于感受天地灵机;久愔此道的练气士,几乎能在任何情况下入定入静,不管外界如何嘈杂,混乱,,不管本身处于一种什么样的心情状态,是狂喜还是痛不欲生,都能在瞬间把自己调整到这样一个修行状态。
但初习者不同,院外有人接进,小鸟在外啼鸣,人的交谈,突如其来的异响,都会瞬间破坏新入门者的入静,这需要长期的锻炼,还需要一定的天份,有些人天生静不下来,用道家的话说,祖师爷不赏饭吃。
入静的目的在听灵!
就是感觉到围绕自身,天地间无处不在的灵机!
在这个世界,绝大部分地方的灵机都非常的微弱,不能说没有,但却微弱到不能給练气士多少实质性的帮助;可能也有极少数的地方有相对来说稍微浓烈些的灵机,但不是局中人,就无法确知这些地方的出处,更没人会大方到把其他人带去这样的地方,灵机就这么多,你吸一口我就少一口……
这个世界也有道统的传承,是修行者中的金字塔尖的那部分,是游荡在外的散修们羡慕的对象,娄小乙不知道要满足什么条件才能加入这样的传承,是沾亲带故?还是天资卓绝?不过对他来说这些都没有意义,因为从年纪上来看,他早已错过了最佳的打基础阶段。
他倒不是太在意,反正他的目的也不过是多活几十年,顺便看看这个新奇的世界到底有什么奇形怪状。
他的要求并不高,
神仙?他想都没想过,那是什么东西?有这东西么?
他就只是想单纯的看到火焰从指尖上神秘的出现,挥一挥手就有雨云灌溉干涸的农田,像风一样的掠过郊游的红男绿女,如果把注意力放在双目上,就能在夜幕中穿过厚实的墙壁……
其实挺简单,但要实现这样简单的文艺想法,就需要理性到极致的慎密思维。
在他眼里,修行就是,用一串内在的精密,写出一个艺术的人生。
入静,对他来说轻而易举,不是祖师爷赏饭吃,而是灵魂在穿越过程中,经过无法计量的时间,早已被磨练的恒定而深遂,就像无垠的宇宙。
这是他的底牌,可惜即使是这样的底牌,也无法帮助他感受到空气中存在的灵机波动。
或者说,他也根本就不知道什么才是真正的灵机波动,就没这个概念。
因为他还没入门!
第39章 决定
离土壁窟刻事件已经过去了半个月,平安站在小主人面前,一五一十的汇报他打听到的消息,
“齐家老二已于五日前离开普城,听说是和一位长辈外出生意历练,外面都传这是在躲灾,其实府衙早已对此下了定论,就是次意外,没人在这次事件中获罪,也不存在逃避一说。
齐家对死伤那几家都有重礼奉上,说是聊表歉意,这是私事,不在官面之上,不算赔偿。
我想齐二大概会在外面停留很长一段时间,家族内的继承权也没了指望,出去的话,大概是眼不见心不烦吧?对人对已都有好处!”
娄小乙点点头,这是意料中事,简单的说,就是无法面对,这是现实的世界,可不是传记小说中的打打杀杀,跟死条狗一样……人死为大,在这个平和的小城,哪怕是富家子弟,也受不起这样的压力。
“钱胖子同样如此,他走的还要早些,具体目的地不祥……其他的,猴子还在养伤,我听贾郎中说,因为太长时间没有正骨,恐怕要落下残疾,终生离不了轮椅……韩老幺是内伤,能救回来已经很幸运了,但是,后代难继……”
娄小乙就叹了口气,一场闹剧的结束,没想到付出了如此惨重的代价,从根本上改变了几个家庭的生活,小七侠中,他算是最幸运的,也怪不得母亲会把父亲珍藏的东西拿出来,她虽然没说,但肯定被这种惨烈給吓坏了,只要能把娄小乙拴住,没什么是她不肯拿出来的。
关于这个世界的医术,
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