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龙煞-第684部分
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58。其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极,其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
59。治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。
60。治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
61。大国者下流,天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
62。道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善,何弃之有。故立天子、置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
63。为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难於其易,为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
64。其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之於未有,治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货。学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
65。古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣、远矣!与物反矣。然後乃至大顺。
66。江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之。欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
67。天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍後且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。
68。善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
69。用兵有言,吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
70。吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。
71。知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
72。民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
73。勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。
74。民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。
75。民之饥以其上食税之多,是以饥。民之难治以其上之有为,是以难治。民之轻死以其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
76。人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
77。天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤邪!
78。天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
79。和大怨必有馀怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责於人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
80。小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
81。信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
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第一百三十三章【大普渡禅日!】
第一百三十三章【大普渡禅日!】
约莫半盏茶的工夫,魔猿金刚的半个身子,就是被吃了一个干干净净,只剩下一具硕大的骨架,兀自支撑在那里,让人一眼望去,触目惊心。……奇 书 网 ……()
魔猿金刚的躯体,如山如岳,整个矗立在鼎中空间中,简直恰似一杆擎天柱一般,巍峨巍峨。让人难以望其项背。然而,如今的魔猿金刚,全身上下,整个遮天的胸膛,都被吃了一个干干净净,露出来的骨骼森白森白,散发着淡淡的寒意,让人寒毛炸起。
纵然魔猿金刚的肉身,非常的壮硕庞大,但是整个鼎中空间中的怨灵鬼魂,数量实在惊人。成千上万,每一条鬼魂怨灵,都是对于新鲜的血肉,欲求不满,难以满足。
况且,魔猿金刚的肉身、血肉,又是如此得珍贵稀少,极为奢侈,身为吞日火猿,远古四大古猿之首。断然不是寻常怨灵鬼魂,能够享用的美食。
此刻魔猿金刚亲自割肉喂食怨灵鬼魂,对于整个鼎中空间中的怨灵鬼魂来说,简直就是一大幸事。
甚至于,在争抢吞食血肉的过程中,成千上万的怨灵鬼魂,互相厮杀搏斗,吞噬撕咬,诸般争斗屡见不鲜。
“刺啦”、“刺啦”……
不仅仅是魔猿金刚,就是跪伏在青石板上的白月妖辕,也是一脸的虔诚庄严,伸手将身上的血肉,撕扯下来,向着高空中倾洒而去,漫天血红。
对于此刻的白月妖辕来说,全身上下的血肉,断然没有任何值得珍惜的理由,相反,此时此刻,白月妖辕深刻地感觉到全身上下的血肉,都充满了杂质秽物,全然应该摒弃,再无牵挂。
“以我血肉,填平苦海……”
“以我筋骨,淹没**……”
“………”
高空中,仅剩下一具骨架的魔猿金刚,终于是停下了撕扯身上的血肉。值得一提的是,如今的魔猿金刚,全身上下,断然没有一丝一毫的血肉皮毛,全都是森白的骨架。
若非那森白的骨架上,兀自散发着温热的气息,让人感受到一股扑面而来的生气,恐怕会被误认为是一具腐骨。
“嗷嗷”“嗷嗷”……
整个鼎中空间中,形成了一个偌大的风暴漩涡。风暴的成形,全都依赖于诸多怨灵鬼魂,每一个鬼魂怨灵,都围绕着魔猿金刚的骨架来回游弋,妄图在血肉撕扯下来的第一时间,扑上前去,将其吞食。
毕竟,此刻的怨灵鬼魂,先前全都是被魔猿金刚禁锢。断然没有半分的胆气心魄,扑上前去,直接啃噬魔猿金刚的血肉。
唯有魔猿金刚心生慈悲,发下鸿天大愿,要渡化众生怨灵,立地成佛,方才将身上的血肉赏赐下来,喂食怨灵鬼魂。
然而,诸多怨灵鬼魂,终究是魔性深重,欲求不满。
在品尝了魔猿金刚的新鲜血肉后,一个个低声呜咽着,喉咙中满是咕噜咕噜的冒泡声响,显然是对于吞日火猿的血肉,产生了极大的满足感,想要更多更多的吞食,没有一个尽头。
顷刻间,但凡品尝过魔猿金刚血肉的怨灵鬼魂,全都是低声呜咽着,环绕在魔猿金刚的身旁,在骨架前来回飞舞,眼瞳中惨绿惨绿,俨然吃完了血肉,仍旧想啃噬一番骨头,方肯罢休。
终于——
“嗷嗷”“嗷嗷”……
在一声惊天嘶吼声中,一个体型巨大的怨灵,就是席卷下来,兀自纷涌上前,向着魔猿金刚的骨架啃咬而去。
俨然是想将魔猿金刚的骨架,给生生啃咬入腹。
在此怨灵的率领下,几乎所有的怨灵鬼魂,全都是一拥而上,生怕被其余怨灵,给抢夺了先机,少了口舌滋味。
“吞日火猿……”
望着高空中的景象,白月妖辕不由得惊呼出声。
相对于魔猿金刚来说,白月妖辕的血肉,俨然比较不受欢迎一些。
首先,论血脉谈品质,白月妖辕都要稍逊魔猿金刚一筹。
另外,最为关键的是,白月妖辕的血肉,属性呈现阴性,对于怨灵鬼魂来说,诱惑力不大。
相反,魔猿金刚的血肉,非常的美味,而且其中蕴含着至纯至刚的精元,对于阴寒的怨灵鬼魂来说,绝对是再好不过的美味来。
毕竟,寻常至阳至刚的精元,怨灵鬼魂断然不能够得到,纵然碰上,也要退避三舍。譬如先前魔猿金刚释放出来的大光明光束,就是至纯至阳,杀伤力十足,一下子照耀下来,鬼魂怨灵无所遁形,要刹那间魂飞魄散,飞灰湮灭。
而像是这种蕴含在血肉中的纯阳精元,就非常的难得了。服食下去,也能够消化融合,孕养灵元。而且没有任何的副作用。
简直就是极品享受。
“我不入地狱,谁入地狱?”
“我不受沉沦,谁受沉沦?”
感受着席卷而来,铺天盖地的怨灵鬼魂,魔猿金刚淡然一笑,那兀自有血有肉的脑袋上,流露出一抹庄严红润的笑容,紧接着,整个冲天骨架,就是完全被怨灵鬼魂,给覆灭其中。
从远处放眼望去,只觉得一个偌大的漆黑风暴,一下子将一个森白骨架给淹没了,场面极为震撼。
“吞日火猿!怎么会这样?!”
“不——怎么会这样?!”
“黑白颠倒,魔煞横行,莫非圣佛的光辉,真的没有存在的可能了吗?”
望着高空中完全被吞没的魔猿金刚,白月妖辕发出一声呐喊,整个人完全陷入了癫狂!
这一刻,她的内心充满了不甘。
纵然深知魔猿金刚此番功德无量,定然能够往生西方极乐世界,但是以身殉法,断然不是在生之人所愿意看到的。
忽然——
“咔擦!”“咯噔!”“轰隆!”……
一声声振聋发聩的声响,传入耳膜,让白月妖辕闻声悚然一惊。
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